Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь
Подождите немного. Документ загружается.
превращается в Анну, что хар-рно и для бретонской традиции, где Анна повелевает народом
мерт-вых — анаон.
ПЛЕТЕНИЕ — к занятиям, заимствов. из раннеист. культур, относится П.
корзин, рыбных вершей, сетей, циновок, веревок и сит, выполняемое спец. иглой. Единств.
механич. вспомогат. приспособл. в кон. 5 в. до н.э. служило канатное колесико. В кач-ве
материала для П., кроме льна и конопли, использовали эспарто, тростник, камыш, реже —
лыко деревьев (липы, пальмы), солому, прутья деревьев (ивы, виноградной лозы, березы,
орешника), а также папирус. Плелись также венки, пользовавш. большим спросом в быту и
обществ. жизни полиса.
ПЛЕЯДЫ — в греч. миф. семь дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны:
Алкиона, Меропа, Келено, Электра, Стеропа, Тайгета, Майя. Все сестры сочетались с
богами, за исключ. Меропы, к-рая стала женой Сисифа. П. преследовал охотник Орион, пока
они не превратились в голубей. Зевс же вознес их в виде созвездия на небо. Шесть звезд из
этого созвездия сияют ярко, а седьмую
, Меропу, почти не видно, так как ей стыдно, что она
вышла замуж за смертного.
ПЛИНИЙ Младший, Гай Плиний Цецилий Секунд (61/62 — ок. 114) — рим.
писатель и гос. деятель. Консул 100, в 111 — 113 — императорский легат в пров. Вифиния и
Понт. Не имея собств. твердых убеждений в философии и политике, П. придерживался
традиц. взглядов сенатской знати, оппозиц. династиям Юлиев-Клавдиев и Флавиев, но
примиривш. с имп. властью при Нерве и Траяне. Из соч. П. сохран. сб. писем в 10 кн. и
похвальная речь Траяну («Панегирик»); пропали суд. речи и поэтич. произв.
ПЛИСФЕН — в греч. миф. один из представителей рода Пелопа. Различ. источ.
называют П. либо сыном Атрея
(тогда Агамемнон и Менелай становятся внуками Атрея),
либо непосредств. сыном Пелопа.
ПЛУТАРХ (ок. 46 — 126) — др.-греч. писатель-моралист. Родился в беотийском
г. Херонее в богатой и знатной семье. Получил всесторон. образование в Афинах, впослед.
пополнен. в Александрии. Неоднократно избирался архонтом Херонеи. Неск. раз был в Риме,
где пользовался расположением имп. Траяна. При имп. Адриане П. был прокуратором
провинции Ахайя. Афины дали ему почетное гражданство. П. написал большое кол-во соч.
из к-рых 150 дошло до нашего времени.
ПЛУТОКРАТИЯ — гос. строй, при к-ром власть сосредоточ. в руках немногих,
т.е. олигархии богатых. Термин «П.» возник в Др. Греции (Ксенофонт, «Воспоминания о
Сократе»), где П. установилась в нек-рых торг.-ремесл. полисах в результате победы
денежной аристократии над родовой в период ранней тирании (7 — 6 вв. до н.э.). Классич.
примерами П. были гос. строй Карфагена.
ПЛУТОН — в греч. миф. одно из имен бога — владыки царства мертвых аида.
ПЛУТОС — в греч. миф. бог
богатства, сын Деметры и Иасиона, родивш. на
Крите. П. в своей более ранней форме связан с Деметрой и Персефоной. Всякий, кто
удостоился любви этих богинь, попадает под покровит-во П., дарующего людям обилие
запасов и стад.
ПНИКС — холм в Др. Афинах, к 3. от Акрополя. В кон. 6 — 4 вв. до н.э. на П.
проводились нар. собрания, решавшие важнейшие политич. вопросы, касавш. Афинского
госуд.; позднее на П. происходили только выборы дол-жностных лиц.
ПОБЕДНЫЕ ИМЕНА — прозвища рим. полководцев и императоров, служившие
напоминанием о важной победе над к.-л. нар. или племенем или об успешных боевых
действиях в той или иной местности. Первое такое прозвище, Африканский, получил
Сципион за свою победу над Ганнибалом в 202 до н.э. Во времена Империи П. и. сенат
присваивал властителю как верхов. главноком.; они стали составной частью офиц. идеологии
непобедимости и величия монарха. Очень часто присваивалось имя Германик (победитель
германцев). Известны прозвища Дакик, Парфик, Персик, Сарматик и Британик. Во 2 и 3 вв.
развилась обширная победная титулатура императоров, существовавшая вплоть до 6 в.
ПОБИТИЕ КАМНЯМИ — широко распростр. вид казни в Греции и Риме.
Применялся как после вынесения приговора, так и в форме стихийной нар. расправы.
ПОВАР — специалист по приготовл. различных блюд; эта профессия стала
развиваться в кон. 5 — нач. 4 в. до н.э. (о чем в первую очередь свидет. комедия) и достигла
расцвета в поварском иск-ве эллинистич.-рим. эпохи.
ПОВАРЕННАЯ КНИГА — как собрание рецептов П. к. стали использов. с кон. 5
в. до н.э. К этому времени относится соч. Митека из Сиракуз, считавш. «Фидием среди
авторов П. к.». Под им. Апиция, жившего во времена Нерона, до нас дошла П. к. периода
ранней Империи
.
ПОВИТУХИ — лица, заменявшие врачей, оказывали оператив. помощь при
родах, предпринимали гинекологич. вмешательство. Их соц. положение в общих чертах
приравн. к положению врачей.
ПОВОЗКИ — на Др. Востоке и в крито-микенскую эпоху наиболее распростр.
типом П. была легкая двухколесная П. В классич. время этот вид П. потерял свое былое
значение,
хотя его существование и засвидет. в изображениях протогеометрич. стиля и в
памятниках окраинных культур (напр., в обнаруживающих греко-этрусское влияние ситулах
6 — 4 вв. до н.э. и в греко-скифском иск-ве 5 — 3 вв. до н.э.). Хотя воен. колесницы
сменились верхов. воинами, упряжка четверней или парой продолжала использоваться на
спорт. состязаниях
и в культовых процессиях. Для перевозок грузов и людей на небольшие
расст. применялись тяжелые одноосные П., позволявшие, особенно при большом диаметре
колеса, преодолевать бездорожье. Широкое распростр. четырехколесных П. начинается
только со стр-вом дорог в 3 в. до н.э. П. с подвижно сочлен. двойным остовом
использовались в 5 в. до н.э
. в греч. колониях чаще чем в самой Греции. Наиболее полное
применение П. нашли у римлян, к-рые усовершенств. старые типы П. и изобрели новые с
использованием кельт. элементов и нововведений. Рим. дорожные экипажи имели настолько
хорошие рессоры, что во время езды можно было не только читать, но и успешно
стенографировать.
Устройство знаменитых своим удобством антич. дормезов не поддается
детальному восстановл. Упряжные животные — волы, мулы, кони, реже ослы, а при
парадных выездах также слоны — из-за малой ширины дорог запрягались, подобно совр.
альпийским упряжкам, одно за другим, т.е. цугом. В тех случаях, когда у П. отсутствовало
дышло, сбруя, технически еще
весьма несоверш., прикреплялась непосредств. к вращающ.
передку при помощи спец. перекладины. Такой способ упряжки был вполне допустим на
совершенно прямых улицах антич. городов. Законодат-во Рим. империи ок. 300 н.э.
устанавливало грузоподъемность различ. видов грузовых П. от 145 до 1089 фунтов. Для
спец. целей были изобретены П. с цистернами и лафетные П. для
транспортировки метател.
машин.
ПОГРЕБАЛЬНАЯ СТЕЛА — место захорон. часто отмечалось длинным
прямоугол. камнем, ставивш. вертикально. Камень украшался росписью или скульптурным
изображ., на нем делалась надпись.
ПОГРЕБЕНИЯ — наряду с кремацией мертвых и захорон. их пепла в урнах, что
было принято у греков, особенно в протогеометрич. и геометрич. периодах (11 — 8 вв. до
н.э.), у римлян от времен поздней Республики до эпохи ср. Империи (1 в. до н.э. — 2 в. н.э.)
широко практиков. захоронение мертвых в шахтовых и камерных гробницах, саркофагах и
т.п. сооружениях. За погребал. обрядами стояли традиц. представления о загробной жизни,
не вызывает сомнения также обществ. значение памяти о мертвых для политич. пропаганды,
к-рая играла важную роль в Риме (обществ. панегирики), а также в Греции в классич. и
эллинистич. эпоху. К монументал. погребальным сооруж. относятся микенские купольные
гробницы (культ героев), малоазиат. погребал. сооружения (надгробие нереид,
Галикарнасский мавзолей), рим. круглые гробницы (Цецилии Метеллы, замок св. Ангела),
башни в рим. пров. (Игельская колонна). Рядовые захоронения украшались погребал.
сосудами (напр., лекифами), стелами или статуями. Рим. урны с пеплом обычно устанавлив.
в колумбарии. Со 2 в. н.э. захоронения в Риме производ. также в подземных камерах, в т.н.
катакомбах. Широко распростр. греч. и лат. погребал. надписи были скорее общепринят.
формулами, но они давали возможность выразить чувства скорбящих и охар-ризовать
покойного; позднее сформировался жанр лит. эпитафии.
ПОДАЛИРИЙ — в греч. миф. сын Асклепия, унаследов. вместе с братом
Махаоном от отца иск-во врачевания. В ист. время почитался как герой-исцелитель гл. обр. в
Фессалии, Карии и Юж. Италии.
ПОДАТНОЙ УСТАВ Птолемея II Филадельфа — один из важнейших греч.
деловых папирусов, освещающих соц.-экономич. отношения и внутр. политику эллинист.
Египта. Изд. 259/258 до н.э. Содержит: общие правила сдачи налогов и откуп, законы об
апомойре, о царской монополии на масло и фрагменты закона о монополии на ткани и о
финанс. учреждениях.
ПОДКИДЫВАНИЕ ДЕТЕЙ — в Греции детей (особенно девочек) подкидывали
по разным причинам, особенно часто подкидывали физич. неполноц. детей. Это же явление
имело место и во всей Рим. державе в период ранней Империи. В нек-рых греч. городах
издавали спец. законы, запрещавшие П. д. (Фивы). В Риме также было запрещено
подкидывание первород. сыновей и дочерей. Родители подброш. детей могли требовать их
возвращения, но дол-жны были при этом компенсир. приемным родителям или воспитателям
затраты на содерж. ребенка. Судьба
подкинутой дочери — излюбл. мотив новоаттич.
комедии. Самый знаменитый миф. сюжет, связанный с П. д., — сюжет мифа об Эдипе.
ПОДЪЕМНЫЕ СООРУЖЕНИЯ — из использовавш. в Др. Греции П. с.
собственно греч. изобретением явл. архимедов винт. Рычаг, косая поверхность, лебедка
(ворот), полиспаст и кран, черпающее колесо, равноплеч. рычаг — все эти П. с.
были
заимствов. из др. стран Востока. Простейшая форма П. с. — рычаг — побудила школу
Аристотеля продумать теоретич. схему и математич. расчеты действия рычага (прямолинейн.
или кругового), что позволило разобраться в принципах действия инструментов, таких, как
цанги, весы, весло, руль, лом. Практика развила наряду с черпающим колесом гл. П. с. —
подъемный кран, впервые разработ. в теоретич. соч. Витрувия. Безроликовый балансир стал
использоваться для подъема воды при орошении и как вспомогат. средство при выгрузке
товаров в гаванях. Уравновеш. с помощью противовеса, он служил в кач-ве тягового журавля
в колодцах. В 1 в. н.э. развились др. П. с. с конструкцией противовесов для точных работ по
расстановке и подгонке колонн. В строит. технике использовались подъемники с захватами.
Для поднятия тяжелых квадратных камней в них выбивались расширяющ. книзу углубления,
в к-рые вводились трапециевид. просверл. клинья. После заполнения песком промежуточ.
объема между клином и углублением плиту можно было поднимать.
ПОЕТОВИО — рим. поселение в Верх. Паннонии, совр. Птуй на р. Драва, лагерь
легиона в 1 в. до н.э., со времен Траяна в статусе колонии (селение ветеранов).
ПОЖАРНАЯ КОМАНДА — о существовании П. к. в Греции сведений нет. В
Риме имп. Август после роспуска частных П. к. учредил пожар. часть из 600 рабов, к-рая
оказалась настолько эффектив., что через 30 лет число пожарных было увеличено до 7000.
Ими стали вольноотпущ. Пожарные (охрана) расквартиров. в казармах под руковод.
префектов и одноврем. явл. полицейскими отрядами для ночной службы. Снаряжением
служили ведра, топоры, лестницы, влажный войлок, для больших городов Ктесибием была
изобретена пожарная труба. В небольших местечках П. к. создавались коллегиями
ремесленников, в особенности изготовит. войлока. Фетровщик стал считаться пожарным.
Там, где отсутств. фетровщики, пожарными становились кузнецы, коллегии к-рых были
обязаны нести эту службу.
ПОКАЯНИЕ — исповедь, таинство, этикорелиг. акт признания, связанный с
чувством содеян. греха. В античности П. не было известно, однако оно встречалось в иуд.
эллинизме и вост. культах. Корни этого таинства уходят к верованиям в магич. силу т.н.
очистит. обрядов. В ранней христ. церкви наряду с таинством крещения существовало
публич. П. перед общиной со строго установл. системой наказаний и их длительности за
содеянный грех, первонач. исключая тяжкие грехи (убийство, измена вере, распутство). В
рим. церкви вместо публичного П. (исповеди) в 11 в. утвердилось тайное П. (в присутствии
исповедника-священника).
ПОКЛОНЕНИЕ — проскинеза, подобостраст., с падением ниц приветствие как
знак рабской покорности и божеств. преклонения, особенно перед царствующ. лицами.
Греками отвергалось, как несовмест. с достоинством свободного человека. Когда Александр
Македонский во время перс. похода в 327 ввел П. как придворную церемонию, это вызвало
противодействие македонян, и среди других Каллисфена. Нек-рые позднерим. императоры,
особенно Диоклетиан, требовали П., равно как божеств. почитания владыки, не только от
подданных и солдат, но и от императорских дворцовых чиновников и офицеров. Религ. П. у
христиан и иудеев явл. наравне с другими одной из молитв. поз.
ПОКРЫВАЛО — часть жен. верх. одежды в Греции и Риме. П. накидывали на
голову, им можно было закрыть лицо. Особенно распростр. было П. невесты.
Использовалось П. и в кач-ве жертв. накидки (жертвоприношение Ифигении на алтаре
Клеомена).
ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ — большая группа зап.-славян. племен, населявшая
терр. от р. Лабы (Эльбы) и ее притока р. Салы на З. до р. Одры (Одера) на В. и до
Балтийского м. на С. Согл. первым источ. о П. с., относящ. к 6 в., последние делились на
сербов лужицких, бодричей, или ободритов, а также
лютичей, или вильцев.
ПОЛЕМАРХ — главноком., с нач. 7 в. до н.э. один из девяти ежегодно
избираемых архонтов в Афинах, в руках к-рого находилось команд. армией.
ПОЛЕМОН I — царь понтийский (с 37 до н.э.) и боспорский (14 — 8 до н.э.).
Захватил при поддержке Рима правл. Боспорским царством. Захват власти чужезем.
правителем
и проведение прорим. политики вызвали восстание боспорск. населения. Против
П. I выступила также его первая жена Динамия, внучка Митридата VI Евпатора. В борьбе с
восставш. П. I разрушил г. Танаис; при напад. на сарматское племя аспургиан был убит.
ПОЛИБ — в греч. миф.: 1) Царь египетских Фив, принимавший у себя
занесенных в Египет по пути из-под Трои Менелая и Елену. 2) Сикионский царь, дед
Адраста по матери. 3) Коринфский царь, приемный отец Эдипа. По-скольку, по нек-рым
версиям, младенец Эдип был подобран в Сикионе, этого П. иногда отожд. с П. из Сикиона.
ПОЛИБИЙ (ок. 200 — 120 до н.э.) — др.-греч. историк из Мегалополиса, сын
влиятел. политич.
деятеля Ахейского союза; политик и командующий конницей ахейцев. Во
время войн Рима против Македонии вначале занимал ней-трал. позицию, но вскоре, хотя и
довольно сдержанно, начал симпатизир. римлянам. После победы Рима под Пидной был
обвинен своими противниками во вражд. отношении к Риму и вместе с тысячью др.
представителей ахейской знати был
увезен в Италию и интернирован в Риме на 16 лет как
заложник. Здесь, под влиянием подруживш. с ним Сципиона Младшего, бывшего
ревностным поклонником эллин. культуры, он стал почитателем рим. величия и власти.
Сопровождал Сципиона в нек-рых его походах. После разрушения Коринфа П., опираясь на
свое влияние, сумел облегчить участь побежденных, к-рые в знак благодарности воздвигли в
его честь мраморную статую. Он принимал участие также в организации нового провинц.
управл. у ахейцев. П. был автором «Всемирной истории» в 40 книгах (полностью сохран.
первые пять), охватывавших период начиная с 264 до н.э. (Пунические войны). П. подробно
описывает ист. события в Средиземноморье с 221 по 144. Он поставил себе целью показать
обретение Римом всемир. господства и формирование ист. миссии римлян в политич.
консолидации Средиземноморья в период распада др.-греч. гос. системы.
ПОЛИГИМНИЯ, Полимния — в греч. миф. одна из девяти муз, дочь Зевса и
Мнемосины. Она — муза серьезной гимнич. поэзии, ей приписыв. изобретение лиры. П.
помогала «запоминать схваченное». Имя П. указывает на то, что поэты приобрели
созданными ими гимнами бессмертную славу. П. изображ. со свитком в руках в задумч. позе.
ПОЛИГНОТ — др.-греч. вазописец. Работал в Афинах в сер. и 3-й четв. 5 в. до
н.э. Один из мастеров т.н. свободного краснофигурного стиля вазописи.
ПОЛИГНОТ — великий др.-греч. живописец, заложивший своим творчеством
основы греч. живописи эпохи классики. Родом с о-ва Тасос. Работал в 70 — 50-е гг. 5 в. до
н.э. Автор монумент. многофигур. настенных росписей, проникнутых духом героики —
сцены из эпоса «Разрушенная Троя» и «Одиссей в подземном царстве» в лесхе книдян в
Дельфах, росписи в Пинакотеке и в Стое Пойкиле в Афинах и др.).
ПОЛИДЕВК — греч. лексикограф и софист кон. 2 — нач. 3 вв. Родом из
Навкратиса в Египте. Преподавал риторику в Афинах. П. составил толковый словарь в 10
кн., в к-ром собрал древ. термины и выражения на аттич. наречии, дал их объяснения и
привел цитаты
из др.-греч. авторов, употреблявших эти термины.
ПОЛИДЕКТ — в греч. миф. внук царя Эола и сын Магнета. Царствовал на о-ве
Сериф, где Диктис — его брат — выловил из моря ящик с Данаей и младенцем Персеем. П.
влюбивш. в Данаю, пытался силой овладеть ею и отправил возмужавш. Персея на розыски
горгоны
Медузы, чтобы избавиться от него. Вернувшись победителем, Персей застал мать,
спасающ. у алтаря от преследований П. Персей головой Медузы превратил П. и его
приверженцев в каменные статуи.
ПОЛИДОР — в греч. миф. троянский царевич, сын Приама. Согл. «Илиаде»,
матерью П. была Лаофоя и погиб он в бою, сражен. Ахиллом.
ПОЛИКЛЕТ — великий др.-греч. скульптор и теоретик иск-ва. Деятельность П.
приходится на 60 — 10-е гг. 5 в. до н.э. Был родом из Пелопоннеса и развивал традиции
аргосской школы ваяния. Работал преимущ. в бронзе. «Раненая амазонка» П. заняла первое
место на конкурсе четырех статуй на ту же тему, в к-ром, кроме П. приняли участие Фидий,
Кресилай и Фрадмон. П. работал также над колоссал. культовыми статуями из золота и
слоновой кости (статуя Геры в Аргивском Герайоне). П. имел многочисл. учеников и
последоват. вплоть до эпохи Рим. империи. Великий скульптор 4 в. до н.э. Лисипп считал П.
своим учителем.
ПОЛИКЛЕТ МЛАДШИЙ — др.-греч. архитектор и скульптор сер. 2-й пол. 4 в.
до н.э. Построил в Эпидавре театр, к-рый Павсаний признавал лучшим в Греции, и круглое в
плане здание — фолос (фимела). Из приписыв. П. М. древ. авторами статуй ни одна не
сохран.
ПОЛИКРАТ (ум. ок. 522 до н.э.) — тиран о. Самоса (ок. 540 — ок. 522). При нем
произошло политич. объед. Самоса, были созданы терр. филы вместо родовых делений.
Владелец мастерской бронзовых изделий и сын мор. торговца, П. проводил политику в
интересах торг.-ремесл. слоев демоса: гос. чеканка монеты, организация строит. работ,
создание военно-торг. флота и сухопутной армии. Внеш. политика П. тоже была подчинена
этой задаче: борьба
с городами М. Азии и о-вами Эгейского м. за торг. пути, заключение
союзов с Афинами, Наксосом, Киренаикой, попытка сближения с Египтом, а затем с
Персией. Политика П. встретила активное сопротивл. родовой аристократии, поднявшей
против него восстание в союзе со Спартой и Коринфом. П. был убит по приказу ахеменидов,
опасавш.
усиления Самосской державы.
ПОЛИКСЕНА — в греч. миф. дочь Приама и Гекубы. Когда ахейцы после
взятия Трои намеревались вернуться домой, над могилой Ахилла появл. его тень,
потребовавшая принесения ему в жертву П. Заклание П. произвел сын Ахилла Неоптолем,
причем П. гордо подставила себя под удар меча и умерла с достоинством.
ПОЛИМЕСТОР — в греч. миф. фракийский царь, зять Приама, убивший
троянского царевича Полидора.
ПОЛИНИК — в греч. миф. сын фиванск. царя Эдипа и Иокасты, брат Этеокла и
Антигоны.
ПОЛИПЕРХОНТ из Тимфеи (род. ок. 385 до н.э.) — знатный македонец, военач.
Александра Македонского. В 319 до н.э. был назначен Антипатром преемником правителя
госуд., но не был признан Антигоном, к-рый объед. в союзе против него с Кассандром и
Лисимахом. В 316 был изгнан из Македонии.
ПОЛИПТИК — одна из ист. форм рукописей, сборник сложенных вместе
записок; вид ист. источ. П. др.-рим. — навощен. дощечки между двумя резными крышками
(диптих), служившие преторам, консулам и эдилам для офиц. записей.
ПОЛИС — гор.-госуд., особая форма соц.-экономич. и политич. организации
общества, типич. для Др. Греции. П. представлял собой объед. частных землевладельцев, а
также граждан, занимавш. различ. промыслами и ремеслами, к-рые, будучи полноправ. его
членами, имели право на собственность. Типич. признаками П. являлись право земельной
собствен., а также наличие гражд. прав независимо от того, находится ли собствен. и место
жительства граждан П. в черте города или в сел. местности
. Несмотря на противоречия
между крупным и мелким землевладе-нием, различие в формах и размерах собствености, а
также разделение граждан П. на различ. соц. слои (крупные землевладельцы, крестьяне,
ремесленники, купцы, мелкие торговцы, сезонные работники, батраки) и тем самым разные
возможности реал. использования политич. прав, граждане П. конституиров. как
господствующий класс. В кач-ве осн. антагониста им противостояли рабы, а также
представители свободного населения, обязанные платить по-дати и налоги и не явл.
гражданами П.
ПОЛИСПАСТ — подъем. устр-во, в к-ром канат или цепь пропускается через
неподвиж. верхние ролики и подвижные нижние, к к-рым подвешен груз; появился ок. 700
до н.э. в Вост. Средиземноморье.
ПОЛИФЕМ — в греч. миф.: 1) Киклоп, сын Посейдона и нимфы Тоосы, дочери
мор. божества Форкия. Страшный и кровожадный великан с одним глазом П.-пастух живет в
пещере, где у него сложен очаг; он доит коз, делает творог, питается сырым мясом. 2) Лапиф,
сын Элата, брат Кенея. П. — участник
битвы кентавров и лапифов, а также похода
аргонавтов. Однако П. не добрался до Колхиды; помогая Гераклу разыск. Гиласа, он не успел
попасть на корабль, остался в Мисии, основал г. Киос, где стал царствовать, а Геракл
вернулся в Аргос.
ПОЛИЦИЯ — спец. служба безопасности в доэллинистич. период едва ли
существовала. В необход. случаях граждане сами приходили друг другу на помощь. Тираны
для службы внутр. назначения использовали своих наемников. Надзор за улицами, рынками,
мерами, продовольств. снабжением и т.д. в городах находился в руках низших магистратов,
таких, как астиномы (городские надзиратели), агораномы (базарные надзиратели),
метрономы (надзиратели над мерами), ситофилаки (надзиратели за зернохранилищами).
Только Афины располагали П., вооруж. луками, числ. в 300 чел. Это были рабы скифского
происхожд., к-рые назыв. токсотами (лучниками) или скифами. Иногда, в целях наведения
порядка, привлекались эфебы. Со времен эллинизма известно, что в Египте существовала П.,
организов. в осн. по воен. образцу, филакиты (охранники). Эти функции исполнялись и сел.
старостами. В рес-публикан. Риме четыре эдила были своего рода начальниками П. и
осуществляли надзор за зданиями и стр-вом в городе, за рынками, а также ведали обществ.
играми. В случае необходимости за порядком следили должностные лица, землевладельцы и
их приближенные. В период заката республикан. строя возросло число волнений. Август
создал полицейские войска числ. в 1000 чел. во главе с префектом П. и спец. корпус из семи
когорт по 1000 воинов в каждой на случай пожаров.
ПОЛЛИОН, Гай Азиний (76 до н.э. — 4 н.э.) — рим. гос. деятель, полководец,
оратор и писатель. Принимал участие в гражд. войне на стороне Цезаря и Антония, оставаясь
верным своим республикан. взглядам. При Августе отошел от политики. В 40 до н.э. был
консулом, а затем проконсулом Македонии. П., пробовавший себя в разных лит. жанрах,
сочинял трагедии и написал произв. о гражд. войне (начиная с 60 до н.э.). В Риме, в атрии
Либертас (Свобода), он создал первую публич. б-ку и первый ввел обычай выступать перед
публикой, представляя лит. произв. Будучи превосходным оратором, П. выступал как
адвокат. Явл. коллекционером худож. произв. и великолепным знатоком иск-ва, он
способствовал распростр. тру- дов Горация и Вергилия (побудил его обратиться к
пастушеской поэзии; 4-я эклога Верлигия посвящена П.). Из многообразных лит. трудов П.
сохран. лишь нек-рые фрагменты.
ПОЛУБОГИ — существа, занимающие промежуточ. по-ложение между богами
и людьми, напр., герои.
ПОМЕРИУМ — загород. место, выгон, пустырь внутри и вне городской стены
Рима, отгорож. камнями и отделявший городскую терр. от сел. местности. Правомочия воен.
хар-ра распростр. на терр., начиная от П.
ПОМОНА — в рим. миф. богиня плодов. Жена Пика, Вертумна и др. О
древности культа свидет. свящ. роща П., наличие у нее фламина и праздник — помональ. В
надписях культ П. не засвидет.
ПОМПА — празднич. шествие, культовая процессия в честь или вместе с каким-
то божеством, устраиваемая городской или культовой общиной. Она относилась к ритуалам,
за к-рыми следовали культовые действа (напр., жертвопринош.), и организовывалась чаще
всего в связи с регулярно проводимыми празднествами, иногда на «свящ. дорогах», напр., в
элевсинских мистериях в честь Деметры. В эпоху эллинизма П. как род театрал. представл.
носила политико-пропаганд. хар-р. За пределами метрополии она испытывала на себе
этрусское и греч. влияние.
ПОМПА — поскольку проблемы пневматики впервые были исследованы в
период эллинизма, использование вакуума для изготовл. поршневой П. началось в это же
время. Для откачивания воды в колодце П. была снабжена несложными вспомогат.
средствами: маховиком с журавлем, канатом с черпаком или подъемной лебедкой. П.,
работающая под давлением, применялась в кач-ве пожарного насоса. На оз. Неми была
найдена поршневая П. высотой 1,25 м с двумя цилиндрами, использовавш. для откачки воды
из трюмов кораблей.
ПОМПЕИ — древ. город в Италии, в окрестностях совр. Неаполя, погибший при
изверж. Везувия в авг. 79 н.э.
ПОМПЕЙ, Гней (29.09.106 — 28.09.48 до н.э.) — рим. воен. и политич. деятель
(по прозвищу Магнус (Великий). В 83 примкнул к Корнелию Сулле, по поручению к-рого
разбил противников в Сицилии и Африке. После смерти Суллы первое время защищал
установл. им режим, участвуя в 78 — 77 в подавл. мятежа Лепина, в 77 — 72 — в войне
против Сертория в Испании, в 71 — в подавл. восстания Спартака. Консульство П. в 70
(совм. с Лицинием Крассом) ознаменов. падением сулланской конституции. В 67 получил
чрезвыч. полномочия (на 3 года) для борьбы с пиратами в Средиземноморье. С 66
командовал рим. войсками в войне против Митридата VI Евпатора, к-рая закончилась
победой римлян и организацией новых провинций (
Вифиния и Понт, Сирия). Отказ сената
утвердить мероприятия П. на Востоке и наделить его солдат землей привел П. в 60 к союзу с
Крассом и Юлием Цезарем (т.н. 1-й триумвират). В 55 — консул (опять совм. с Крассом),
затем наместник Испании (управлял ею из Рима через легатов). С распадом триумвирата
(после смерти
Красса в 53) П. сблизился с оптиматами. В 52 избран «консулом без коллеги».
В 50 ему было поручено команд. войском для борьбы против Цезаря. В 48 П. нанес Цезарю
поражение при Диррахии (Эпир), но вскоре войско П. было разбито армией Цезаря при
Фарсале (Фессалия). П. бежал в Египет, где был убит по приказу егип. царя Птолемея ХIII
Диониса, к-рый хотел угодить этим Цезарю.
ПОМПЕЙ, Секст (ок. 75 — 35 до н.э.) — рим. полководец и политич. деятель.
Сын Гнея Помпея. После гибели отца воевал в рядах помпеянцев против Цезаря в Африке
(48 — 46) и Испании (46 — 44). В 44, после смерти Цезаря, по предложению Марка Антония,
сблизивш. на время с сенатом,
получил от сената команд. флотом. Захватив Сицилию и др. о-
ва, принимал беглых рабов и изгнанников, блокировал с моря Италию. В 43 объявлен вне
закона 2-м триумвиратом. В 36 был разбит при Милах и Навлохе войском Октавиана под
команд. Агриппы. Бежал в М. Азию, где был убит, по-видимому, сторонниками Антония.
ПОМПОНИЙ
АТТИК, Тит (109 — 32 до н.э.) — рим. всадник, крупный
землевладелец, ростовщик и книгоиздатель. Не занимая гос. должностей, П. лавировал
между вражд. «партиями» и благополучно пережил период гражд. войн в Риме. Близость к
Цицерону, Бруту, республиканцам не мешала ему поддерживать лояльные отношения с
Цезарем, Антонием, Октавианом, обязанным П. финанс. помощью. П. издавал произв.
Цицерона. Апологетич. биография П. написана Корнелием Непотом.
ПОМПОНИЙ, Секст — юрист, 2 в. н.э., автор истории рим. права, отрывки из к-
рой сохран. в «Дигестах».
ПОНОЖИ — одна из составных частей вооруж. древ. воинов. П. предназнач. для
защиты колена и голени от колющего или режущего оружия. Греч. и рим. П. украшались
инкрустацией или резными рисунками и изготавлив., как правило, из бронзы или железа.
Существование П. засвидет. с микенского периода. Позолоч. или посеребр., они считались
предметом роскоши. Коленная часть П. часто изготовл. в виде лица или посмертной маски
(фракийские и скифские находки).
ПОНТ — море; греч. божество, порожд. Геи. От союза Геи и П. родились старец
Нерей, мор. великан Тавмант, властитель бурного моря Форкис и титаниды Кето и Эврибия.
ПОНТ — древ. обл. в сев. части М. Азии. Была населена различ. племенами
(тибарены, мосинойки, макроны, бехиры, халибы, санны и др.), плативш. дань перс. царям. В
502 до н.э. перс. царь Дарий I превратил П. в свою сатрапию. Со 2-й пол. 4 в. до н.э. П.
входил в состав империи Алесандра Македонского, после распада к-рой стал независимым.
В 301 до н.э. при Митридате III П. получил назв. Понтийского царства.
ПОНТ ЭВКСИНСКИЙ, Понт Евксинский — гостеприимное море; назв. Черного
м. в древности. До 6 в. до н.э. его называли Понтом Аксинским (негостеприимным морем).
П. Э. явл. важнейшим торг. путем, связывающим Сев. Причерноморье через Боспор
Фракийский с греч. госуд., а через Боспор Киммерийский (Керченский пролив) с племенами
Юго-Вост. Европы. Плавание по морю считалось трудным и опасным вследствие частых
штормов и нападений мор. разбойников (тавров, ахеев, гениохов). До 4 в. до н.э. оно
проходило гл. обр. вблизи берегов. Антич. писатели первых веков н.э. (Феокрит, Сенека,
Лукиан) называли П. Э. Скифским морем. В 9 в. Черное м. носило назв. Русского моря.
ПОНТИЙ ПИЛАТ — рим. наместник Иудеи в 26 — 36 н.э. Правл. П. П.
отличалось крайней жестокостью, масс. насилиями и казнями без суда. Провокац. действия
П. П., оскорблявшие религ. верования иудеев, поборы и налоговый гнет вызывали нар.
восстания, жестоко им подавлявш. Кровавое избиение самаритян в 36 вынудило римлян
отозвать П. П. из Иудеи. В евангельском рассказе о суде над Христом говорится, что П. П.,
утвердив смертный приговор Христу, умыл руки, чтобы снять с себя вину за казнь (отсюда
выражение — «умыл руки»).
ПОНТИЙСКОЕ ЦАРСТВО — рабовлад. госуд. в сев.-вост. части М.
Азии,
возникшее в 301 до н.э.; существовало до 64/63 до н.э. П. ц. образовалось из сев.-вост. обл.
М. Азии, освободивш. от господства макед. завоевателей. В 281 до н.э. правитель П. ц.
Митридат III принял царский титул. Население П. ц. было весьма пестрым по своему этнич.
составу; преобладающей народностью в нем явл
. каппадокийцы, господствующий класс
состоял преимуществ. из персов. На побережье
Черного м. ведущую роль играли греч. колонисты. В 3 в. до н.э. — 1-й пол. 2 в.
до н.э. П. ц. вело войны с галатами, Каппадокией, Вифинией, Пергамским царством и др.,
причем границы П. ц. неоднократно изменялись. В этих вой-нах понтийские цари
использовали наемные войска (греков, галатов, фракийцев, скифов и т.д.). П. ц. явл.
постоянным союзником госуд. Селевкидов (Сирия). При царе Фарнаке (190 — 169 до н.э.)
была завоев. Синопа, к-рая стала столицей П. ц. и заключены военно-политич. союзы с
городами Сев. и Зап. Причерноморья, а также с сарматами. При
Митридате V (ок. 156 — 121
до н.э.) П. ц. вступило в тесный союз с Римом и оказывало ему поддержку в 3-й Пунической
войне (149 — 146 до н.э.) и в борьбе с восстанием рабов в Пергамском царстве, возгл.
Аристоником (133 — 130 до н.э.). При Митридате VI (121 — 64/63 до н.э.) П. ц. достигло
наибольшего терр. расширения. Оно подчинило
себе Боспорское царство, присоед. Ольвию,
М. Армению и Колхиду. В зависимость от П. ц. был поставлен ряд городов на зап. побережье
Черного м. (Истрия, Томы, Каллатия, Одесс и др.). Однако попытка овладеть Галлатией,
Каппадокией и Вифинией вызвала вмешат. Рима. В результате трех т.н. митридатовых войн
между П. ц. и Римом (89/88 — 85/84, 83 — 82 и 74 — 64/63 до н.э.) войска П. ц. были
разбиты, часть терр. П. ц. присоед. к рим. провинции Вифиния, нек-рые обл. отданы
союзникам Рима — Галатии и Каппадокии. В 64/63 до н.э. терр. бывшего П. ц. была
включена в состав рим. провинции Вифиния и Понт.
ПОНТИНСКИЕ БОЛОТА — болотистая, зараж. малярией местность в Лации,
располож. между Албанской горой и побережьем Тирренского м. (между Анцием и
Таррациной). На отвоев. у П. б. узком участке
в 4 в. до н.э. была проложена Аппиева дорога.
Осушение П. б. неодно-кратно предпринималось в антич. период, начиная с 160 до н.э.
ПОНТИФИКИ — члены одной из важнейших греч. коллегий (состояла
первонач. из 3, затем из 6 чел.) в Др. Риме, глава к-рой с титулом «великого понтифика»
обладал обширными полномочиями. Кроме
высшего надзора за культом П. составляли и
исправляли календарь, вели списки консулов с ежегодными записями важнейших событий,
были хранителями и толкователями обычаев и законов, составляли сборники религ.
предписаний и суд. формул. Во 2 — 1 вв. до н.э. компетенция П. была ограничена жреч.
обязанностями. После утвержд. христианства значение коллегии П. упало. С сер. 5 в. н.э.
титул «великого понтифика» стал носить рим. папа.
ПОНТИЯ — самый большой среди Понтийских о-вов, располож. перед
побережьем Лация, приблизит. в 30 км от мыса Цирцеи. П. была во времена Империи местом
ссылки.
ПОПЕЧИТЕЛЬСТВО О БЕДНЫХ — организов. П. о б., продолжившее изнач.
существовавшую заботу родственников друг о друге и взаимопомощь соседей, возникло в
Египте, Израиле, Греции и Риме. Его побудител. мотивами явл. представл. о неотвратимости
возмездия после смерти за прегрешения и поощрении проявл. при жизни сострадания и
любви к ближнему. Существование бедняков и просящих милостыню не рассматр. в антич.
времена как проявл. пороков соц. устройства. Несмотря на это, предприним. попытки решить
проблему бедности на гос. уровне. В Греции во времена тирании с 7 в. до н.э. наряду с
частной благотворит. возникают такие виды гос. помощи неимущим, как обеспечение
работой, выдача средств к существованию и попечительство об инвалидах. В период
демократии к ним добавились диеты (одноразовые денежные выдачи) по случаю обществ.
праздников или политич. акций. В эпоху эллинизма благотворит. считалась обязанностью
правителей. В Риме П. о б. развивалось первонач. в форме благотворит. господина к своему
клиенту, позднее осуществлялось в виде раздачи земельных участков и зерновых
пожертвований. Одной из важных обязанностей императоров было безвозмезд. предоставл.
бедным осн. продуктов питания, а также вознагражд. ветеранов рим. армии. и учреждение
гос. фондов для выплаты пособий нуждающ. детям. Под влиянием христ. учения П. о б.
получило дальнейшее развитие (особенно в отношении вдов, сирот, а также бродяг).
ПОППЕЯ САБИНА (ок. 31 — 65) — в год своего второго брака (58) с будущим
имп. Отоном стала возлюбл. Нерона, к-рый, расставш. с Октавией, в 62 женился на этой
красивой, но честолюбивой женщине. П. С. была причастна к убийству Агриппины, матери
Нерона, и его жены Октавии. Она умерла вследствие удара, к-рый нанес ей Нерон. Он
приказал обожествить ее и их умершую дочь.
ПОПУЛЯРЫ — политич. теч. в Др. Риме, группировка рабовлад. демократии,
сложивш. в 1-й четв. 2 в. до н.э. во время движения Гракхов. П. опирались на рим. кре-
стьянство и городской плебс. Программа П. в основном сводилась: к наделению неимущих
крестьян зем. участками при помощи передела госуд. земел. фонда и вывода колоний; к
улучшению положения свободной бедноты путем проведения законов о снижении цен на
хлеб или бесплатной его раздачи беднейшим гражданам; к общей демократизации (но только
для свободных) гос. строя рабовлад. рим. республики путем расширения прав нар. собраний
и власти нар. трибунов. Вождями П., как правило, были выходцы из рядов нобилитета,
противниками — оптиматы. Борьба между П. и оптиматами достигла особой остроты в 133
— 100 до н.э.
ПОР — царь небольшого инд. госуд. на левом берегу р. Джелам в Пенджабе (2-я
пол. 4 в. до н.э.). Был противником царя Таксилы — Амбхи. В 326 до н.э. Александр
Македонский в битве на р. Гидасп (Джелам) разбил армию П. и взял его в плен. Александр
сделал П. вассальным правителем и передал ему нек-рые завоев. македонцами земли между
рр. Джелам и Биас. После ухода Александра из Индии П., по-видимому, до 317 до н.э.
управлял Пенджабом под контролем греч. наместника и был им убит, а затем Пенджаб был
присоед. к империи Маурья.
ПОРСЕНА, Порсенна (6 в. до н.э.) — царь этрусского г. Клузий. Согл. преданию,
вел войну с Римом в 508 — 507 до н.э. за восстановл. власти этрусской династии Таркви-
ниев, изгнанных из Рима в кон. 6 в. до н.э. Рим. традиция об этой войне восхваляет героизм
защитников Рима, заставивший якобы П. снять осаду города и заключить почетный для Рима
мир. Согл. иной, более достовер. версии, переданной Тацитом, П. взял Рим.
ПОРТИК — открытая с одной стороны галерея на колоннах или столбах, к-рая
играла в греч., а особенно в рим. архитектуре выдающуюся роль. Благодаря полуоткрытому
пространств. комплексу П. предоставлял защиту от солнца и одноврем. освещался
проникающим светом. Он мог иметь продольную форму (Эвменова галерея в Афинах,
гимнасий в Пергаме), полукруглую форму (верх. обрамление последних рядов в театре),
состоять из двух частей (П. форумов Августа и Траяна), из трех частей (Пергамский алтарь;
булевтерий в Милете) или же из четырех частей, завершая внутр. двор (перистиль, окруж.
колоннадой, в домах, виллах, дворцах). Начиная с эпохи Ренессанса до 19 в. использовался
во внутр. и внешних строениях.
ПОРТУН — в рим. миф. бог дверей (возможно, близкий Янусу), но гл. обр.
входа в реку или море, бог гавани. Имел фламина и праздник — портуналии, справлявш. на
Тибре 17 августа.
ПОРУЧИТЕЛЬСТВО — в Греции во времена Гомера известно П. в его
древнейшей форме, когда кредитор в случае неплатежеспособ. должника мог получить
возмещение невыплач. долга за счет личности и имущества поручителя. В классич. и
эллинистич. эпохи П. в виде платежного П. и П. о явке было широко распростр. в
обязательств., торг., вещном, публич. и процессуал. праве.
ПОРФИРИЙ (232/233 — ок. 300) — греч. философ-идеалист, один из видных
представит. неоплатонизма, ученик Плотина. Родом из г. Тира. Известен как популяризатор
системы своего учителя и комментатор произв. Платона и преимущ. логич. соч. Аристотеля.
Из многочисл. соч. П. большая часть погибла, сохран. только биография Плотина и
Пифагора, трактат о категориях Аристотеля и нек-рые др.
ПОСЕЙДОН — в греч. миф. один из гл. олимпийских богов, владыка моря, сын
Кроноса и Реи, брат Зевса и Аида, с к-рыми он поделил господство над миром. Бросив
жребий, он получил в удел море (Зевс — небо, Аид — подзем. царство). П. — отец множ.
детей, и все они стихийны, ужасны и чудовищны. Это великаны Сарпедон, Орион и Алоады,
царь бебриков, кулачный боец Амик — от нимфы Мелии, великан Антей — от Земли,
киклоп Полифем, царь Бусирис, убивающий всех чужестранцев, разбойники Керкион и
Скирон; от медузы Горгоны у него Хрисаор («златомеч») и Пегас, выбивший копытом источ.
Гиппокрену. Деметра в образе эринии родила от П. коня Арейона, что дополняет сведения о
зооморфной сущности П. Он выслал из моря на Крит прекрасного быка, свою собств.
ипостась, который вместе с Пасифаей породил чудовище Минотавра. П. считается божеств.
отцом Тесея, сына афинского царя Эгея. Единств. страна, где царили П. и его потомки, к-рых
Зевс покарал за нечестие — о-в Атлантида. Культ П. связан с почитанием его как божества
моря, источ. (его эпитеты: Кренух, «держатель источ.», Нимфагет, «водитель нимф») и
землетрясений. Страбон сообщает, что родосцы после землетрясений вблизи о-ва Фера
воздвигли храм П. Асфалию — «дарующему безопасность». П. почитался по всей Греции как
Фитальмий, наряду с Дионисом Дендритом, «древесным» и им обоим была посвящена сосна.