
рая выполняет роль проводника человеческой энергии в процессе
ассимиляции и социализации» [286, с. 442—443], а также исполняет
«... важную функцию отбора идей и ценностей» [там же, с. 444].
В евязи с тем, что каждому человеку как индивиду свойственно
разное восприятие среды, в которой он живет, взаимодействует,
мыслит, переживает, Э. Фромм предлагает условно разграничить
различные ориентации, выделив среди них «плодотворные» и «непло-
дотворные». Но при этом он обращает внимание на целый ряд важ-
ных посылок, отмечая, «... что данные понятия являются «идеальны-
ми типами», а не конкретными описаниями характера какого-нибудь
отдельно взятого индивида. В действительности, характер каждой
личности представляет собой сочетание всех или некоторых из этих
ориентации,
при доминирующей роли одной из них...» [там же,
с. 446].
Плодотворность Э. Фромм рассматривает как установку, способ
реакции и ориентации человека в отношении мира и самого себя в
процессе жизни: «Плодотворность — это реализация человеком за-
ложенных в нем возможностей, использование потенциальных сил»
[там же, с.
481
]. А плодотворное использование человеком своих сил
Фромм характеризует как его потенцию.
В связи с тем, что в процессе жизни каждый человек, чтобы вы-
жить, должен обладать способностью брать вещи от других людей,
овладевать вещами, сберегать их и обменивать, а также понимать
других людей и отстаивать себя, он вырабатывает разные способы
ориентации в мире, и руководствуясь ими, вступает в определенные
отношения с окружающим его миром.
Итак, плодотворную ориентацию Э. Фромм рассматривает как
«... определенную основополагающую во всех аспектах установку,
способ отношений во всех сферах человеческого опыта...» [там же,
с. 476] и как «... определенный способ восприятия мира» [там же,
с. 484]. Исходным условием плодотворности Э. Фромм считает нали-
чие у человека как репродуктивной, так и созидательной направленно-
сти, а также позитивной направленности на человека (любви к нему),
которая проявляется через заботу, ответственность, уважение и зна-
ния [286, с. 492]. К специфическим плодотворным свойствам мыш-
ления человека Э. Фромм относит заинтересованность его в пред-
мете, с которым он взаимодействует, и объективность его оценки,
которая определяется «... способностью видеть объект таким, какой
он есть на самом деле, в действительности...» [там же, с. 499]. Суть
объективности плодотворного мышления, по мнению Фромма, зак-
лючается
в том, что оно «... определяется природой объекта и при-
родой субъекта, вступающего во взаимоотношения с объектом в
процессе
мышления» [там же, с. 500—501]. У человека, который
преимущественно ориентирован плодотворно, основные соци-
альные установки— это преданность, честность, настойчивость. В
целом
плодотворная ориентация характеризуется как «деятельная»,
••
иобящая», «мыслящая» [там же, с. 508].
Для неплодотворной ориентации специфичны такие социальные
установки, как «... беспомощное подчинение, господство, отчужден-
ность, деструктивность...» [там же, с. 511]. Э. Фромм выделяет не-
сколько разновидностей этого вида ориентации: восприимчивая
(впечатлительная), авторитарная (эксплуататорская), стяжательная
(« жономящая») и «рыночная» ориентация [там же, с. 446—474].
Характерной чертой восприимчивой ориентации является то, что
в сознании человека «сосредоточение всех благ» находится вовне.
Люди данной ориентации стремятся к «всемогущим помощникам»,
«демонстрируют своеобразный вид верности», им необходимо по-
кровительство и любовь многих людей. «Они вынуждены быть вер-
ными многим людям. Сказать «нет» для них представляется про-
блемой, поэтому они легко попадают в конфликт между верностью
и обещанием» [286, с. 448]. Они часто попадают в зависимость от
других, пассивны в преодолении собственной тревожности и по-
давленности. Но в то же время у людей данной ориентации миро-
ощущение оптимистическое и дружелюбное. Но искренность и
сердечность проявляются тогда, когда они стремятся добиться рас-
положения к себе. Эту ориентацию Фромм характеризует как «бе-
рущую».
Для авторитарной («эксплуататорской», «порабощающей») ори-
ентации характерно стремление получить что-либо от других в
ка
г
честве дара. Девиз людей данной ориентации: «Украденный плод —
самый сладкий» [286, с. 450]. Они стремятся использовать и эксп-
луатировать людей. «Их жизненная установка характеризуется сме-
сью враждебности и манипуляции. Каждый человек ... оценивается
согласно его полезности» [там же, с. 451]. Люди данной ориентации
подозрительны, циничны, зависимы и им свойственна ревность. Им
свойственна переоценка того, что принадлежит другим и недооцен-
ка того, чем они владеют сами. Но и в этой ориентации наряду с
отрицательными характеристиками Э. Фромм выделяет и позитив-
ные моменты: активность, инициативность, импульсивность, уве-
ренность в себе и др. [там же, с.
512].
22
23