g4 Часть I. Основы изучения конфликтов
вования, как явление, которое может быть адекватно описано только в рам-
ках этих законов. В психоаналитической традиции основным предметом вни-
мания являются внутрипсихические конфликты, в особенности те из них,
которые имеют неосознаваемый характер (например, патогенные у Фрейда
или невротические у Хорни). В подобных случаях не только реальная сущ-
ность конфликта, но и сам факт его существования не осознаются человеком.
Такое отношение к внутренним конфликтам и их месту в психической жизни
человека специфично для психоанализа.
Обозначив психический конфликт как принципиальный теоретический
конструкт и выделив внутренний неосознаваемый конфликт в качестве ос-
новного объекта, релевантного своим построениям, психоаналитическая тра-
диция в остальном допускает достаточно широкое и нестрогое использование
понятия конфликта. Так, в работе К. Юнга «Конфликты детской души» рас-
сказывается о проявляющихся в душе ребенка противоречиях, о трудностях в
его поведении, о возникающих у него «трудных» вопросах и др., что делает
практически невозможным строгую идентификацию содержания понятия кон-
фликта, вынесенного Юнгом в заглавие своей статьи (Юнг, 1995). У Эриксо-
на понятие конфликта постоянно сопрягается с понятием кризиса, которое,
будучи основным в его теории, не всегда четко соотносится с понятием кон-
фликта. С одной стороны, кризис — это то, что возникает на основе конфликта,
но с другой — слово конфликт нередко употребляется просто как его синоним.
При всех различиях между упомянутыми подходами общим для них явля-
ется понимание конфликта как результата взаимодействия личностных струк-
тур и тенденций. В рамках личности он может быть и понят, и описан, что
фактически означает его принципиальное рас-
смотрение как интрапсихического феномена.
Для советской науки было характерно ско-
рее негативное или в лучшем случае сдержан-
ное отношение к психоанализу. К сожалению,
как это иногда бывает в науке, непринятие
тех или иных теоретических построений при-
водит и к отторжению предмета их внимания.
Однако то, что линия сугубо интрапсихиче-
ского понимания конфликтов почти не полу-
чила развития в отечественной науке, было
связано не только с непринятием психоаналитической традиции, но и с при-
сущей отечественной психологии тенденцией к поиску социальных детерми-
нант поведения человека, что определяло изучение психической жизни чело-
века в единстве с внешней средой его существования. Поэтому точка зрения,
интерпретирующая социальное поведение через интрапсихические факторы,
была не близка отечественной традиции. Более того, именно эта замкнутость
психологической феноменологии «личностным кругом» и была, пожалуй, объ-
ектом наиболее острой критики, в том числе и со стороны отечественных пси-
хологов. В частности, Б. Ф. Ломов, говоря о развитии личности, пишет о том,
Вена 1910 года была местом, нагляд-
но иллюстрирующим три формы мате-
риализма, которые в наш век бесспорно
владели миром: экономический мате-
риализм Маркса, психологический ма-
териализм Фрейда и технологический
материализм парового двигателя, аэро-
плана и атомной бомбы.
Дж. Морено