Лекции по истории Англии и Скандинавии в раннее средневековье
Подождите немного. Документ загружается.
Уже в I тыс. до н.э. – плавка железа, кузнечное и гончарное дело, веретено и ручная прялка,
судостроение. Первые века н.э. – так наз. “римский железный век”, когда усиливаются торговые
сношения с Римом. Два торговых пути в Скандинавию: 1) вниз по Висле, Балтике, о-в Готланд, Швеция
2) вниз по Рейну, Северное море, датские проливы - южная Швеция и далее Норвегия. Ввоз: сосуды из
бронзы, ковши для вина, стеклянные кубки, бусы, серебро, свинец, ткани, ковры, одежда, вино. Вывоз:
шкуры зверей, янтарь, рабы, лошади, скот. Руническое письмо, возникшее на основе одного из
южноиталийских алфавитов, свидетельствует о тесных связях с континентом. В эпоху меровингов (VII-
VIII вв.) усилились связи с континентальными германцами, особенно франками и фризами. Фризы,
торговцы и мореплаватели, основали г. Бирка на озере Меларен в Швеции.
Юго-восток Скандинавии опережал в развитии более северные области. В болотах Шлезвига
(Дания) найдены длинный железный меч, кольчуга, серебряный шлем. Тацит отмечает раннее развитие
мореплавания, которое в дальнейшем послужило предпосылкой походов викингов: “На самом Океане
живут племена свионов, которые сильны не только пехотой и вообще войском, но и флотом. Форма их
кораблей отличается тем, что с обеих сторон у них находится нос, что дает им возможность когда
угодно приставать к берегу. Они не употребляют парусов, а весла не прикрепляют к бортам одно за
другим. Они свободны и подвижны, так что грести ими можно в ту и в другую сторону смотря по
надобности”.
Эпоха викингов в Северной Европе. Причины: распад родо-племенных отношений, нехватка
земли (в походы чаще шли младшие сыновья, так как наследовал землю только старший), обилие
железного оружия, успехи в кораблестроении, возникновение государственных образований, и др.
Движение викингов начинается с внутренней экспансии на территории Скандинавии, а затем
распространяется и за ее пределы. От походов викинги переходят к массовой колонизации земель.
Заморские походы викингов были вызваны целым рядом взаимосвязанных причин. Богатые
залежи железной руды в Скандинавии способствовали распространению железных орудий (плуг), что
сделало возможной более интенсивную обработку земли и вызвало демографический взрыв
(увеличение рождаемости), который не мог быть разрешен ограниченными природными ресурсами
Скандинавии. Технические достижения вызвали к жизни такие чудеса кораблестроительного искусства,
как гокстадская ладья (ок 880) и открыли пути по Северному морю и Атлантике. Наплыв серебряных
слитков из исламских стран Востока (в обмен на рабов, серебро и древесину), подтверждаемый
археологическими данными, создал новые возможности для развития кораблестроения, оружейного
дела и торговли и привел к появлению богатой элиты, предприимчивой и жаждущей наживы. Усиление
власти военных вождей в Дании и Норвегии, обладателей этого нового богатства, приводило к
бесконечным распрям внутри страны и вызывало отъезд воинственных и знатных людей за море. И
Запад, с его развитой цивилизацией, предоставлял им такие возможнсти, о которых можно было только
мечтать – служил постоянной приманкой и добычей.
Этимология наименований. Норманны – северные люди. Варяг от словосочетания varar ganga
(клятва, обет+идти, то есть идти по обету, в связи с обычаем воинов связывать себя перед походами
узами побратимства). Этимология имени викинг неясна. Возможные гипотезы: от имени области вокруг
Осло-фьорда, от древненорвеж. cлова vik «залив», или древнеанглийск. wic “укрепленный лагерь», или
лат. vicus «деревня», или от древнесканд. глагола vikja “поворачивать отклоняться” («бродяги»).
Этапы завоеваний. 793 - нападение на монастырь Линдисфарна. Англия, Ирландия, Франкское
королевство, Германия, южное побережье Балтики. Отпор франков - оборона Ютландии с юга.
Завоевание данами северной Атлантики: Фарерские, Шетландские, Оркнейские, Гебридские о-ва. IX-X
вв. - завоевание Ирландии норвежцами и датчанами. В IX в. шведы проложили путь “из варяг в греки”,
на Византию и Арабский халифат. Скандинавы на Руси: воины и купцы. Наемники киевских и
новгородских князей. В IX в. даны грабят Германию, Францию, Англию (Гамбург, Руан, Париж, Шартр,
Лондон, Кентербери, Йорк) и Средиземноморье - Италию, Испанию, Португалию. Возникает “Область
датского права” в Англии. В 911 норманны получают в лен от французского короля земли на севере
Франции (вынужденная мера со стороны короля с целью защиты от их соотечественников), что
послужило основанию герцогства Нормандия, которое вскоре превращается в “образцовое” феодальное
государство с сильной центральной властью. В XII в. Нормандия завоевала Сицилию. На чужих
территориях норманны скоро утратили родной язык и скандинавские обычаи и слились с местным
наелением.
Заселение Исландии. Открытие Америки.
В своих походах викинги открывали новые земли. В 870 начинается заселение Исландии, когда
Ингольф Арнарсон впервые основывает на юго-западе острова поселение Рейкьявик (букв. «Залив
Дымов» - указание на харатерные для исландского ландшафта гейзеры. К 930 г. заканчивается
заселение береговой Исландии и происходит учреждение альтинга, принимаются по норвежскому
образцу первые законы, учреждается должность законоговорителя - хранителя устного права.
Всеисландское судебное и законодательное собрание бондов получает имя «альтинг». Это центр
21
культурного общения, но не “древнейший парламент Европы”, ибо в Исландии не сложилось
государства (власти короля) и были сильны признаки военной демократии.
80-е годы X в. Открытие Гренландии и о-вов Северной Америки (Винланд “Страна Дикого
Винограда”). “Сага о гренландцах” и “Сага об Эйрике Рыжем” рассказывает об экспедициях Лейва
Счастливого, сына первопоселенца Эйрика Рыжего. В Ньюфаундленде археологами найдены остатки
длинных домов эпохи викингов и остатки кузницы.
Культура эпохи викингов отражает древнейшие языческие верования, отразившие
общегерманскую мифологию, связанную с культом Одина, Тора и Фрейра (боги власти, силы и
плодородия) и в то же время – повышение роли личности в истории. Последнее проявляется как в
изменении функций рунического письма, так и в развитии поэзии скальдов – устного авторского
поэтического творчества, в котором поэт пытался выразить свою индивидуальность (см. об этом в
лекции 7).
Руническая письменность. Возникла на основе североиталийского алфавита, но возможно
латинского или даже греческого. Известна у всех германских племен - у готов в Причерноморье, на
нижнем Рейне, у маркоманнов, на территории Дании.
Старшие руны ( II - VIII вв.). 24 знака в алфавите. Половина надписей в Норвегии. Вне
Скандинавии меньше надписей старшими рунами. В Скандинавии около ста. Состоят из вертикальных и
наклонных линий, горизонтальных и круглых нет, первоначально вырезались на дереве. Название
алфавита - futhark (футарк). Виды памятников. Камень: вертикальные и горизонтальные могильные
плиты, прибрежные скалы. Металл, кость, дерево: брактеаты (украшения в виде монет с чеканкой на
одной стороне), амулеты – оружие - утварь.
Характер надписи: несколько слов или одно собственное имя. В доклассовом обществе не было
условий для широкого применения письменности. Руническое письмо - достояние немногих, узкая
сфера применения: это тйное письмо магического характера, владеющий рунами жрец именуется как
«опасное знающий, хитрый, искусный, коварный”. Обрядовые формулы. Цель - обеспечить удачу или
месть, защитить могилу от осквернения или злых духов. Есть надписи, не предназначенные для
прочтения (плиты зарыты в могилу надписью вниз). Отдельные руны применяются как идеограммы или
магические знаки.
Этимология слова руна - заклинание, в финском песня, в нем. raunen шептать. Тацит говорит о
гадании на жеребьевых палочках, отсюда буква – stafr - первоначально «палочка». Книга происходит от
названия дерева (book), читать - нем. lesen буквально «собирать» , англ. read «отгадывать». Тацит
упоминает об обычае германцев разбрасывать на полотне палочки из дерева (руны?) и гадать по ним.
Прочтение и датировка затруднены, учитываются тип орнамента, захоронения, предмета. Труднее
учитывать языковые данные: руническая письменная норма была очень консервативной и в известной
мере наддиалектной. Наиболее известные надписи: 1. На наконечнике копья из Эвре Стабю (Норвегия
200 г.): « Испытатель». 2. На гробовой плите из Кюльвер (о-в Готланд V в. ) : Алфавит. 3. На золотом
роге из Галлехус (Шлезвиг V в.): « Я, Хлевагаст из Хольта, рог сделал». 4. На надгробном камне из
Мейербру (Швеция V в.): «Фравард на коне убит». 5. На брактеате из Оверхорнбек (Ютландия V в.):
«Ауда этим владеет, колдовство чиню Вотве». 6. На гробовой плите из Эггьюм (Норвегия VIII в.).
Младшие рунические надписи – краткие сообщения о погибших на чужбине скандинавских
воинах, иногда в стихах, вырезанные рунами (надпись обычно в форме змеевидной ленты, змей –
символ царства мертвых в языческой мифологии) на придорожных камнях-стеллах. Имели не только
магическую, но прежде всего информативную функцию – увековечить славу викинга. Младшие руны
напоминают старшие, но алфавит имеет меньше знаков (16 вместо 24). Существуют отдельные
разновидности младшего рунического письма в зависимости от диалектов. Младшие рунические
надписи в большей мере, чем старшие руны, отражают разговорный язык.
Лекция 7. СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕСКАНДИНАВСКИХ НАРОДНОСТЕЙ.
ДРЕВНЕСКАНДИНАВСКАЯ ЛИТЕРАТУРА.
Становление народностей и государства в Скандинавии совершается на втором этапе
викингских походов (второй половина X - начало XI в.), в связи с чем сами походы приобретают более
организованный характер.
Датские и норвежские вожди на службе у английских королей. Жалованье превратилось в
контрибуции. 1016-1035 - держава Кнута Великого (Англия, Дания, Норвегия). Сделался королем Дании
после смерти брата, а в 1028 подчинил Норвегию. 1042 - смерть его сына Хардакнута. Утрата датчанами
английской и норвежской короны (1046-1066). На английский престол претендовал норвежский конунг
Харальд Хардрад (Суровый правитель) после смерти бездетного Эдуарда Исповедника. Ходил в
Восточную и Южную Европу, служил в варяжской гвардии в Константинополе, воевал в Италии и
Сицилии. Женат на дочери русского князя Ярослава. Погиб 25 сентября в битве при Стэмфордбридже
22
близ Йорка в попытке отобрать английскую корону у Гарольда. (Гарольд сам пал в битве при Гастингсе
14 октября). 1069 г. - попытка завоевать Англию датского конунга Свена Эстридсона. Ушел с выкупом.
Не осуществились и намерения Кнута II.
Своеобразие генезиса феодализма в Скандинавских странах
Развивались вне сферы античного мира. Пережитки родовых отношений. До XII-XIII вв.
раннефеодальный период, отличавшийся своеобразием: мало распространены личная зависимость
крестьян и барщина (их совсем не было в Норвегии), права феодалов на лены ограничены, а феодальная
иерархия менее развита. В Исландии не было феодализма, она оставалась страной свободных
самоуправляющихся хуторян до 60-х гг. XIII в., когда подпала под власть норвежского короля.
Связь замедленного развития с географическими условиями: суровый климат, моренный
горный ландшафт, мало удобных земель (только в Сконе и Ютландии).
Общественно-политический строй скандинавов в раннеем средневековье
Основное население - свободные бонды (хутора в Норвегии и Исландии, деревушки в Дании и
Швеции). Собственность - одаль, неотчуждаемая пахотная земля большой семьи. В датских общинах
переделы. Но даже при разделе на индивидуальные семьи сохранялись права родичей. Альменнинг -
общие владения (леса, луга, прочие угодья).
Классовое общество складывалось медленно. Органы местного самоуправления - окружные и
областные собрания бондов (тинги). В каждой области - собственные обычаи и право. Записаны
правовые уложения позднее.
Вместе с походами викингов усиливалось выделение родовой знати (скот, торговля, захваченое
добро). На земельных владениях эксплуатировались рабы из пленных и обедневших свободных,
которых наделяли земельными участками. В Ютландии и Сконе возникали поместья с барской
запашкой. Походы викингов ускорили процесс образования классов и государства. Конунги
первоначально - это предводители племен.
Объединение Дании начинается с VIII в., королевская власть упрочилась в X в. при Харальде
Синезубом (950-986).
Объединение Норвегии началось в конце IX в. при конунге Харальде Прекрасноволосом, а
завершилось в начале XI в., однако и тут еще Олав Харалдссон (1016-1028) был изгнан из страны и
погиб в борьбе против восставших крестьян и знати (1030). Временно включена в состав державы Кнута
(1016-1035).
В Швеции долгое время было два королевства - свеев (к северу с центром в Уппсале) и ётов
(гаутов, на юге). Объединение их под властью свеев при Олафе Скётконунге (995-1020).
Исландия: 67-930 заселение, 930-1030 - век саг (записаны два-три века спустя). До 1262 –
народовластие. В Исландии не было государственной власти. В 1262 г. принесена присяга норвежскому
королю.
В Исландии возродились догосударственные институты - тинг (народное собрание) и годорд
(община годи, родового жреца, предводителя на тинге). Альтинг - всеисландское народное собрание –
продолжался две недели в начале лета. Верошил суд и устанавливал законы. Лёгретта - собрание всех
годи - избирала законоговорителя, всеисландского старейшину, на три года. Обязанность
законоговорителя – знать наизусть законы и возвещать их со Скалы Закона на Полях Тинга. Не имел
власти вне альтинга. Выполнение решений - дело истцов. Ни центральной исполнительной власти, ни
канцелярий, ни войска, ни полиции, ни тюрем не было. С XIII в. начало складываться государство
вместе с ожесточенной борьбой знати. С 1262 - колония, сначала Норвегии, потом Дании.
Королевская власть опиралась на церковь, которая укрепилась в конце X - начале XI вв., и
борьба крестьян и родовой знати против короля часто принимала форму борьбы за сохранение
язычества. Влияние церкви росло с феодализацией. 1103 - общескандинавское архиепископство в
Лунде. Пожалования от королей, собственная юрисдикция - церковное право. Отмена ограничений в
распоряжении землей в интересах церкви.
Древнескандинавская литература. Латинская письменность проникла в Скандинавию вместе
с введением христианства в XI в. Наряду с латинскими богослужебными и учеными книгами стали
появляться переводы и правовые документы на народных языках. Исконно германское руническое
письмо никогда не применялось для записей длинных повествовательных текстов, хотя была одна
попытка записать рунами законы. В Норвегии и Исландии латинская письменность появилась раньше, и
литература на народном языке имела более оригинальный характер, чем в Дании и Швеции. Памятники
на датском и шведском языках дошли до нас от более поздней эпохи (XIV-XV вв.) и носят
подражательный или юридический характер.
Наибольший интерес по форме и по содержанию представляет оригинальная литература на
древнеисландском языке. Расцвет литературы в Исландии некоторые исследователи связывают с тем,
что в Исландию эмигрировали лучшие представители норвежского общества, недовольные жестким
нравом Харальда Прекрасноволосого, установившего единовластие.
23
Древнеисландская литература была написана или записана в XII-XIII в. Как и литература на
других скандинавских языках, она включает религиозные памятники, научные сочинения (“Первый
грамматический трактат” неизвестного автора XII в.), переводные рыцарские романы. Однако
наибольшее своеобразие она обнаруживает в трех жанрах, которые и составляют ее характерную
особенность. К ним относятся: саги, эддическая поэзия, скальдические стихи. Все эти жанры сложились
первоначально в устной традиции и лишь позднее были перенесены на пергамент. Древнеисландские
рукописи хранятся в собраниях:
1. Арнамагнеанское собрание Университетской библиотеки в Копенгагене (по имени своего создателя
исландца Аурни Магнуссона 1663-1730)
2. Королевская библиотека в Копенгагене
3. Университетская библиотека в Упсале.
4. Королевская библиотека в Стокгольме
5. Рукописное собрание в Рейкьявике “Институт Аурни Магнуссона в Исландии”
Саги - наиболее значительные произведения древнеисландской литературы и выдающиеся
памятники средневековой культуры.
Слово “сага” того же корня, что и глагол segia “говорить” - рассказ, повествование.
Письменность появилась в Исландии в XII в. Саги были записаны в XIII-XIV вв. Все попытки
установить авторов оказались неубедительными. Саги создавались в эпоху “неосознанного авторства”,
которое возникло в традиции устного рассказа, но сохранялось долгое время и после появления
письменности.
Саги - всегда повествования о прошлом, которые принималось за правду несмотря на наличие в
них художественного вымысла. Пример последнего - высказывания персонажей. Но это скрытый
вымысел, который не осознавался как таковой. В сагах нет разграничения “исторической” и
“художественной” правды, а есть единая синкретическая правда. Повествования какого-либо другого
рода для древней Исландии были невозможны. Различия между отдельными группами саг определяются
не тем, какие цели ставили себе их авторы или к какому жанру они относили свои произведения, а
прежде всего расстоянием между описываемыми в саге событиями и временем ее написания. Чем
дальше в прошлом события, тем больше в саге скрытого вымысла.
Четыре группы:
1) Родовые саги, или саги об исландцах. В них рассказывается о людях Исландии, живших в X-XI вв
(век саг 930-1030): “Сага о Ньяле”, “Сага об Эгиле”, “Сага о Людях из Лососьей Долины”, “Сага о
Греттире”. Всего их около 60 и столько же “прядей об исландцах”, то есть фрагменты из саг о
норвежских королях. До сих пор саги об исландцах - излюбленное чтение исландского народа. Их
отличает реализм, яркость и драматичность, точный и немногословный стиль.
2) Королевские саги - исторические рассказы о норвежских королях и Норвегии, принадлежащие перу
знаменитого исландского ученого и политического деятеля Снорри Стурлусона - “Круг Земной”
(Хеймскрингла), ок. 1230. История Норвегии с древнейших времен до конца XII в.
1) Саги, написанные в XIII в. о событиях в Норвегии и Исландии 12-13 вв. Саги о епископах, о
междоусобицах в Исландии в XII-XIII вв., приведших к потере страной независимости. “Сага о
Стурлунгах”. Сага о норвежском короле Хаконе Старом (1217-1263), написанная Стурлой Тордарсоном
сразу после его смерти. «Сага о Сверрире» рисует “гражданские войны” конца XII - начала XII вв.:
период глубокой внутренней распри между конунгом Магнусом, ставленником знати, и самозванцем
Сверриром, которого поддерживали низы. Сверрир завоевал престол и явился родоначальником
династии Сверрира. Он принял прямое участие в создании саги. Эта панорама жизни средневековых
норвежцев выявляет многие черты их сознания и культуры. В борьбу были втянуты широкие слои
крестьянского и городского населения, причем крестьяне - свободные бонды - упорно сопротивлялись
возраставшему гнету государства. Активную роль играло духовенство, высший слой которого -
епископат - пользовался поддержкой папы римского (Норвегия оказалась втянутой в общеевропейский
конфликт между светской и церковной властями).
4) саги о древних временах, действие в которых происходит в скандинавских странах до IX в. и в
которых много фантастических элементов – например, “Сага о Вёльсунгах”, которая воспроизводит
континентальное предание эпохи великого переселения народов, положенное также в основу
героических песней «Старшей Эдды» и немецкой «Песни о Нибелунгах».
Не всякое повествование - сага. Сагой нельзя назвать «Младшую Эдду», учебник поэтического
искусства, составленный в 1222-25 известным исландским историком, поэтом и политическим деятелем
Снорри Стурлусоном.
“Младшая Эдда” Снорри состоит из четырех частей: Пролога, “Видения Гюльви”, “Языка
поэзии” и “Перечня размеров”.
В “Видении Гюльви” дается обзор древнескандинавской мифологии, другие части объясняют
устройство скальдического стиха и языка. «Видение Гюльви» пересказывает в прозе и цитирует в
24
отдельных поэтических строфах многие сюжеты о богах и героях, которые содержатся также в песнях
«Старшей Эдды» . Неясно, почему Снорри назвал свою книгу «Эддой». Это наименование возводят к
названию хутора Одди, где воспитывался Снорри и считают либо производным от наименования поэзии
(древнеисланд. othr) либо отождествляют со словом edda «прабабка». Сложилjcь представление о том,
что Снорри основывался в своем сочинении на некоей книге исландского ученого Сэмунда Мудрого.
Поэтому когда в 1643 г. была найдена древняя рукопись с песнями о богах и героях, авторство ее было
приписано Сэмунду, и она стала именоваться «Старшей Эддой», а «Эдда» Снорри получила название
«Младшей Эдды». И хотя впоследствии было установлено, что найденная рукопись не имеет отношения
ни к Сэмунду, ни к «Эдде» Снорри, названия закрепились.
Эддическая поэзия. Так называют песни о богах и героях, написанные аллитерационным
стихом и включенные в «Старшую Эдду», а также некоторые близкие к ним по духу и стилю песни из
других рукописей. Время и место создания этих песней определить нельзя, но ясно, что они
долгое время бытовали в устной традиции.
«Старшая Эдда» состоит из 29 песней, которые распадаются на две группы: мифологические
(10) и героические (19).
Мифологические жанры: прорицания, поучения, речи, перебранки. Поэтические песни
соединены прозаическими кусками текста. Мифологические песни рассказывают о языческих богах
древних скандинавов: о верховном боге Одине, покровителе воинов, мудрецов и поэтов, о рыжебородом
и громкоголосом Торе, боге грома и молнии, о коварном и злом боге Локи, который губит светлого бога
Бальдра.
Героические песни Эдды очень архаичны по форме и содержанию. Южногерманского
континентального происхождения. Историческая основа та же, что и у немецкого героического эпоса
“Песнь о Нибелунгах”, а именно события эпохи великого переселения народов - захват гуннами
бургундского королевства на Рейне в 5 в., смерть Аттилы в 453. Некоторые - песни о Хельги -
скандинавского происхождения. Сюжеты и образы «Старшей Эдды» были использованы немецким
композитором Рихардом Вагнером в его оперной тетралогии «Кольцо Нибелунгов».
Эддические песни сложены аллитерационным стихом, основанным на созвучии начальных
корневых морфем и счете ударных слогов. Внутри эддического стиха выделяются разные размеры -
эпический размер, диалогический размер.
Для стиля эддических песней характерны кеннинги - описательные выражения (перифразы),
которыми заменялись какие-либо существительные. Воин - ясень сражения, бой - тинг кольчуг, огонь -
губитель дерева, конунг - дарящий кольца, кровь - роса смерти. Изредка трехчленные кеннинги: клен
тинга кольчуг (воин).
Скальдическая поэзия
Скальдами назывались норвежские и исландские поэты IX-XIII вв., которые часто служили при
дворах норвежских королей и участвовали в викингских походах. До нашего времени их стихи дошли в
виде фрагментов в сагах и в “Младшей Эдде”, то есть только произведениях древнеисландской
литературы. Древнейшие скальды были норвежцами - Браги Боддасон, Тьодольв из Хвинира, Торбьёрн
Хорнклови. Всего около 250.
Самый знаменитый скальд - это исландец по имени Эгиль Скаллагримссон, о котором
рассказывается в “Саге об Эгиле”. Он был викингом, совершил ряд походов, был военачальником у
английского короля. Эгиль убил сына норвежского короля Эйрика Кровавая Секира и, оставляя
Норвегию, поставил жердь с лошадиным черепом, на котором вырезал руны - хулительные стихи,
которые должны были вызвать изгнание Эйрика из Норвегии. Впоследствии он попал в руки Эйрика, но
откупился от него хвалебной песнью “Выкуп за голову”, которую сочинил за одну ночь.
Скальдические стихи всегда посвящены конкретным событиям в отличие от эддических стихов,
повествующих о прошлом.
Два жанра: драпа (хвалебная песнь) и нид (хулительные стихи). За песни, восхвалявшие
конунгов и приносившие им славу, скальды получали вознаграждение - драгоценности, оружие.
Поэзия скальдов - не совсем поэзия в современном понимании. В ней мало лиризма, а главным
достоинством считается сложность и вычурность формы (жесткая система правил аллитерации и рифм
- внутренних и внешних). По своим функциям поэзия скальдов была близка древней магической поэзии,
ее целью было оказать воздействие на конкретную ситуацию.
Как и для эддической поэзии, для нее характерны поэтические синонимы-хейти и многочленные
перифрастические наименования-кеннинги. Солнце: светило, круг, вечное сияние, пресветлое, лик,
дивное колесо, целительный свет, сияние альвов, красное. Однако скальдические синонимы гораздо
более многочисленны, а кеннинги более сложны и запутанны, чем в эддической поэзии. Они
напоминают загадку. Понимание их требовало знания мифологии: кит - кабан Виблинди, потому что
великан Виблинди ловил в море китов. Море - это луг кита, золото - янтарь моря, расточитель золота -
мужчина.
25
Возможны многочленные кеннинги: расточитель янтаря холодного луга кабана Виблинди, или:
лебедь пота шипа ран (меч - кровь - ворон). Многие понятия имели по множеству кеннингов, и в их
создании проявлялась индивидуальность скальда.
Порядок слов в скальдических стихах бывал очень причудливым, предложения переплетались
друг с другом. Все это делало скальдическую поэзию трудной для понимания, но это же требовало
точного запоминания скальдических стихов, отчего они сохранились точно в таком виде, в каком
произнес их впервые скальд. Скальды не были профессиональными поэтами в современном понимании.
Скальдом мог называться любой, кто овладел скальдическим мастерством.
Несколько веков скальдические стихи хранились в устной передаче, но при этом не претерпели
никаких существенных изменений, потому что представляли собой фиксированный текст - продукт
индивидуального творчества. Развитие скальдической поэзии совпадает с эпохой викингов, потому что
именно эта эпоха требовала особого проявления творческой индивидуальности личности. Однако
творчество в скальдической поэзии направлено исключительно на форму, а не на содержание, которое
всегда в точности соответствует действительности, и это делает поэзию скальдов особо ценной для
историка.
Вопросы к экзамену по Истории средних веков для 2 курса ДО специальности «история»
Часть 2. Раннесредневековая Англия и Скандинавия
Составитель – проф. Гвоздецкая Н.Ю.
1. Англосаксонское завоевание Британии: предпосылки, характер, этапы, результаты.
2. Христианзация Англии: источники, характер, этапы, результаты.
3. Этапы становления англосаксонской государствнности.
4. Англосаксонская монастырская культура, ее деятели и памятники письменности.
5. Социально-экономическая структура англосаксонского общества.
6. Письменные источники по истории раннесредневековой Англии.
7. Походы викингов: их предпосылки, характер, хронология и география.
8. Общественно-экономический строй и политическая карта Скандинавии в V-XI вв.
9. Письменные источники по истории раннесредневековой Скандинавии.
10. Религиозные и этические представления англосаксов и скандинавов V-XI вв.
26