невозможно без людей и их взаимосвязей и взаимодействия. Поэтому
система “человек-общество” представляет собой органичное, нерасторжимое
единство. Субъективное, ситуативно обусловленное осмысление
индивидуальным или массовым сознанием общества как ложной ценности
или антиценности, обесценивание его в общественном и индивидуальном
сознании неизбежно приводит к соответствующему обесцениванию
коллективизма, солидарности, равенства, справедливости, отчуждению и
разобщению людей, утрате ими некоторых важнейших родовых свойств и
функций, ведет к одиночеству, распаду общности и, в конечном итоге, как
показано Ф. Ницше, утрате ценности и человека как такового
4
. Таким
образом, высокая ценность общества обусловлена самой сущностью человека
как социального существа и является вследствие этого рядоположенной с
ценностью человека и равной этой ценности.
Реализация ценности как человека, так и общества невозможна вне
деятельности, а деятельность предполагает возможность использования
человеком своих способностей. Для организации деятельности человеку
необходима определенная свобода, и чем большей свободой обладает
человек, тем в большей степени он может реализовать себя, свои
способности, свою ценность. Свобода как возможность личности реализовать
деятельность, образ жизни и мышления в условиях отсутствия внешнего
целеполагания
5
, на основе собственного ответственного выбора, считается
одной из важнейших ценностей современного цивилизованного общества.
Аналогичным образом можно условно определить и свободу общества. При
этом, конечно, ясно, что “неограниченное” бытие в принципе невозможно:
ограничены возможности человеческого организма и психики, ресурсы
природы и общества; в них действуют законы, которым человек должен
подчиняться; имеется необходимость во взаимодействии различных обществ,
и это ограничивает свободу каждого из них. Поэтому с учетом объективных
ограничений, присутствующих объективно и имманентно, но различных в
4
См.: Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. - М.: ТОО “Транспорт”, 1995. С. 38.
5
См.: Новейший философский словарь. Сост. А.А. Грицанов. - Минск: Изд. В.М. Скакун. 1998. С. 601.