бесперспективность как в силу несоответствия социальной динамике, так и в силу того, что 
сам принцип консервации противоположен непрерывно изменяющейся, быстротекущей 
жизни.
18
Теоретические и законодательные основы библиотечного обслуживания
В начале XX в., после победы Октябрьской революции, несмотря на, казалось бы, 
кардинальное изменение всей государственной системы, консервативно-охранительная 
концепция читателя получила «второе дыхание», особенно во время так называемого 
«второго большевизма» в 1930-е гг., когда все процессы, связанные с литературной работой, 
книгоизданием, библиотечным делом и т. п., подвергались жесткой цензуре, а «во главу угла»
ставились идеологические задачи и интересы государства.
Таким образом, видоизменяясь с течением времени, суть этой концепции сохранилась и до 
наших дней. Эта концепция легла в основу теории руководства чтением, которая определяла 
библиотечное обслуживание в России в течение почти всего XX в.
Либеральная концепция читателя зародилась в России в XVI в. Раскол в среде духовенства 
привел к тому, что появился значительный интерес к «мирской» книге, к западной культуре, 
что было связано со стремлением России выйти из состояния культурной и технической 
отсталости.
К середине XVII в. оформились новые тенденции культурного развития, просветительское 
движение, ориентированное на Западную Европу. Просвещение понималось как усвоение 
знаний, добытых всем человечеством, а книга и чтение — как средство просвещения.
Именно в этот период намечаются процессы демократизации читательской деятельности — 
расширяется круг читателей за счет «посадских людей»: купцов, ремесленников и т. п. Эти 
люди, кроме развлекательного чтения, стали читать и для того, чтобы лучше заниматься 
своим делом.
В период своего правления, желая перестроить Россию на европейский лад, Петр I стремился
поднять научный потенциал общества, для чего, в том числе, способствовал книгоизданию. 
При нем оно выросло в десятки раз. Книга должна была служить делу. Реализовала свою 
задачу просвещения читателя и Академия наук, созданная Петром.
19
Она сформировала и особый тип читателя-ученого, для которого книга, чтение было 
инструментом повышения мастерства. Идеи просвещения, ориентация на «западные 
ценности» того времени были ярко представлены в духовной
жизни страны.
Таким образом, в основе либеральной концепции читателя лежит философия либерализма и 
основные либеральные ценности, пришедшие в Россию с Запада: свобода личности, ее право 
на индивидуальное и суверенное развитие, гуманистические взгляды на воспитание; 
представление о знании как о величайшей ценности.
Суть либеральной концепции читателя заключается в осознании права читателя на свободу
доступа к знанию, признание разнообразия потребностей, понимание чтения как средства 
развития личности. Либеральная концепция читателя пережила пик своего развития в эпоху 
правления Александра Первого и оставалась одной из ведущих вплоть до  Октябрьской 
революции  1917  г. и периода  «первого большевизма» (до 1930-х гг.), когда еще были 
возможны дискуссии по проблемам построения государства, воспитания «нового человека» и
т. п., когда цензура не была так полновластна, как стала позже.
В  этот  период  времени  наиболее  ярко  либеральная концепция читателя выразилась во 
взглядах выдающегося ученого и просветителя Н.А. Рубакина. Он утверждал ценность   
каждой  читательской   личности,  отстаивал   ее право на свободное развитие, прежде всего, 
через самообразование и самовоспитание. Характерно его  глубоко уважительное отношение 
к любому читателю: народному, которому, по мнению Рубакина, нужна не  адаптированная 
(как считали народники), но дешевая литература, так как «народный читатель не дурак, а 
бедняк»; к читателю-ребенку, который «прежде всего человек, а не объект для   
педагогических  манипуляций».  Важнейшей   мыслью Н.А. Рубакина была мысль о