различать пограничные ситуации и травматический опыт по
критерию осознанности и представленности в памяти человека.
Напоминание о травматической ситуации, в частности о
травме рождения, повышает интенсивность проживаемого опыта,
Напоминание чаще происходит на неосознаваемом уровне, в
символической форме и актуализирует глубинные
психологические структуры бессознательного. Например, музыка
определенного типа, напоминает в символической форме о травме
рождения и стимулирует катарсическую реакцию, являясь
проекционным экраном для внутреннего страха смерти.
Напоминание о травме рождения болезненно, люди
пытаются строить свою жизнь так, чтобы постоянно бежать от
проживания своего страха смерти. Кроме того, существует,
очевидно, потребность в объективации своего страха, в
превращении его в боязнь. Боязнь - это всегда боязнь чего-то,
какого-то предмета: будь то боязнь потерять работу, или боязнь
неуспеха, или какой-то утраты (чаще мы говорим не о боязни, а
об опредмеченном страхе: напр., страх потерять работу).
Потребность в опредмечивании своего страха смерти-
рождения (страха перехода, в мистическом понимании) является,
скорее всего, социо-культурным феноменом, ибо на
объективированных страхах строится человеческое общество.
Люди «зацепляют» свой внутренний страх за разные внешние
вещи. Разные социальные группы боятся разных вещей.
Существуют даже профессиональные страхи. Так мои знакомые
психотерапевты боятся шизофрении (шизофрении своих
клиентов), и, соответственно, они часто ее находят. «Куда ни
ткнись - везде шизофрения» - сказала одна женщина
психотерапевт, вероятно, имеющая большую «тень» (в понимании
Юнга) - неосознаваемую и отчуждаемую часть своей личности.
Для людей действия (напр., бизнесменов) страх
шизофрении, конечно, не является актуальным. Гораздо более
актуальным является страх неуспеха, страх угрозы (мафия), и
неважно насколько он реален или «выдуман», т.к. он