. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 3. Л-П (с иллюстрациями)»
221
И. И. Шишкин. «Рожь». 1878 г. Государственная Третьяковская галерея. Москва
Важное место в творчестве многих передвижников занимали евангельские сюжеты,
переживаемые с исповедальной откровенностью и глубиной. Крамской («Христос в
пустыне», 1872), Ге («Что есть истина?», 1890) и др. художники стремились не создать
иллюстрации к Священному Писанию, а подойти к разрешению актуальных нравственных
и философских вопросов. В. М. Васнецов обращался в своём творчестве к образам русского
народного фольклора. В 1880—90-е гг. цветовая палитра в полотнах многих передвижни-
ков становится ярче и светлее, манера письма – свободнее, композиционные приёмы разно-
образнее (И. Е. Репин, В. И. Суриков, М. В. Нестеров, И. И. Левитан, В. А. Серов и др.).
На протяжении нескольких десятилетий Товарищество объединяло почти всех наибо-
лее талантливых русских художников. В его состав в разное время входили, помимо органи-
заторов, И. Е. Репин, В. И. Суриков, В. Е. Маковский, И. М. Прянишников, А. К. Саврасов,
И. И. Шишкин, В. М. Максимов, К. А. Савицкий, А. М. и В. М. Васнецовы, А. И. Куинджи,
В. Д. Поленов, Н. А. Ярошенко, И. И. Левитан, В. А. Серов и др. Участниками выставок
Товарищества были М. М. Антокольский, А. П. Рябушкин и др. После распада ТПХВ многие
передвижники вошли в Ассоциацию художников революционной России.
ПЕРИ́ПТЕР (греч. peripteron – окружённый колоннами, от peri – вокруг и pteron –
крыло, боковая колоннада), самый распространённый тип древнегреческого храма. Сло-
жился к нач. 7 в. до н. э. Представляет собой прямоугольное в плане здание, с четырёх сто-
рон обрамлённое колоннадой (Парфенон, 447—38 гг. до н. э.). Храм обычно состоял из трёх
частей: пронаоса (преддверия), наоса, или целлы (святилища); третья часть могла предста-
влять либо опистодом, либо адитон. Пронаос – это полуоткрытая часть храма между вход-
ным портиком и наосом (впереди – две колонны, по бокам и сзади – стены). В наосе –
центральной части здания – стояло изваяние божества. Адитон – внутреннее помещение,
расположенное за наосом и соединённое с ним дверью, место хранения храмовой утвари.
Опистодом, в отличие от адитона, отделялся от наоса глухой стеной, вход в него был распо-
ложен с западной стороны храма.