304
Часть VII. Все глубже и глубже
развивается, и, в конце концов, ребенок появляется на свет), а также бессмертия
(тело умершего хоронят, но его душа воскресает и вступает на путь инкарнации).
Если ваше знакомство с античными мифами ограничивается этим уровнем, то
хлопья могут идентифицироваться с Магом — • основной акцент в этом случае
делают на чуде прорастания посаженного семени и развитии растения, из зерен
которого впоследствии изготовят хлопья, питающие здоровье ума и тела. Здесь
позиционирование можно построить на вере — именно тогда, когда окружающие
обстоятельства суровее всего, всегда торжествует новая жизнь. Аналогично, тот
факт, что бык «Merrill Lynch» стал таким запоминающимся, можно объяснить
исходя из сущности категории банковского дела. Были найдены пещерные
настенные рисунки, относящиеся к доисторическим временам. Не исключено, что
сначала быков выбирали как объекты для живописи, потому что они были добычей
охотников, сделавших эти рисунки. Однако если вы вспомните о том впечатлении,
которое бык производит на наших современников — мощное, в чем-то опасное
животное, прекрасно размножающееся и, следовательно, очень сексуальное, - вы
можете предположить, что именно эти факторы побуждали людей рисовать быков.
В античные времена бык обычно использовался как символ, олщетворяющий
поведение, ассоциирующееся с плодовитостью. Сегодня мы можем
интерпретировать символизм быка как олицетворение контроля над
происходящими событиями.
Археолог Мария Еимбутас утверждает, что скульптуры и живописные
изображения быка «соответствуют символам энергии — кольцам змеи,
концентрическим кругам, яйцам, чашам, спиралям и столпам жизни». Она
продолжает: «В литовском фольклоре с быком тесно связаны озера: озеро
возникает там, где останавливается бык». Способность быка к регенерации
«проявляется в том, что из тела быка рождаются растения и цветы. Эти верования
сохранились вплоть до XVT в. Они отражены в "Старой Прусской хронике 2.4.1"
(Old Prussian Chronicle) Симона Ррунау, которая была написана между 1517 и 1521
годами. Автор рассказывает о сказочном быке, тело которого частично состоит из
растений и который, если его убить, превращается в эти растения»
1
.
Знаменитый критский миф рассказывает о жене царя Миноса, влюбившейся в
белого быка. Она испытывала настолько сильное влечение к этому животному, что
возлегла с ним на ложе, родив Минотавра. Маг Дедал создал Лабиринт, в котором
должен быт жить Минотавр, чтобы он не смог причинить вреда стране
2
. Если вы
внимательно рассмотрите символизм этой истории, то вам станет ясно, что
Минотавр — наполовину человек, наполовину бык — персонифицирует энергию,
однако в целях безопасности эту энергию необходимо окружить крепостными
стенами и, может быть, использовать ее для процветания острова.
Какой прекрасный образ для банка — удерживать чудовищную силу денег в
безопасном укрытии, всегда готовую к использованию! При этом весь фокус
заключается в том, что людям отнюдь не обязательно знать исторический миф для
того, чтобы архетипическая власть образа стала эффективной. В этом и состоит
могущество архетипа.
1
Marija Gimbutas, The Language of the Goddess (New York Harper & Row, 1989), pp.
270-273.
2
Pierre Grimal, ed, Larousse World Mythology (New York; Gallery Books, 1965), p.
171.