Куликова А. Сборник статей по научному атеизму
Подождите немного. Документ загружается.
Преподавание какой-либо одной религии силами персонала школы даже в случае добровольности посещения
(факультатив) этого предмета противоречит статье 14 части 2. Наличие государственных (муниципальных) служащих
– преподавателей, методистов, учителей, - занятых в обучении религиозному предмету, нарушает принцип отделения
государства от религиозных объединений.
3.3. Согласно статье 19 часть 2 «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина
независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места
жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других
обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой,
национальной, языковой или религиозной принадлежности».
Избирательное преподавание вероучения или религиозного культа какой-либо одной конфессии (в данном
случае – учения и культа православной церкви) при отсутствии в той же школе преподавания всех других религий, к
которым могут принадлежать учащиеся или их семьи, нарушает равноправие, является прямой дискриминацией по
религиозному признаку.
3.4. Согласно статье 28: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право
исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно
выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».
Обязательное изучение элементов исключительно одного определенного религиозного культа на уроках
нарушает права всех лиц, чьи убеждения несовместимы с основами этого культа. Учащийся принуждается к таким
ответам на мировоззренческие вопросы, которые противоречат его убеждениям. Кроме того, учащиеся, не
принадлежащие к числу последователей данного культа, принуждаются к усвоению чуждых им культовых принципов и
элементов исповедания, что нарушает свободу выбора убеждений, декларируемых данной конституционной нормой.
3.5. Согласно статье 29 часть 2. «Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного
или языкового превосходства».
Обязательное изучение элементов исключительно одного определенного религиозного культа на уроках или
наличие факультативного предмета лишь по одной религии является прямой пропагандой религиозного
превосходства этого культа. Такое исключительное положение одного культа является демонстративным нарушением
религиозного равенства даже вне зависимости от содержания курса, преподаваемого на этих уроках.
3.6. Согласно статье 29 часть 3. «Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или
отказу от них».
На обязательных уроках по изучению определенного религиозного культа учащиеся, которые не разделяют
положений этого культа, принуждаются к отказу от собственного мнения по вопросам религии.
Следует отметить случаи обязательного посещения факультативных уроков религиозного культа для всех,
кроме заявивших письменный отказ. Человек в этом случае принуждается к открытому выражению своих мнений и
убеждений, что также является нарушением данной конституционной нормы.
4. УРОКИ «ОСНОВ ПРАВОСЛАВИЯ» (ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ) НЕЗАКОННЫ, ПОСКОЛЬКУ
НАРУШАЮТ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ОТ 26 СЕНТЯБРЯ 1997 Г. N 125-ФЗ "О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И О
РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ" (В ДЕЙСТВУЮЩЕЙ РЕД.).
4.1. Согласно статье 3 часть 3 этого закона: 3. «Установление преимуществ, ограничений или иных форм
дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается».
Преподавание в любой форме основ культа одной выделенной конфессии означает создание незаконных
преимуществ для этой конфессии.
4.2. Согласно статье 3 часть 5: «Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может
подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания
религии, к участию или неучастию в богослужениях, других религиозных обрядах и церемониях, в деятельности
религиозных объединений, в обучении религии. Запрещается вовлечение малолетних в религиозные объединения, а
также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих».
Преподавание в общеобразовательной школе культа одной выделенной конфессии означает незаконное
принуждение учащихся к участию в деятельности религиозного объединения (поскольку катехизация есть форма
миссионерской деятельности) и в обучении религии.
4.3. Согласно статье 3 часть 6: «Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу
вероисповедания, в том числе сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорблением чувств граждан
в связи с их отношением к религии, с пропагандой религиозного превосходства… запрещаются».
Преподавание культа одной выделенной конфессии, в частности, основ православия (православной культуры) в
общеобразовательной школе на обязательных или факультативных началах противоречит данной норме закона (см.
комментарии по п.п. 2.3 , 2.4 , 3.3 , 3.4 , 3.5).
4.4. Согласно статье 4 часть 2: «государство: не вмешивается в определение гражданином своего отношения к
религии и религиозной принадлежности, в воспитание детей родителями или лицами, их заменяющими, в
соответствии со своими убеждениями и с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания;
обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях».
291
Введение основ религиозного культа одной выделенной конфессии в качестве предмета в
общеобразовательной школе культа означает незаконное вмешательство государственных органов (федерации или
субъектов федерации) в личную религиозную автономию и религиозную автономию семьи, а также нарушение
принципа светскости образования.
4.5. Согласно статье 4 часть 4: «Должностные лица органов государственной власти, других государственных
органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное
положение для формирования того или иного отношения к религии».
Продвижение органами государственной власти (их должностными лицами) культа одной выделенной
конфессии (православного христианства) в школу является незаконным, поскольку прямо противоречит данной норме.
4.6. Согласно статье 5 части 2 «Воспитание и образование детей осуществляются родителями или лицами, их
заменяющими, с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания».
Обязательное изучение в школе одного из религиозных культов является прямым нарушением данной нормы.
4.7. Согласно статье 5 части 3 и 4 «3. Религиозные организации вправе в соответствии со своими уставами и с
законодательством Российской Федерации создавать образовательные учреждения. 4. По просьбе родителей или лиц,
их заменяющих, с согласия детей, обучающихся в государственных и муниципальных образовательных учреждениях,
администрация указанных учреждений по согласованию с соответствующим органом местного самоуправления
предоставляет религиозной организации возможность обучать детей религии вне рамок образовательной программы».
Данная норма предполагает два способа обучения детей религии: в религиозных образовательных учреждениях
или же в классах светских образовательных учреждений, предоставляемых религиозному объединению в пользование
на определенные часы.
В обоих допускаемых законом случаях религиозное образование дается в рамках деятельности религиозного
объединения, а не деятельности школы, как муниципального учреждения.
Религиозные уроки, проводимые школьными учителями (в обязательном или факультативном порядке, в рамках
основной или дополнительной программы) законом не допускаются.
5. УРОКИ «ОСНОВ ПРАВОСЛАВИЯ» (ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ) НЕЗАКОННЫ, ПОСКОЛЬКУ
НАРУШАЮТ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН ОТ 13 ЯНВАРЯ 1996 Г. N 12-ФЗ "ОБ ОБРАЗОВАНИИ" (В ДЕЙСТВУЮЩЕЙ РЕД.).
5.1. Согласно статье 1 часть 5 этого закона: «В государственных и муниципальных образовательных
учреждениях, органах управления образованием создание и деятельность организационных структур политических
партий, общественно-политических и религиозных движений и организаций (объединений) не допускаются».
Поскольку преподавание основ религиозного культа специально подготовленным корпусом учителей есть ни что
иное, как деятельность организационных структур религиозного объединения, законом это не допускается.
5.2. Согласно статье 2 этого закона: «Государственная политика в области образования основывается на
следующих принципах:
(1) гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья
человека, свободного развития личности. Воспитание… уважения к правам и свободам человека… (2) единство
федерального культурного и образовательного пространства. Защита и развитие системой образования
национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального
государства; (4) светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях;
(5) свобода и плюрализм в образовании».
Очевидно, преподаванием религиозного культа одной конфессии нарушаются все перечисленные в данной
статье принципы.
6. ВВЕДЕНИЕ В ШКОЛЫ УРОКОВ «ОСНОВ ПРАВОСЛАВИЯ» (ОСНОВ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ)
ЯВЛЯЮТСЯ УГОЛОВНЫМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ, ПРЕДУСМОТРЕННЫМ СТАТЬЕЙ 282 УГОЛОВНОГО КОДЕКСА
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (В ДЕЙСТВУЮЩЕЙ РЕД.).
6.1. Согласно статье 282, часть 1: «Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или
религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно пропаганда исключительности, превосходства
либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, если
эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации, - наказываются штрафом в
размере от пятисот до восьмисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного
дохода осужденного за период от пяти до восьми месяцев, либо ограничением свободы на срок до трех лет, либо
лишением свободы на срок от двух до четырех лет».
Введение обязательного или рекомендуемого изучения элементов исключительно одного определенного
религиозного культа на уроках или наличие факультативного предмета лишь по одной религии является прямой
пропагандой религиозного превосходства этого культа. Это есть прямое оценочное суждение об обязательной
принадлежности граждан к данному культу или участии в культе как об условии их «гражданской полноценности».
Такое суждение, вынесенное публично, образует объективный состав преступления.
6.2. Лица, целенаправленно вводящие курс «основ православия» в школе, не могли не осознавать общественно
опасных последствий своих действий. Разделение школьников (и их родителей) на «полноценных» и
292
«неполноценных» по признаку приобщения к религиозному культу русской православной церкви (московского
патриархата) содержится в самом принципе курса.
Субъективный состав преступления, таким образом, присутствует.
При наличии обеих составляющих (объективной и субъективной) преступление, с точки зрения общей части
Уголовного кодекса, можно рассматривать как совершившееся с момента начала пропаганды внедрения в школу
такого конфессионального курса.
7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
7.1. Исходя из общепринятых определений, школьный предмет «основы православия» (основы православной
культуры) является не культурологическим, а строго конфессиональным. Он представляет собой обучение формам
поведения, связанным с отправления культа в рамках этой конфессии (т.е. обучение религии, катехизацию).
7.2. Введение предмета «основы православия» (основы православной культуры) в образовательную школьную
программу как в обязательной, так и в факультативной форме, нарушает следующие международные и российские
правовые акты:
7.2.1. Всеобщая декларация прав человека.
7.2.2. Конституция Российской Федерации.
7.2.3. Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях».
7.2.4. Федеральный закон «Об образовании».
7.3. Не только введение такого предмета, но и пропаганда его введения в школе соответствует признакам
преступления, предусмотренного статьей 282 УК РФ (возбуждение религиозной вражды), и может преследоваться в
уголовном порядке.
Для чего нужна борьба за гимн и т.п.? Для лишения ресурсов у любителей использовать
ментальную дискриминацию.
Врезка 9.26. Конформизм и ментальная дискриминация
(А–А.Розов) Симптоматично: несмотря на то, что современный человек имеет комфортную жизнь
исключительно благодаря рациональному знанию, науке и технологии, почти половина людей продолжает верить в
априорные, непроверяемые опытом «высшие ценности», данные в какой-либо традиции и вероучении. Действуя под
влиянием этих «высших ценностей», неразумные люди регулярно портят жизнь себе, окружающим и потомкам.
Социология доказывает опытным путем, что значительная доля людей имеет психический дефект, не
позволяющий им разумно оценивать определенные ситуации. Даже обладая всей необходимой информацией для
решения задачи, они психологически не способны сформировать тривиальное правильное решение, если оно будет
противоречить мнению большинства окружающих, либо постулатам той или иной догматической традиции. Эти люди
предпочитают лучше ошибиться, чем оказаться в меньшинстве или пойти против традиции. В социальной психологии
это называется сильным конформизмом.
Выявить сильного конформиста необычайно легко. К примеру, собрать 10 подставных лиц и одного
испытуемого, после чего дать всем простую задачу на уровне сравнительной оценки размеров изображений
геометрических рисунков. Если все 10 подставных лиц дадут неправильный ответ (например, укажут меньший объект
как больший), то сильный конформист, отвечая после них, даст тот же ответ, неправильность которого очевидна.
Этот эффект проявляется на выборах: многие избиратели могут отдать голос явному мерзавцу, если СМИ без
всяких аргументов повторяют, что этот кандидат – лучший.
Доля сильных конформистов в современном обществе колеблется в пределах 30-40 %.
Очень важно иметь в виду: сильный конформист – не слабоумный, а просто психически нездоровый. Если нет
пресса в виде мнения «авторитетного источника» или «огромного большинства», он может с легкостью решать даже
более сложные задачи. Но под прессом такого мнения он впадает в умственный ступор, и его интеллект падает до
уровня дебила.
Кроме сильных конформистов, есть слабые конформисты. Они примут неправильное мнение авторитета или
большинства только если неправильность не вполне очевидна или если на них оказано прямое психологическое
давление. Слабые конформисты - это более 50% общества. Слабый конформизм – это психическая норма,
выражающая инстинкт самосохранения. Есть, наконец, нонконформисты – люди, которых можно принудить к согласию
с неправильным мнением лишь путем насилия. Это - около 10% общества.
Все наиболее деструктивные политические акции, совершающиеся как бы с одобрения большинства,
развиваются по одному сценарию: сначала пресс авторитета убеждает сильных конформистов. Потом сочетание
мнений авторитета и сильных конформистов убеждает слабых конформистов – и получается 80-90% «за» что угодно.
293
Врезка 9.27. Из цикла «Физики и лирики»
Некий доцент МФТИ, преподающий, кажется, физику, был дружен с женщиной - доктором экономических наук,
кажется даже членкором. Во всяком случае она была весьма заслуженным и известным экономистом и даже
проживала в каком-то элитном доме, заселенным сплошь маститыми экономистами из секции экономики РАН.
И однажды в разговоре с ним она пожаловалась, что в их доме очень сильно топят - батареи отопления
раскалены настолько, что иной раз не помогает даже открытая форточка. И весь цвет российской экономической
мысли и она в том числе из-за этого страшно мучается и не спит ночами.
А вы попробуйте закрыть батареи отопления одеялом - посоветовал ей представитель точных наук. Да вы что,
возмутилась экономист, и так жарко, а с одеялами мы вовсе задохнемся. Но совету последовала. Спустя некоторое
время позвонила ему и поблагодарила за замечательный совет и сказала: «хоть это звучит и парадоксом, но ваш
совет оказался верным - нам удалось победить жару. Я рассказала всем своим соседям - и они сначала тоже
удивились, но когда попробовали, долго меня благодарили и просили вам передать благодарность от всего нашего
экономического дома».
Далее рассказчик делал паузу и говорил — так вот почему у нас такая экономика! Так и будет впредь, пока
экономистам не начнут преподавать предметы, дающие хотя бы начальные знания об истинном устройстве мира!
Вопросы и задания для самостоятельного изучения
1. В чем цель православных моджахедов?
2. Почему центральное телевидение транслирует лженаучные фильмы?
3. Какие основные мотивы побуждают верующих верить?
4. Почему рокеры эффективнее интеллигентов?
5. Изучите доказательство Теоремы о смысле жизни человека.
6. Какая практическая польза у борьбы за исключение из гимна упоминания бога и за лишение
рождества статуса государственного праздника?
7. Прочтите книгу Р. Доукинза «The God Delusion».
294
10. Как победить
10.1. Как себя вести
Усвоенные с детства взгляды мешают магометанину
креститься; усвоенные с детства взгляды мешают
христианину совершить обряд обрезания; разум зрелого
человека одинаково презирает крещение и обрезание.
Дидро Д.
Итак, допустим, завтра Вы решили бороться за свои конституционные права. Встает вопрос: с
чего начать? Вообще, должно ли как-то измениться поведение? Если намерен отстаивать свою
позицию, то что это может за собой повлечь?
В принципе, никаких особых изменений и не требуется. Ведь, как мы помним из FAQ, атеисты
относятся к верующим так же, как и к другим людям, – сообразно их поступкам. Если верующий
уважает Ваше безверие, не пытается промыть Вам мозги опиумом для народа, более того, - если
он Ваш друг и всегда готов Вам помочь, то все нормально. Так и должны себя вести люди в
цивилизованном светском обществе. В приципе, верующие – неплохие люди, они просто иногда
не могут самостоятельно подумать и разобраться в своих проблемах, мотивах и поступках,
поэтому нуждаются в неких ментальных костылях (мнении «авторитета») для обоснования своих
действий. В этой связи они иногда подпадают под влияние иллюзии, что, наверное, и всем другим
людям тоже нужны такие подпорки. Ну и как бы от всей души предлагают эти костыли нам.
Курнуть, так сказать, чтоб полегчало.
В самом деле, влияние этой иллюзии может быть разрушено только тогда, когда в нашей стране атеисты будут
занимать достаточно активную позицию, чтобы их можно было выделить из толпы. Наличие их самостоятельных
действий посеют сомнения у верующих в том, что без опиума прожить нельзя на свете. Действительно, как можно
заявлять о необходимости поголовно использовать костыли, когда перед твоим взором полной людей, которые
используют для ходьбы только свои ноги.
Однако, среди наших сограждан есть и такие, кто пытается навязать свою религию другим.
Они говорят о том, что в школе нужны ОПК. Они проталкивают антиконстиционные законы и
постановления, предоставляющие преимущество бизнесам наркопула. Они заявляют о том, что
атеистов не существует. Они готовы покалечить художников и разрушить их произведения и
мастерские, которые не соответствуют их догмам. Они готовы с оружием в руках насаждать
«истинные ценности». Они хотят сделать из нашего светского государства православный
эрэфстан или русский иммат. Это клерикалы. Именно они – дистрибьютеры опиума для народа. И
именно против них направлена данная книга.
Вот с клерикалами придется общаться более чем жестко. Надо быть готовым поставить их на
место в любом столкновении. Надо сразу же прерывать их ядовитый елей увещеваний и
разъяснять окружающим, в чем клерикал пытается обмануть людей и почему такие экземпляры
живности опасны для человеческого общества. В общении с клерикалами политкорректность и
уважение к оппоненту необходимо забыть навсегда, ибо они представляют собой брешь, через
которую дистрибьюторы наркоты наносят свои удары. К сожалению, сейчас слишком много
ученых-атеистов страдают неспособностью различить, когда политкорректность нужна, а когда ее
следует убрать куда подальше. Поэтому и сюсюкаются с представителями наркопула,
демонстрируя свое безволие и готовность закрыть глаза на клерикализацию общества. При этом,
нужный принцип очень простой: когда Вы разговариваете с простым верующим -
политкорректность допустима, когда с клерикалом – выбросите ее из головы.
Вообще, разумно применять следующее правило: каждый оппонент имеет право на отношения честной игры (fair
play), пока он не совершил поступок, выходящий за ее рамки.
Как только со стороны некоего гражданина последовало заявление о том, что надо дать
преференции одной или нескольким религиями по отношению к другим, т.е. клерикальное
заявление, то такой гражданин автоматически теряет право на добродушное к нему отношение,
вследствие чего к нему нужно (именно «нужно», а не «можно») применять жесткие формы
борьбы.
295
Кроме того, в общении с верующими не надо бояться оскорбить чувства верующих, особенно,
если они повсюду разбросаны и шага нельзя сделать, чтоб на них не наступить. В самом деле, что
же теперь, отказывать себе полакомиться свининой в ресторане, если там могут быть мусульмане?
Или отказываться от карикатур на церковь? Тогда как насчет соблюдения чувств верующих
других религий? Ведь у нас в стране гораздо больше религий, чем четыре наркопуловские, а уж
религиозных организаций со своей трактовкой догм и чувств и подавно. Вообще, надо исходить
из того, что любая гражданская позиция, включающая скептические размышления на тему
религиозных догм, автоматически является «оскорблением чувств». Тогда, например,
мусульмане, скептически относящиеся к догмам православия, оскорбляют чувства православных,
и наоборот. Православные, критикуя догмы иудеев, оскорбляют чувства иудеев, и наоборот.
Получается, что все оскорбляют чувства всех верующих, что является нонсенсом.
Единственно разумным представляется ситуация, когда верующие освобождены от критики своих догм внутри
своих культовых сооружений, что, согласитесь, логично. Как только вышел за пределы церковной ограды, - имей
совесть, товарищ верующий, руководствоваться не мифами древних евреев, а конституционными и гражданскими
нормами светского государства.
Рис. 10.1. Примерная текущая ситуация на антиклерикальном фронте
Наука
Бизнес
Общество
Силовые
структуры
Законода-
тельная
власть
Наркопул
Судебная
власть
Исполнительная власть
Образование
Сейчас диспозиция на антиклериальном фронте примерно следующая (рис. 10.1). Наркопул
через своих агентов влияния на ключевых постах полностью подчинил себе исполнительную
власть и почти полностью судебную и законодательную. В судебной есть светлые пятна
антиклериального сопротивления (партизанской борьбы) – например, решение судьи Чуфистова.
В законодательной (относя сюда же деятельность политических партий) партизанить уже почти
некому. В парламенте: медведи и мировновцы - движущая сила наркопула; КПРФ с
оправославленным Зюгановым – уже давно придаток РПЦ; ЛДПР будет делать то, что скажет
гражданин начальник, а он скажет то, что ему «посоветуют» в наркопуле. Из тех, кто не прошел в
парламент, но имеет хоть какой-то политический вес: Явлинский всем признался, что он любит
православие; и только СПС пока пытается вести партизанскую деятельность в тылу врага. Но, с
большой долей вероятности, они в ближайшем будущем будут полностью раздавлены силовыми
структурами, которые уже сейчас проводят незаконные операции по устранению свободомыслия.
Кроме того, силовики, ведомые адептами наркопула в их рядах, медленно, но верно продвигаются
вглубь общества, бизнес уже почти оккупирован ими. В этих условиях идет широкомасштабное и
296
интенсивное наступление на образование – ускорение деградации вузовского образования
(например, один православный дегенерат, посаженный понятно кем в кресло декана
социологического факультета МГУ, желать создать кадавра под названием «православная
социология») и введение в школах ОПК или их аналога.
Важный момент: наука принципиально не может быть заражена православием, т.к. нет
российской науки или науки, например, европейской. Есть одна единая мировая наука, которая
должна быть объективна, т.е. независима от вероисповедания. Поэтому статьи людей,
страдающих ПГМ, все равно не возможно будет опубликовать в научных журналах. А,
следовательно, возможно только 2 варианта: либо в России есть наука, либо ее нет.
Следовательно, если клерикалы возьмут верх, то наука в нашей стране скорее всего будет
уничтожена.
Таким образом, последний оплот научного атеизма сейчас – это образование, советские
обломки которого еще способны иногда формировать разумно мыслящих людей. Именно они
пытаются поддерживать науку и именно они подпитывают общество своим здравым смыслом.
Вполне логично, что именно сюда наносится главный удар и что именно битва за светкость
образования будет решающей для нашего выживания.
Если образование падет, то в следующем поколении мы получим людей, лишенных
критического мышления, а еще через поколение – работников «науки» и «учителей» с ПГМ.
После этого наука в России исчезнет окончательно. Общество будет поделено между членами
наркопула, несдерживаемые никем их адепты в силовых структурах окончательно установят
контроль на судами и политическими организациями, бизнес сдастся на милость победителей
(десятина, разрешение церкви на ведение деятельности, штатные единицы для священников).
Вообще, бизнес сейчас – что-то вроде Франции времен правительства Виши. Вроде бы
формально свободны, но если не пожертвуешь на церковные нужды по указке чиновников из
муниципалитета, то получишь большой риск быть закрытым после внезапной проверки. При этом
вряд ли у кого-то из деловых людей возникают сомнения в том, что под церковными нуждами
подразумевается направление средств на жалование попам и постройку их очередных хором. Вот
так и приходится жить: и откупаешься, и фигу в кармане держишь.
Таким образом, данное направление вторично, оно зависит от того, сможем ли мы отстоять
светкость в образовании. Это – наш Сталинград. Если мы сможем полностью изгнать клерикалов
из школ и вузов (а, может, даже и сузов), то у нас появляется отличная возможность в
дальнейшем рассечь единый фронт исполнительной власти и силовиков, сократив поголовье
наркопуловских агентов в первой и лишив ударной силы вторых. Если же партизаны в тылу врага
сделают сопротивление более эффективным (например, если КПРФ наконец выкинет
оправославленного Зюганова на свалку истории, а взамен придет молодой и энергичный лидер,
который вспомнит, что коммунисты должны вести борьбу не за, а против религии), то клерикалы
в составе силовиков вообще рискуют быть окружены и ликвидированы. После этого практически
ничто не помешает уничтожить наркопул, сделав сегодняшних союзников конкурентами и
заставив вести честную конкурентную борьбу между собой и другими религиями в равных
условиях.
Итак, что мы имеем на участе фронта в образовании (рис. 10.2). ЕГЭ практически внедрен и
сейчас уровень знаний и мыслительных способностей практически не влияет на успешность сдачи
ЕГЭ и, соответственно, поступления в вуз, в настоящее время это зависит от способности памяти
в удержании кучи мелких и бесполезных фактов и цитат, а иногда – некорректного толкования
аффтарами ЕГЭ тех или иных физических законов (очень часто встречается в задачах ЕГЭ по
физике). Естественно, если у папы с мамой есть деньги, то и при такой системе они смогут
гарантировать своему ребенку поступление в нужный вуз. А вот если денег нет, то даже
талантливый ребенок, который не мыслит на уровне стандартного большинства, в вуз уже не
пробьется. В итоге получится дальнейшее снижение общего интеллектуального уровня студентов,
что создаст удобренную почву для некритического принятия догм православия в вузах.
Уже сейчас во многих государственных вузах в той или иной форме финансируется
проведение религиозных ритуалов, на территории устроены приходы и церкви (МГУ),
священослужители введены в штат преподавательского состава. В настоящее время уже
приготовлены и ждут своего часа еще два удара: придание дипломам духовных заведений статуса
297
государственных и введение направления «теология» в реестр государственного образования.
Если раньше выпускник духовного заведения был просто промыватель мозгов с красивой
бумажкой о том, что он якобы умный и образованный человек, то сейчас он уже будет
обладателем второй ступени высшего образования. Налицо девальвация высшего образования.
Рис. 10.2. Битва за образование
В
у
зы
Школы
ЕГЭ
ОПК в некоторых регионах
Аналог ОПК как общефедеральный
предмет
Введение теологии
Церкви и приходы на территории вузов
Приравнивание дипломов
в
у
зов и семинарий
Священники в роли преподавателей
Спонсирование вузами религиозных празднеств
Понятно, что студенты, пусть и далеко не все, но умеют скептически относится к мракобесию.
Поэтому клерикальное наступление по данному направлению движется не так быстро, как
хотелось бы наркопулу. Студенты, как более взрослые люди, в принципе способны фильтровать
информацию. А вот со школьниками наступает критическая ситуация.
Уже сейчас в некоторых регионах России внедрены ОПК как часть региональной
составляющей в программе обучения. И хотя в ближайшем будущем региональная компонента (в
т.ч. ОПК) будет отменена, на смену ОПК в федеральной компоненте вводится «Этика» или что-то
в этом роде, но по сути – аналог ОПК. Понятно, кто его будет преподавать, понятно, за чей счет, и
понятно, кто потом может вырасти из детей, подвергнувшихся такому воздействию.
В этой связи необходимо в кратчайшие сроки предпринять шаги на всех уровнях по
очищению школьной программы от православных нечистот. И сразу же приниматься за
наведение конституционного порядка в вузах.
Борьба предстоит главным образом в залах судов и в кабинетах прокуратуры. Поэтому
желательно немного потренироваться «на кошках». Очень удобный тренниг-партнер в этом деле –
ГИБДД. Сотрудники ДПС почти все абсолютно юридически безграмотны, поэтому допускают
кучу ошибок при составлении документов о нарушении. Это дает отличную возможность
попрактиковаться в судебных тяжбах и получить очень ценный опыт либо за очень небольшую
плату, либо вообще бесплатно.
298
Зайдите на сайт www.gai.net.ru, там изложены основные ошибки сотрудников ДПС и как их
обжаловать. Как только сотрудник ДПС незаконно наложил на Вас штраф – обжалуйте в суде. На
этих пробных шарах Вы неплохо постигните судебную кухню. Получив такой опыт, можно
переходить и к привлечению клерикалов к ответственности.
Безусловно, было бы гораздо лучше, если бы получилось открыть Институт научного атеизма
и предоставить возможность атеистам пройти курсы юридического образования. Однако, ИНА –
дело не ближайших месяцев, а критическая ситуация уже сложилась, поэтому сейчас придется
преодолевать препятствия, учась на своих ошибках (отбирать оружие в бою у врага).
При остаивании своих конституционных прав в суде придется столкнуться с огромным
сопротивлением. Поэтому, надо быть готовым идти до конца и добиваться нужного решения.
Надо быть готовым бороться с массивной бюрократической машиной, чтобы заставить ее
изменить уже выбранное направление, и завоевывать новые, еще неизведанные вершины.
Вообще, следует вспомнить, что права не получают, а завоевывают. И горе побежденному, ибо
его историю напишет победитель.
Врезка 10.1. Противодействуйте крещению
(А-Diamond) Попытаюсь объяснить свою мысль. Крещение призвано обозначить принадлежность человека к
христианской вере. Если человек крестится, то он автоматически признаётся членом Церкви Христовой.
Принадлежность к религиозной вере можно сравнить с принадлежностью к какой-либо партии. Человек,
ознакомившись с партийной программой, может обозначить свою причастность к этому политическому движению,
вступив в его ряды. При вступлении в партию её новый член получает партбилет и обещание лучшей жизни.
В православной религии всё то же самое: человек крестится, чтобы заявить (прежде всего, самому себе), что он
является теперь адептом православной церкви. Крестившись, он получает крестик на шею и обещания лучшей жизни
(по ту сторону могилы).
Проблема же заключается в следующем: в партию человек вступает в сознательном зрелом возрасте, имея
твёрдые партийные убеждения. Ещё не было ни одного случая, чтобы в партию принимали младенцев. Что бы стать
членом какого-либо политического движения, необходимо достичь, по крайней мере, 18 летнего возраста. Кроме того,
любой человек имеет полное право выйти из своей партии, как только его политические убеждения пойдут в разрез с
партийным уставом.
В религии же всё совсем по-другому: крестят грудных младенцев, совершенно не интересуясь у них - желают ли
они быть православными христианами или нет. Может быть, когда ребёнок вырастет, он захочет быть католиком,
баптистом, адвентистом, лютеранином или вообще захочет принять мусульманство или буддизм? Ведь в православии
нет такого понятия, как «раскреститься».
Врезка 10.2. Меморандум в защиту высшего образования
С 1992 года по настоящее время на глазах у российской общественности происходит циничное
нарушение принципов светского государства и светской политики в сфере высшего образования.
Расположенное на территории государственного университета учреждение МП РПЦ - Православный
Свято-Тихоновский гуманитарный университет - ведет катехизаторскую деятельность за счет целевых
государственных фондов образования и формирует антиконституционную политику в области
взаимоотношений государства и религий.
Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (Православный Свято-Тихоновский
Богословский Институт) – ПСТГУ (ПСТБИ) в Москве является высшим учебным заведением Русской
Православной Церкви. Университет учрежден патриархом Московской Патриархии Русской православной
церкви Алексием Ридигером в 1992 году.
К настоящему времени Университет подготовил 11 выпусков (более 1500 выпускников). Студенты всех
факультетов получают базовое богословское и гуманитарное образование. Список богословских предметов
и их содержание соответствуют программам, принятым в высших духовных учебных заведениях Московской
патриархии русской православной церкви. Богослужебную практику студенты проходят в храмах
университета.
При этом ПСТГУ имеет государственную аккредитацию по трем образовательным направлениям -
Теологии, Религиоведению и Педагогике, а также по 4 специальностям - Истории, Филологии,
Искусствоведению и Религиоведению (т.е. приравнен к государственному высшему учебному заведению).
В 2005/2006 учебном году в ПСТГУ учатся более 4000 студентов из 95 епархий МП РПЦ.
В ПСТГУ действует Миссионерский факультет, в составе которого имеется кафедра Сектоведения.
299
Таким образом, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет является церковным
учреждением МП РПЦ, преследующим исключительно миссионерские и катехизаторские цели этой церкви, в
т.ч. противозаконные цели возбуждения вражды к другим религиям и конфессиям (в форме преподавания
православного сектоведения).
Аппарат ПСТГУ располагается на территории Московского государственного университета им.
М.В.Ломоносова – государственного высшего учебного заведения.
Катехизаторские и миссионерские цели ПСТГУ (включая и противозаконные цели – возбуждение
религиозной вражды) признает и открыто разделяет ректор МГУ им. М.В.Ломоносова - Виктор Антонович
Садовничий.
Между патриархатом МП РПЦ и Московским государственным университетом им. М.В.Ломоносова в
1992 году подписан «договор о сотрудничестве в развитии» ПСТГУ (ПСТБИ), по которому ПСТГУ бесплатно
пользуется аудиториями и имуществом государственного университета для проведения лекционных и
семинарских занятий.
В 2000 году сходные договоры о бесплатном предоставлении помещений для деятельности ПСТГУ
подписаны Московским Энергетическим институтом и Московским государственным университетом дизайна.
С 2000 года на базе ПСТГУ и исторического факультета МГУ образован «Совет по теологии Учебно-
методического объединения по классическому университетскому образованию» (УМО по теологии – т.е. по
православному богословию). В том же году специальность «Теология» введена в «государственный
классификатор образовательных направлений и специальностей», и оформлен соответствующий
государственный образовательный стандарт. Согласно приказу замминистра образования УМО по теологии
выполняет функции лицензирования факультетов (кафедр) «теологии» в государственных высших учебных
заведениях России и экспертизы курсов теологии (включая программы и учебную литературу). Сегодня
теологию и богословские дисциплины преподают более чем в 30 вузах России, из них 25 имеют лицензию
УМО «Теология» на подготовку теологов в соответствии с этим государственным стандартом.
Все перечисленные факты указывают на грубое нарушение конституционных принципов свободы
совести, отделения церкви от государства и обеспечения светского характера государственного
образования.
В соответствии с Конституцией Российской Федерации, уголовным кодексом Российской Федерации,
законодательством об административных правонарушениях, а также федеральными законами «Об
образовании» и «О свободе совести и религиозных объединениях» представляются справедливыми
следующие требования:
1. Выдворить Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет с территории
государственных высших учебных заведений:
Московского Государственного Университета имени М.В.Ломоносова,
Московского Энергетического института
Московского государственного университета дизайна.
2. Лишить Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (Православный Свято-
Тихоновский Богословский Институт) государственной аккредитации и права на выдачу дипломов
государственного образца о высшем образовании.
3. Аннулировать государственный образовательный стандарт «Теология» и расформировать «Совет
по теологии Учебно-методического объединения по классическому университетскому образованию» (УМО по
теологии).
4. Расформировать созданные факультеты (кафедры) «теологии» в государственных высших учебных
заведениях Российской Федерации.
5. Применить к ректору МГУ им. М.В.Ломоносова Виктору Антоновичу Садовничему меры,
предусмотренные законами Российской Федерации по основаниям возбуждения религиозной вражды,
воспрепятствования осуществлению права граждан на свободу совести и злоупотребления служебным
положением.
Врезка 10.3. Телеология: погоня за призраком Великой Обезьяны.
(А-А.Розов) Как известно, очень трудно искать Черную Кошку (устройство мироздания) в темной комнате (т.е. в
объективной реальности). Тем более, по условиям задачи в этой комнате может и не быть такой кошки (мироздание не
обязано обладать каким-либо устройством). Искать Великую Обезьяну (антропоморфного единого бога) в «научной
300