56
содержанием и резким объемом (интуитивные имена), например,
«красный», «буревестник»; 3) с расплывчатым содержанием и нерез&
ким объемом (размытые имена), например, «интересная книга»,
«строгое наказание», «морально устойчив»»
15
.
Культурное многоязычие как фактор времени. Каждый конкрет%
ный разговор не просто речевое взаимодействие, а встреча двух чув%
ствующих и мыслящих индивидуальных сознаний. В диалоге для
того, чтобы понять предмет разговора, часто приходится понимать
и собеседника. Возникают многочисленные вопросы: почему он так
сказал, как он сказал, чьи интересы он представляет, что задумал,
что сам понимает под сказанным и что можно понимать еще и т.п.
Если понаблюдать за мыслительной работой каждого конкретного
человека, то поневоле придешь к мнению, что сколько людей,
столько и языков: люди произносят одни слова, но сплошь и рядом
понимают под ними разное. Даже профессионалы в одной области
порой не могут друг с другом договориться, не осознавая семанти%
ческих различий употребляемых терминов. В любом виде система%
тизированного знания (будь то религиозная система, отрасль фи%
лософии, область науки, практический дискурс) вырабатывается
своя система понятий (и соответственно свой язык).
Жажда нового коренится в самой потребности человека к по%
знанию, и почему%то это новое становится таковым в глазах лю%
дей, если при этом изобретается и новый язык, вводятся неожи%
данные, нетипичные для привычного восприятия термины и об%
разы. Идея универсального языка все более и более становится
иллюзорной: как нельзя всех одеть в одни одежды, так нельзя и
заставить говорить на одном языке. Даже в отдельно взятых науч%
ных дисциплинах (стремящихся к строгости) идея единого языка
оказывается беспочвенным мифом: развитый эгоистичный инди%
видуализм не терпит никаких униформ, в том числе и языковых.
Современный мир — это мир культурного многоязычия (а также
и профессионального многоязычия, и персонального многоязы%
чия). Для того чтобы восстановить условия нормального общения,
на мой взгляд, человеку необходимо освоить понимание более
высокого уровня — перейти с языков выражения на язык смыслов,
и, воспринимая смысл, быть лояльным к его выражению, уметь
обучаться языку другого, говорить на нем, переводить с одного
языка на другой. Речь здесь, по%видимому, идет о высших спо%
собностях на данный исторический момент: от развития навыков
совместного мышления при развитой индивидуальности, как мне
представляется, во многом зависит будущность цивилизации.