реальную историческую практику всего человечества, и эта тенденция будет
нарастать. Одновременно, не забудем, что подавляющий массив наших
знаний о любви, взят именно из искусства. Прежде всего нужно выделить
художественную литературу (и особенно поэзию), драматургию, кино и
хореографию, где любовная проблематика статистически преобладает над
остальной и очень редко встречаются произведения, где бы любовь не
фигурировала вообще. Немалое место темы любви и эротики находят в
произведениях изобразительного искусства (живописи, графике, скульптуре).
А вот выделение любовной тематики в музыке носит сугубо субъективный
характер; и не потому, что ее там нет (я думаю, что она присутствует там не
меньше, чем в литературе), но проблема в том, что музыка не вербализуема, и
доказательно поведать о том, о чем написано данное произведение, можно
лишь тогда, когда на этот счет находят недвусмысленные авторские коммен-
тарии. Единственный вид искусства, в котором любовная проблематика
практически не нашла никакого отражения, – это архитектура. Впрочем, не
будем забывать, что изначальная символика архитектурных форм очень
быстро забывается потомками и, может быть, в древней архитектуре на этот
счет что-то и было, но «прочитать» и «расшифровать» это сегодня мы уже не
можем. Особое место в комплексе искусств занимает народный фольклор; он
касается любовной темы преимущественно в лирических и свадебных песнях,
отражающих господствующие в данном этносе (преимущественно в его
крестьянской среде) нравы и обычаи.
6) Публицистике, к сфере которой в данном случае я отношу
размышления о жизни, написанные не профессиональными философами,
учеными или деятелями искусства, а людьми, далекими от каких-либо
специальных знаний на этот счет. В этот перечень входят также мемуары,
эпистолярия и т.п. Эти тесты интересны в том плане, что непосредственно
отражают культуру восприятия и более или менее типичную массовую