www.koob.ru
самоактуализацией, самоосуществлением, цельностью, психологическим здоровьем,
индивидуацией, самостоятельностью, творчеством, продуктивностью, но все они сходятся на
том, что эта цель представляет собой осуществление потенциальных возможностей человека,
всего, чем только может стать человек, то есть превращение его в полноценного человека.
Безусловно, сам человек этого не знает. Мы, занимающиеся исследованиями и наблюдениями
психологи, построили эту концепцию, чтобы объединить и объяснить множество самых
разнообразных данных. Что касается самого человека, то он знает только то, что отчаянно
хочет любви, и думает, что будет вечно счастлив и доволен, если он ее добьется. Он не знает
заранее, чего ему будет хотеться после того, как он удовлетворит эту свою потребность, и что
удовлетворение одной фундаментальной потребности создает условия для доминирования в
сознании другой, "более высокой", потребности. Человек считает абсолютной, наиглавнейшей
ценностью, синонимом самой жизни ту потребность из иерархии потребностей, желание
удовлетворить которую доминирует в нем в данное время. Стало быть, эти фундаментальные
потребности или фундаментальные ценности могут рассматриваться и как цели, и как ступени
лестницы, ведущей к единой конечной цели. Единая абсолютная ценность, или жизненный
предел, действительно существует, но так же верно и то, что мы обладаем очень сложной
иерархической и эволюционной системой ценностей.
Это также помогает разрешить мнимый парадокс, связанный с противоречием Бытия и
Становления. Да, человеческие существа действительно вечно стремятся к полноценности,
которая сама по себе может быть оборотной стороной Становления и роста. Мы словно вечно
обречены пытаться достичь достояния, обрести которое нам не дано. К счастью, теперь мы
знаем, что это не так или, по крайней мере, не совсем так. Есть и другая истина, неразрывно
связанная с первой. За правильное Становление мы вновь и вновь вознаграждаемся
мимолетными состояниями абсолютного Бытия, пиковыми переживаниями. Удовлетворение
фундаментальных потребностей дарит нам множество таких мгновений, каждое из которых
являет собой абсолютную радость, нечто совершенное само по себе, абсолютно достаточное
доказательство того, что жизнь – это стоящая штука. Это все равно, что отказаться от
представления, будто Рай находится где-то по другую сторону жизни. Рай, так сказать, рядом
и ждет, чтобы мы заглянули в него на миг и познали радость, прежде чем вернуться к нашей
обыденной суетной жизни. Посетив его один раз, мы будем помнить об этом всю жизнь, и эти
воспоминания будут поддерживать нас во время невзгод.
Но не только события такого рода, а и непрерывный процесс развития изначально рассчитан
на то, чтобы доставлять абсолютное удовольствие. Пусть в наших переживаниях мы не
поднимемся на "пик горы", но мы, по крайней мере, подойдем к ее "подножию", пусть
ненадолго, но почувствуем абсолютную, самодостаточную радость, хоть на мгновение, но
приобщимся к Бытию. Бытие и Становление не противоречат друг другу и не исключают друг
друга. Как результат, так и процесс приносят удовлетворение сами по себе.
Здесь я должен подчеркнуть, что хочу провести черту между Раем, находящимся впереди (в
который ведут развитие и вознесение), и Раем, находящимся позади (в который ведет тропа
регресса). "Высшая нирвана" сильно отличается от "низшей нирваны", хотя многие клиницисты
и путают их между собой (см. также: 170).
Самоосуществление и развитие
В одной из своих работ я опубликовал обзор всех данных, которые подталкивают нас в
направлении концепции здорового развития или склонности к самоактуализации (97) Отчасти
эти данные являются "дедуктивными", то есть говорят о том, что без такой концепции
человеческое поведение, по большей части, останется необъяснимым.