3.
344
А. Р. Лурия и представители его школы придерживаются в данном вопросе последовательных
естественно-научных позиций, считая наряду с представителями других нейронаук, что сознание
— как и другие психические явления — результат деятельности мозга.
Как известно, проблема сознания относится к числу наиболее сложных междисциплинарных
психологических проблем. Ее изучением помимо психологии занимаются также философия,
социология, психосемантика, нейрофизиология, психиатрия и другие дисциплины.
В современной общей психологии сознание рассматривается как высшая форма отражения
действительности, высшая форма познания, возникшая у человека в процессе трудовой
деятельности по мере формирования речи.
Согласно С. Л. Рубинштейну, впервые выдвинувшему принцип единства сознания и деятельности,
сознание человека сформировалось в процессе созидания материальной и духовной культуры, так
как в труде «цели человеческой деятельности отвлекаются от непосредственной связи с его
потребностями и благодаря этому впервые могут быть осознаны как таковые. Деятельность
человека становится сознательной деятельностью. В ходе ее и формируется, и проявляется
сознание человека как отражение независимого от него объекта и отношение к нему субъекта» (С.
Л. Рубинштейн, 1989. — Т. 1. — С. 169).
Согласно Л. С. Выготскому — убежденному стороннику представлений о первичности материи по
отношению к сознанию, — проблема сознания принципиально важна для «новой психологии»,
являясь «камнем во главе угла» ее методологии. Л. С. Выготский придавал сознанию решающее
значение в психическом статусе человека и обосновал новый взгляд на системную
психологическую структуру сознания и высших психических функций; он призывал к
конкретному объективному изучению сознания как психического явления (см. подробнее в гл. 17).
Согласно А. Н. Леонтьеву, «сознательное отражение в отличие от психического отражения,
свойственного животным, — это отражение предметной действительности в ее отделенности от
наличных отношений к ней субъекта, т. е. отражение, выделяющее ее объективные устойчивые
свойства» (А. Н. Леонтьев, 1981, с. 272). По мнению А. Н. Леонтьева, сознание включает
осознание не только внешнего мира, но и собственного внутреннего состояния, себя как субъекта
психической деятельности, т.е. самосознание. В понятие «самосознание» входит и отношение
субъекта к осознаваемым объектам. Структура сознания, согласно А. Н. Леонтьеву, включает в
себя три компонента: чувственную ткань образа, значение и личностный смысл.
345
Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия и многие другие отечественные
психологи указывали на тесную связь языка и сознания, отмечая, что формирование сознания в
историческом плане и в онтогенезе неразрывно связано с развитием речи. Относительно связи
языка и сознания в современной отечественной и зарубежной психологии существует две точки
зрения. Одна из них состоит в утверждении, что осознание возможно только с помощью языка (т.
е. сознание отождествляется с вербально-логическим мышлением). Так, Ф. Блум с соавторами
(1988) считают, что осознанными являются только те психические процессы, которые подверглись
переработке в языковой системе. Другая точка зрения признает возможность осознания не только
с помощью символов (слов, знаков), но и с помощью образов. Иными словами, различаются два
вида сознания: в виде «вербальной и невербальной осведомленности» (R.Jacobson, 1972; П. В.
Симонов, 1993 и др.).
В современной психологии существуют и другие представления о сознании. До сих пор
сторонники радикального бихевиоризма считают сознание эпифеноменом, т. е. второстепенным,
сопутствующим поведению явлением, и изгоняют его из экспериментальной психологии. Другие
психологи, вслед за У. Джеймсом, продолжают отождествлять сознание и внимание. Когнитивная
психология разработала свой особый — информационный — подход к пониманию сознания.
Представители «гуманистической», «христианской» психологии отрицают вместе с естественно-
научной парадигмой саму возможность экспериментального изучения сознания и рассматривают
его как надматериальное проявление духа, связанное с Богом (Космосом).
В современной отечественной психологии изучаются и другие аспекты проблемы сознания (Я. И.
Чуприкова, 1985, 1999; А. Г. Асмолов, 1994; В. П. Зинченко, М. К. Мамардашвили, 1994; В. Ф.
Петренко, 1988, 1997; Е. Ю. Артемьева, 1999 и др.).
Современная отечественная нейропсихология, созданная трудами А. Р. Лурия и его учеников,