Определения Владимирского собора — это свод канонических текстов,
определяющих и регламентирующих деятельность священников, их отношения с
нуждающимися, с властью, в нем отражены этические принципы христианского
социального служения.
В «Правиле Кирилла, митрополита русского...» раскрыты принципы
исполнения обязанностей священника. Кирилл выступает против продажности
церковного сана, запрещает брать «принос» от волхвов. Он считает, что при
получении духовного сана необходимо испытывать вновь приобщенного. Для
этого изучают его биографию, «истяжают житие его», большую роль здесь играют
люди, знающие кандидата с детства, «из дети».
Помимо моральных качеств (не сварлив, не пьяница, «не ротник» и «не
хищник»), кандидат должен быть обучен: «грамоту добре сведати». До принятия
сана его необходимо подвергнуть соответствующему испытанию. В правилах
разъясняются также «трудные вопросы», с которыми сталкиваются священники в
деле служения, разъясняются отношения с паствой.
В «Святительском поучении новопоставленному священнику» продолжена
тема морального долга и ответственности священника. В частности, говорится о
моральных качествах, которые он должен воспитывать в себе: «добронравие»,
«святительское подобие», «любовь», «прощение», «трезвение», «удержание». В
тоже время священник должен быть добрым семьянином («дом свой правдой
строй»), благонравно воспитывать своих детей («чада своих кажи и учи на
добро»).
Священник не должен брать «приноса», пока покаянием не очистятся
грешники. «Поучение» называет среди них: еретиков, прелюбодеев, татей,
разбойников, грабителей, властителей немилосердных, корчемника, мздоимца,
ротника, клеветника, поклепника, лжи послуха, волхва, потворника, игрьца и
злобника. Применительно к ним, а так же к пастве, «духовным детям»,
предлагаются определенные меры воздействия, среди которых обучение,
«исправление», запреты, епитимий, отлучения. Однако священнику самому
необходимо идти к пастве, даже в тех случаях, когда его не зовут. «Убогих сирот,
ли болит кто, ли умрет, ли родит, слышав, и незван иди».
Интерес представляет и «Послание Владимирского епископа к местному
князю». В этом документе даны определения тех дел, по которым суды
епископата согласно установленным законам могут вести дела. Подчеркивается,
что князю и боярам в судопроизводство епископатских судов вмешиваться нельзя,
поскольку они охраняют интересы людей Церкви: «клирошанам на потребу, и
старости, и немощи, и недуг впадших чад мног кормление, нищих кормление,
обидимым помогание, страным прилежание в напастех пособие, в пожаре и в
потопе, пленным искупление, в гладе кормление, сиротам и убогим промышление,
вдовам пособие, худобе умиранье покровы и гробы и погребение, живым
прибежище и утешение, а мертвым память». В перечисленных делах милосердия,
которые отличаются от канонов Иоанна Златоуста, даны те конкретные