Островская-мл. Е.А. Тибетский буддизм

Подождите немного. Документ загружается.

ЦЕНТР

«ПЕТЕРБУРГСКОЕ

ВОСТОКОВЕДЕНИЕ»

Е.

А. Островская-младшая

ТИБЕТСКИЙ

БУДДИЗМ

Санкт-Петербург

2002

УДК

294.3(235.242)

ББК

Э355

Федеральная

целевая

программа

«Культура

России»

(подпрограмма

«Поддержка

полиграфии

книгоиздания

России»)

Рецензенты:

доктор философских наук А. Е.

Лукьянов,

доктор философских наук А. С.

Колесников

Е. А.

Островская-младшая.

Тибетский буддизм. — СПб.: «Петер-

бургское Востоковедение», 2002. — 400 с. («Мир Востока», XIII).

«Тибетский

буддизм»

—

первое

российской

зарубежной

нау-

ке исследование процесса врастания

буддизма

тибетское общество

государство

VII—XVII

вв.

Рассматривая историю продвижения

буддизма

Серединную Азию,

автор задается целью ответить

на

вопрос,

силу каких именно причин

условий учение Будды Шакьямуни, возникшее

древней

Индии,

становится государственной религией Тибета, определившей историче-

ские

судьбы

этой страны

духовные

устремления

ее

народа.

Автор

ярко

исторически достоверно воссоздает этапы укоренения

буддийской идеологии

империи, населенной воинственными беспись-

менными

этносами

утверждавшей свое могущество средствами

воо-

руженной экспансии. Читателям предстоит узнать, каким образом

буд-

дизм, закрепившись

геополитическом центре Серединной Азии,

спо-

собствовал превращению некогда грозной

агрессивной тибетской

империи

миролюбивую цитадель духовной культуры, распространяв-

шую буддийское просвещение далеко

за

своими границами.

Книга

базируется

на

широком

круге

буддийских письменных

па-

мятников

уникальной информации, полученной автором

личных

контактах

тибетскими

монгольскими учеными

—

носителями

живой религиозной традиции.

ISBN

5-85803-201-Х

Перепечатка данного издания,

а © Е. А.

Островская-мл.,

2002

равно отдельных

его

частей запрещена.

«Петербургское

Любое использование материалов

дан-

Востоковедение»,

2002

ного издания возможно исключительно

Зарегистрированная

торговая марка

с письменного разрешения издательства.

Исключительное право

на

распро-

странение настоящей книги

на

терри-

тории Российской Федерации

и за ее

пределами принадлежит «Петербургско-

мя-ei

му Востоковедению,.

ШШ

Зарегистрированная

ела err

ТО

Говая

марка

ОГЛАВЛЕНИЕ

От

автора 7

Ввеление 10

Глава I. Ранний этап укоренения буддизма в

Тибете 20

У истокоз тибетской государственности

Первые попытки превращения Тибета

буддий-

скую империю

Борьба

за

концептуальную власть

104

Глава II. Институционализация буддизма в Ти-

бете:

мировая религия на культурной почве

бесписьменного общества 134

Буддизм

зеркале традиционной тибетской

историографии

134

Тибетский буддийский канон

—

источник зарож-

дения школьных традиций

161

Школы

Ньинмапа

Кадампа: полярные типы

ре-

лигиозности

тибетском

буддизме

196

Школы

Сакьяпа

Кагьюпа: борьба

за

религиозно-

политическое господство

230

Глава III. Тибетобудлийский социально-поли-

тический проект (XIV—XVII вв.) 266

Буддийская модель общества

266

Внедрение буддийской социальной модели

Тибете

. 306

Завершение процесса институционализации

буд-

дизма

Тибете. (Реформа Цзонхавы

школа

Ге-

лугпа)

329

Установление буддийской теократической

госу-

дарственности

358

Список рисунков в началах

глав

391

Рекомендуемая литература 393

ОТ

АВТОРА

Настоящая

книга объединяет результаты исследо-

ваний,

проведенных мною в течение пяти предшест-

вующих лет. Идея ее публикации принадлежит ру-

ководителям издательства «Петербургское Востоко-

ведение» — Игорю Александровичу Алимову и Ольге

Ивановне

Трофимовой. Считая за честь сотрудниче-

ство с этим высокопрофессиональным издательством,

приняла предложение с благодарностью.

Пользуюсь случаем выразить

глубокую

призна-

тельность моему первому учителю тибетского языка

Бадме Мархаджиевичу Нармаеву, преподавателю

Восточного факультета Санкт-Петербургского

госу-

дарственного университета.

Сердечные слова благодарности и уважения я

адресую моему наставнику в науке Валерию

Исае-

вичу Рудому, который ввел меня в мир буддийского

классического письменного наследия Индии и Тибета.

Приношу

глубокую

благодарность заведующему

кафедрой

теории и истории социологии факультета

социологии

Санкт-Петербургского государственного

университета, профессору Александру Ользоновичу

Бороноеву

и декану факультета, профессору Николаю

Генриховичу Скворцову за их неоценимый вклад в

8 Е. А. ОСТРОВСКАЯ-МЛАДШАЯ. ТИБЕТСКИЙ

БУДДИЗМ

мою профессиональную подготовку в области социо-

логии и социальной антропологии и поддержку мо-

их исследований.

Своей

подготовкой в области социологии рели-

гии

я всецело обязана профессору факультета социо-

логии Билефельдского университета (ФРГ)

Хартма-

ну Тюреллю, научившему меня смотреть на исто-

рию традиционных идеологий глазами социолога.

Работа над рукописью не могла быть завершена

без помощи коллег и

друзей

— Павла Дмитриевича

Ленкова, преподавателя кафедры религиеведения

Российского

государственного педагогического уни-

верситета, Увэ Хакера и Имке Брунцемы, германских

интеллектуалов, осуществлявших информационную

поддержку моего исследования, Дмитрия Владисла-

вовича Иванова, доцента кафедры теории и истории

социологии

факультета социологии Санкт-Петербург-

ского государственного университета, молодого пе-

тербургского синолога Полины Игоревны Ермако-

вой,

консультировавшей меня и содействовавшей в

подготовке рукописи, Галины Александровны Ма-

лышевой,

поддерживавшей меня на

всех

этапах на-

писания

книги.

Благодарю также моих родителей — Александра

Борисовича

Островского и Елену Петровну Остров-

скую, первых читателей этой книги.

«Тибетский

буддизм»

— это не только

увлека-

тельная востоковедная книга, созданная на ос-

нове изучения широкого круга оригинальных

(санскритских

и тибетских) источников и уни-

кальных

сведений, но и

серьезный

труд по про-

блемам социологии религии и социальной филосо-

фии. В монографии впервые представлена без-

аналоговая концепция институционализации ми-

ровых религий — на примере тысячелетней исто-

рии укоренения буддизма в Тибете.

Опираясь на глубокие знания в истории тра-

диционных идеологий, социологии и социальной ан-

тропологии, Е. А. Островская-младшая разрабо-

тала

теоретический

подход, позволяющий вскрыть

процесс и

формы

врастания мировой религии в

инокультурные общества.

Концепция,

предложенная автором «Тибет-

ского буддизма», применима не только к анализу

исторического прошлого и культурного наследия.

Она весьма актуальна и для прогнозирования судеб

традиционных религиозных идеологий в глобали-

зирующемся мире XXI

века.

В.

И.

Рудой,

доктор

философских

наук