ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВАМ
253
esp. para. 6 и примечания; Holmes, The Path of the Law. Анализ Остина кри-
тикуется в: Hart, «Legal and Moral Obligation*, in Melden, Essays in Moral
Philosophy. Об общем понятии обязанности см. Nowell-Smith, Ethics
(1954), chap. 14.
38. Обязанность как правовые путы (vinculum juris). См. А. Н.
Campbell, The Structure of Stairs Institute (Glasgow, 1954), p. 31. Термин
«долг» («duty») восходит к фр. слову devoir, происходящему от лат.
debitum. Отсюда латентная идея долгового обязательства.
39. Обязанность и чувство принуждения. Росс анализирует понятие
действительности в аспекте двух составляющих, а именно, эффективно-
сти правила и «того, насколько оно воспринимается мотивирующим, то
есть социально связывающим». Это включает в себя анализ обязанности
в категориях ментального опыта, сопровождающего испытываемые об-
разцы поведения. См. Ross, On Law and Justice, chaps. 1-2, и Kritik der
sogenannten praktischen Erkenntniss (1933), S. 280. Понятие долга в связи с
его субъективным восприятием подробно рассматривается в:
Hflgerstnrm, Inquiries into the Nature of Law and Morals, pp. 127-200, а также
Broad, «Hflgerstnim's Account of Sense of Duty and Certain Allied Ex-
periences* II 26 Philosophy (1951); Hart, «Scandinavian Realism* II Cambridge
Law Journal (1959), pp. 236-40.
40. Внутренний аспект правил. Противопоставление внешней пред-
сказывающей точки зрения наблюдателя и внутренней точки зрения уча-
стника, принимающего и использующего правила в качестве руково-
дства, проводится, хотя и в других терминах, Dickinson, «Legal Rules. Their
Function in the Process of Decision* II 79 University of Pennsylvania Law
Review, p. 833 (1931). Cf. L. J. Cohen, The Principles of World Citizenship
(1954), chap. 3. Следует отметить, что с внешней точки зрения, то есть с
позиции наблюдателя, который не принимает правила общества, кото-
рые он наблюдает, можно сделать целый ряд утверждений различного
типа, а именно: (i) он может просто отмечать регулярности поведения
тех, кто действует в согласии с правилами, так, как если бы это были
только привычки, не указывая на тот факт, что эти паттерны рассматри-
ваются членами общества в качестве стандартов правильного поведения;
(ii) кроме того, он может отмечать регулярно повторяющиеся негатив-
ные реакции на отклонения от обычных паттернов поведения как нечто
обычное, снова не указывая на тот факт, что такие отклонения рассмат-
риваются членами данного общества как основание и оправдание для
такой реакции; (iii) он может отмечать не только такие наблюдаемые за-
кономерности поведения и реакции, но также и тот факт, что члены
общества признают определенные правила в качестве стандарта поведе-
ния, равно как и то, что наблюдаемое поведение и реакции рассматрива-
ются ими самими как предписанные или оправдываемые правилами.