150
психологічний комплекс відчуттів – задоволення і не задоволення,
заздрощів і гордощів, радощів та розчарувань тощо» [166, с.15-16].
Екзистенціальна сутність в туризмі проявляється як пережите
людиною «друге життя», як дійовий засіб позбавлення тягаря бу-
денності та смутку. Діалогіка туристських контактів формується за-
собами подорожей, мандрівок, відвідувань тощо. Все це формує і
відповідну культуру спілкування.
Важливою стороною туристичної діяльності є її антропологі-
чна спрямованість. Термін антропологія походить від (грец.
аntropos – людина). Філософська антропологія використовує понят-
тя «людина» як основну для філософування. Людина поставлена в
центр буття світу: природи, суспільства, культури та діяльності.
Причому людина розглядається як найвища цінність буття.
Антропологічність туристичної діяльності проявляється з усіх
її боків. Адже в центрі всієї мережі туристичних послуг повинен
бути поставлений турист, людина яка породжує. Вся галузь турис-
тичного сервісу повинна забезпечити йому найкращі умови, ком-
форт, позитивні емоції, незабутні враження від зустрічі з культурою
країни подорожування. Як вірно підкреслюють професори В.С. Па-
зенок, В.К. Федорченко «насичений філософським, людино центро-
ваним змістом, туризм, справляє розвиваючий вплив на особистість
як професійного діяча туристичної справи, так і на пересічного уча-
сника туристичних подій. Вони відчувають себе причетними до
створення ноосфери, світу цивілізованого людського єднання, в
якому людина є не випадковим чужинцем, а законним жителем або
господарем. Звичайно, це усвідомлення, характер відчуттів випад-
ковості чи закономірності перебування у цьому світі великою мі-
рою залежить від суб’єкта туристської дії – функціонера менеджера
чи відвідувача, мандрівника, звичайного туриста, від його життєво-
го досвіду, культури, освіти, мотивації діяльності тощо» [166, с.16].
Антропологічна цінність туризму полягає в тому, що основні акце-
нти робляться на людині, яка здатна само реалізуватися як людина
в усіх вимірах. Не випадково французький професор в галузі тури-
зму М. Біго наголошує на співзвучності «туризму і гуманізму»
[166, с.18-19].
В сучасній туристичній діяльності зосереджено і великий ко-
мунікаційний потенціал. Комунікація (від лат. communico – повід-
омлення, спілкування). Завдяки комунікації суб’єкт дійсно стає са-
мим собою, виявляючи себе в іншому. Комунікація, як вид спілку-
вання, може бути контактом, договором, дискусією, зустріччю то-
що. Активно використовуються такі поняття як солідаризм, толера-
нтність, консенсус, довіра тощо. «Туристські комунікації, – роблять