Ответы на билеты по истории государства и права зарубежных стран

Подождите немного. Документ загружается.

61. Государственная власть в эпоху раннего средневековья.

С 3 в. до 943 г. (Битва при Аугсбурге) в Западной Европе – эпоха переселения народов. Дикари

смели всё: дома (думали, что гробницы, виноградники – охота на лис). По мере расселения

образовалась пустыня, т.к. города уничтожались. Начинают осваивать.

Варвары расселялись на территории Римской империи по военно-десятичной системе. Несколько

родов составляли сотню (centres), несколько сотен – округ (shire), потом из них получились графства и

герцогства. Возникает община (деревня - tún) – основа: свое племенное право, институты родо-

племенной демократии (первобытные). Деревней управлял староста (geref), избираемый всей

деревней. У англосаксов сотней управлял Ealdor, у германцев - tunginus.

ВОЖДЬ – Коннунг – институт личной привязанности к нему. Четкие критерии, стоит ли служить

вождю: (1) сколько добычи награбили в последний раз, (2) насколько богато живут члены племени –

если мор/голод – Коннунг не угоден богам, его убивали и выбирали нового. Но! Позор для Древнего

Германца выйти живым из боя, если пал Коннунг.

Во временем роль вождя возрастает, но институт личной преданности заменяет res publicum. В

ранне-феодальную эпоху во главе государства – КОРОЛЬ, единственная реальная сила. Он

осуществлял управление – королевский суд и общевоенное командование. Право законодательства

короля существовало до 9 века. Источники закона – местные обычаи, которые перерабатывались и

систематизировались.

НАРОДНОЕ СОБРАНИЕ: институт непосредственной прямой демократии – все свободные

мужчины, способные носить оружие. Но голоса не равны: если воин мог убить 5 человек – его голос

больше, чем голос воина, который может убить 3 человека.

Начинает накапливаться богатство, появляется имущественное расслоение. До вторжения германцы

жили компактно, а на большой территории сложно собраться. Кроме того, система комендации

исключает из такого собрания тех людей, которые коммендировали свои права государю. Народное

собрание превращается в ежегодный смотр военных сил, его роль понижается. В основе Народного

собрания - военная организация племени, варвары стали земледельцами. Постепенно превратился в

съезд магнатов (племенных вождей, вассалов), поэтому этот институт сохранился в общине.

К 3 в. сохраняются лишь рудименты Нар.собрания (дань традиции) - мартовские поля во Франции

(campus martinus) - общеплеменной смотр народа, способного носить оружие. Оглашение законов,

король получает подарки и производит военный смотр. В Англии нар.собр. сохранилось и даже

легализовалось - съезд племенной знати (Witanagemot) - после завоевания франками - парламент. В

Германии - ландтаги - собрание земли.

Гос. аппарат кроме несения службы, вассалы служат на придворной должности:

(1) Основная роль – мажордомы. Вначале раб, который смотрел за имуществом короля, затем –

первый министр, который контролировал все имущество короля, стали очень сильны в конце

средневековья. Они свергли своих хозяев и основали новые династии (например, Карл Мартелл). (2)

сенешал (seniscalcus - конюший) вначале смотрел за конями, затем управление конницей и

международные отношения. (3) тезаурарий – казначей, заведовал гос. недвижимостью. (4) граф

(Pfalzgraffen - шериф) – судьи, избирались из числа прежней родовой аристократии или назначались

королем, имел право судить от королевского имени.

Суд (mahlstatt). Судья - scir - geref - шериф у саксов, graff - староста над сотней у германцев. Жюри

играло большую роль, оно отвечало на вопросы судьи. Позже присяжными стали сведущие в праве

люди - превратились в Schoffen - отличались от присяжных активной ролью - такие же судьи, как граф

или шериф.

Кроме придворных должностей – личный порученец короля (пристав) - сойон. Он Представлял

центр.власть на местах, осуществлял местный суд, руководил местным ополчением, по особому

приказу короля предоставляли защиту к-л лицам.

Придворные (1-4) помогали королю осуществлять его dominium, сойоны - mundium - институт

королевской опеки.

Но государство не было четко оформлено, т.к. каждый вассал был сувереном на своей территории.

Кроме того, история варварских королевств – сплошные войны, междоусобицы, междоусобные войны.

Много детей – делили королевство – лоскутное одеяло.

62. Формы феодального землевладения

При феодализме частной собственности на землю не было.

Бенефиций (сама древняя форма, долго существовала – 6 в., как зарплата) – особый вид

пожалования за службу вассалу сеньором. Особенно часто – земли. Иногда целые деревни и округа

передавались под частную власть (иммунитеты – право юрисдикции и фискальные права – право

распоряжаться деревней/округом как своим частным достоянием).

В 7-8 в. Европа столкнулась с арабской угрозой – нужно было срочно создать рыцарскую конницу, а

это дорого. Поэтому в 7-8 вв. западноевропейские короли усилили секуляризацию церковных земель и

из этого выплачивали бенефиций воинам, чтобы они несли службу. Beneficius militaris. Как перестанет

нести – бенефиций отбирается.

Прекарий (но не залог) – 6 в. Времена – суровые, покровителей мало. Поэтому наиболее часто

коммендация к монастырю. Залог – собственник продает свою землю за символическую цену, потом

берет ее обратно от монастыря на правах наследуемого пожизненного залога/аренды тоже за

символическую плату (например, показывали золотую монету). Церкви выгодно – много помощников,

людям выгодно – т.к. церковь (культура, покой).

Феод – 9-10 в. – земельное пожалование вассалу сеньором за военную службу. Сначала феод

наследуется потомками вассала, если они тоже несут службу. Затем – просто право пожизненного

владения и наследование земли без службы. Символизм сохраняется – знаки почести синьору. Помощь

в военных делах 40 дней в году.

С 12 в. – 2 рыцарских войска должны сойтись, но срок заканчивается и они уходят домой.

Синьор разбирает споры между вассалами и т.п. с 12 в. – право вассалов на восстание против

синьора, если они злоупотребляют своими правами. – истоки демократии.

Лен (в Германии) – вассалы имеют источники дохода или должности (пожизненно). Например,

Французский король - ленное право 1 ночь провести в замке любого вассала; французский граф –

ленное право- 1я взятка со всех пчелиных ульев в опр. области. Клирики, женщины, крестьяне, купцы и

лишенные прав – лишены ленного права. Наследуемое право заниматься опр. деятельностью.

Алло(и)д (не совсем феодальная форма по сути) – земельная собственность, собственник которой не

несет феодальных повинностей. (Ю.Франция, Ю.Германия).

Ю.Франция: до французской революции очень рапространен. Причина: сохраняется значительный

массив римского населения, поэтому используется римское право. Т.к. нет договора коммендации – не

несут повинностей и их земля – аллод. Затем вводится принцип nulla terra sins seniora – заставили

предъявить первоначальные документы на владение землей и многие их представили.

Ю.Германия: Швабы (Бавария) – сильные общинные порядки. Община – институт поддержания

мира, поэтому не коммендировались к сильным мира сего и противостояли им.

Сейзина. Кутюмы Бовези (13 в.) Если человек сам очистил участок от леса/камней и в течение 1

года и 1 дня не коммендировался – он получает право на иск о сейзине (защита прав от 3-х лиц).

13-14 вв. попытка привить вещное право. Теория двойного суверенитета:

1. dominium directum – синьору – право суда, сбора податей, оказания покровительства,

распоряжения участком.

2. dominium utile – вассалу – право пользования участком земли.

Вывод: феодальное владение не приспособлено в условиях процесса создания централизованного

государства. Отпадает основание к существованию договора коммендации (верховный покровитель –

государство) поэтому отпадает необходимость в феодализме.

63. Суд и процесс в варварских королевствах.

Судебный процесс носил обвинительно-состязательный характер. Отыскание украденной вещи,

вызов в суд ответчика, свидетелей было обязанностью самого потерпевшего.

Особое место в судебном процессе сторон и свидетелей по делу. Салическая правда предписывала

штраф за неявку ответчика и свидетеля в суд без уважительных причин. К числу уважительных причин

относились королевская служба, болезнь, смерть родственников, пожар в доме. Лжесвидетельство

сурово наказывались, так же как отказ свидетеля говорить в суде то, что он знал по делу. Такие

свидетели объявлялись вне закона и штрафовались.

Требования к свидетелю:

1. не мог свидетельствовать против свободного раб,

2. не мог быть свидетелем тот, кто ранее был изобличена ложных показаниях

3. свидетель должен был быть равного состояния с тем, против кого свидетельствовал (по

Баварской правде).

4. если шел спор о земле, он должен был быть из той же общины и иметь хотя бы небольшое

состояние

5. судья устанавливал срок его явки в суд. Если он не являлся, то подвергался штрафу.

6. несогласие со свидетелем ответчика могло привести к поединку между ними.

7. свидетелю драли уши, чтобы "сказал правду".

8. если свидетелей было много, они выбирались по жребию. Бойцом в поединке мог быть

выставлен и раб. Гарантией правдивости свидетельских показаний являлась клятва свидетеля на

оружии. При отсутствии свидетелей, если не было "верных улик" или преступление не могло быть

"должным образом доказано", привлекались соприсяжники

Институт соприсяжничества уходил своими корнями в далекое родовое прошлое франков.

Соприсяжники — родственники, соседи, друзья, защищают в суде одну из сторон путем свидетельства

ее правоты, исходя при этом не из знаний обстоятельств дела, а из присущих стороне добродетелей.

Институт соприсяжничества связан с традиционным институтом компургации (помощи в клятве),

когда обвиняемый очищал себя от обвинения, а заступники обвиняемого поддерживали его, клялись

той же клятвой, принимая на себя все права и обязанности последнего. Соприсяжники определяли

сумму похищенного, если кража отрицалась. По Баварской правде соприсяжники клялись на алтаре над

раскрытым Евангелием, в присутствии наместника церкви.

Салическая правда знает ордалии ("божий суд"): в котелок с кипящей водой опускалась рука

обвиняемого. Плохо заживающая рука - признак виновности. От испытания котелком можно было

откупиться, сумма выкупа зависела от суммы предполагаемого штрафа в случае проигранного дела, но

была ниже, чем сам штраф.

Др. виды доказывания: "испытание жребием", при котором наказание наступало в том случае, если

обвиняемый "возьмет плохой жребий". К рабам применялись пытки, чтобы получить признание.

Выдача раба для пытки была обязанностью его господина. 3хкрат безрезультатное "увещевание"

выдать раба →→→ вина на хозяине.

В Салической правде - предписание наказывать штрафом "колдунью", если она была "уличена" в

том, что "съела человека". У готов были запрещены испытания водой, огнем, а также судебные

поединки. Но клятва сохранялась. В Баварской правде не только увеличивалась сумма штрафа за

преступления против тех, кто "не имел страха перед Богом и уважения к святым", но и признавалось

право церкви определять тяжесть наказания "по совету священнослужителей", и даже спасать от

преследования, предоставлять преступникам право убежища в храме.

64. Восточная часть Римской империи: общая характеристика.

Византийское государство оформилось в результате отделения восточной части Римской империи в

конце IV в. н.э. Оно просуществовало свыше тысячи лет, вплоть до разгрома в 1453 г. ее столицы

Константинополя в ходе турецкого нашествия.

Развитие:

I этап (IV — середина VII в.) - период разложения рабовладельческого строя, зарождения

раннефеодальных отношений. Государство этого периода представляло централизованную монархию с

развитым военно-бюрократическим аппаратом, но с некоторыми ограничениями власти императора.

II этап (с конца VII до конца XII в.) – формированиеtе феодальных порядков, государство

приобретает законченные черты своеобразной формы неограниченной монархии, отличной от

деспотических монархий Востока и монархий феодального Запада. Императорская власть в Византии

достигает наивысшего уровня.

III . этап (XIII—XV вв.) - углубление политического кризиса византийского общества, вызванного

усилением процесса его феодализации в условиях нарастания турецкой военной агрессии. Распад г-ва

в XIII—XIV вв→→ в XV в. к гибели.

Византия оказала значительное влияние на политическое развитие народов Южной и Восточной

Европы, а также Закавказья. Она долгое время была хранителем и проводником государственно-

правового наследия античности. Восприятие феодальными государствами Болгарии, Сербии, Киевской

Руси и Грузии обширного культурного наследия Византийского государства способствовало их

прогрессивному развитию.

Общественный строй. Процесс разложения рабовладельческих порядков носил в Византии

замедленный характер. Относительно высокий уровень развития товарно-денежных отношений,

длительное сохранение сильных экономических и политических позиций многочисленных

византийских городов (Антиохии, Александрии, Дамаска, Константинополя и др.) содействовали

политической стабильности Византии и сдерживали процесс распада рабовладельческого строя.

1) старая сенаторская аристократия и провинциальная знать – крупные землевладельцы

2) городская муниципальная верхушка крупных городов империи

3) На низшей ступени - рабы.

4)свободное крестьянство — важная особенность общественного строя Византии, жили соседскими

общинами и обладали правом частной собственности на землю. Они уплачивали поземельную подать и

несли разного рода имущественные и личные повинности в пользу государства. Существовал ин-т

колоната: деление колонов на свободных и "приписных", вынужденных арендовать землю у крупных

землевладельцев.

Арабское нашествие, вторжение варваров, сопровождаемые их массовым оседанием на территории

империи, разрушение и упадок многих городов ускорили ломку рабовладельческих и образование

феодальных порядков в Византии. В войнах и социальных столкновениях погибла значительная часть

представителей тех социальных групп, которые господствовали в Византии в предшествующем

периоде. Вместе с тем сохранение государственных форм собственности, общинного землевладения и

огромная распространенность неограниченной частной собственности на землю и в последующие века

серьезно замедляли формирование новой феодальной собственности и, кроме того, развитие

эксплуатации византийского крестьянства.

Государственный строй. Византийское государство IV—VII вв. унаследовало, с теми или иными

особенностями, основные черты государственного строя позднеримской империи. Во главе государства

стоял император, наследник власти римских цезарей. Он обладал всей полнотой законодательной,

судебной и исполнительной власти и являлся верховным покровителем и защитником христианской

церкви. Византийская православная церковь играла огромную роль в укреплении авторитета

императора.

Именно церковь разработала и освятила официальную доктрину божественного происхождения

императорской власти и проповедовала единение государства и церкви, духовной и мирской власти (их

симфонию). В отличие от католической (западной) византийская церковь в гораздо большей мере

экономически и политически зависела от императора, так как существовала в условиях мощного

централизованного государства.

Важным фактором политической жизни Византийского государства этого времени было одобрение

кандидатуры императора "народом Константинополя". Другим фактором, сдерживающим самовластие

императора, являлось наличие особого государственного органа византийской аристократии —

константинопольского сената.

Укрепление основ императорской власти в VIII—IX вв. сопровождалось изменением ее атрибутов.

За византийскими императорами окончательно утверждаются греческие титулы василевса (царя) и

автократора (самодержца). →→ Божественный император считался владыкой вселенной (Ойкумены).

Его прерогативы были неограниченными.

Система престолонаследия длительное время у византийцев отсутствовала: сын ва-силевса не

рассматривался обычаем как обязательный законный наследник. Императором делало не рождение, а

"божественное избрание". Поэтому императоры широко практиковали институт соправителей,

выбирая, таким образом, еще при жизни наследника, принцип законного престолонаследия начинает

утверждаться в Византии только с конца XI в.

По мере развития в Византии феодализма между императорами и крупными феодальными

землевладельцами (динатами) складываются новые для византийской государственной практики

сеньориально-вассальные отношения. Начиная с Х в. византийский самодержец нередко вынужден

заключать феодальные договоры с некоторыми своими подданными — динатами, беря на себя

обязанности феодального сеньора.

Для государственного строя Византии на основных этапах его развития характерно наличие

огромного бюрократического аппарата, как центрального, так и местного.

65. Кодификация Юстиниана

Всеобъемлющая систематизация римского права была произведена 528-534 гг. по указанию

византийского императора Юстиниана. Руководство кодификационными работами осуществлял –

римский юрист Трибониан. Кодификация проводилась в несколько этапов.

Кодекс Юстиниана.

1 этап. Подготовка Кодекса была поручена созданной в 528 г комиссии состоявшей из 10 высших

должностных лиц и юристов (Трибониан, Феофил). Комиссия должна была собрать воедино

императорские конституции (Грегориана, Гермогениана, Феодосия) устранить имеющиеся

противоречия. Первый Кодекс был издан в 529г. Однако из-за слишком большого количества

нововведений в законодательстве Юстиниана, содержавшихся в «сборнике 50 решений» Кодекса ( об

отмене различий между гражданским правом и правом народов, об отмене различий между квиритской

и бонитарной собственностью) встал вопрос о создании новой редакции Кодекса.

2 этап. В 534г создана новая комиссия из 5 юристов (Трибониан главный) и 29 декабря 534г новая

редакция Кодекса наделяется законной силой. Эта редакция дошла до наших дней. Кодекс состоит из 12

глав по образу законов 12 таблиц .

Книга 1 – вопросы церковного права и христианской теологии.

Книга 2-8 – вопросы частного права

Книга 9-12 – вопросы публичного права.

Книга содержит титулы, титулы содержат фрагменты. В качестве отдельных титулов в Кодексе в

хронологическом порядке расположены императорские Конституции.

Дигесты (пандекты) Юстиниана.

Пандекты – греч.- содержащий в себе всё.

В 530г Юстиниан издал специальную Конституцию, в которой определил роль Дигестов – как

всеобъемлющего сборника классического права. Созданная комиссия включала чиновников, юристов и

профессор константинопольской (Феофил,Грациан) и бейрутской (Дорофей, Анатолий) правовых

школ. Составители (компиляторы) Дигест проработали, сократили, устранили противоречия текстов

классических юристов. Треть текстов Дигест цитирует Ульпиана, 1\6 текстов – Павла, 1\18 –

Папиниана.

Дигесты делятся на 7 частей, 50 книг , титулы, фрагменты. Рассматривается :

- частное право – вопросы наследования, брачные отношения, вещное право, виды договоров.

- публичное право – преступления и наказания, военный пекулий, городское управление.

- международное право – вопросы войны и мира, статус иностранцев, прием посольств

- общие вопросы правосудия

Дигесты написаны на латыни, но некоторые фрагменты на греческом (извлечения из Папиниана,

Модестина).

Институции Юстиниана

В основе институций – сочинения Гая, институц. Флорентина, Марциана, Ульпиана, Павла.

Основная задача Институций – кодификация византийского и позднеримского права. Состоят из 4

книг.

Книга 1 – общие принципы правосудия, о вольноотпущенниках, о браке, отцовской власти и

попечительстве.

Книга 2 – о вещном праве, о новых способах деления вещей, о завещаниях и легатах.

Книга 3 – включает титулы о наследовании без завещания, о степенях когнатского родства, о видах

договоров.

Книга 4 – обязательства из деликтов, подробно рассмотрен закон Аквилия о возмещении вреда.

Вывод – кодификация Юстиниана подвела черту под многовековым развитием римского права,

представляет концентрированный итог всей истории права.

66. Кодификации после Юстиниана.

Со временем судебная практика потребовала переработки кодификаций Юстиниана – ряд

положений устарел, кодификации были сложны для восприятия населением. Поэтому:

8 век «Эклога» - избранные законы, император Лев – краткое и исправленное изложение свода

законов Юстиниана. 18 глав, полностью вошла в состав Кормчей книги Православной Церкви Руси.

Усиливается влияние христианства на правовые положения.

Брачно-семейное и наследственное право

- вводится институт обручения с 7 лет

- сокращается число поводов для развода

- женщины согласно христианству занимают подчиненное место в семье

- имущественные права мужа и жены уравниваются

- приданое и дары жене рассматриваются не как собственность мужа, а как имущество полученное

мужем в управление

- наследование по завещанию предусматривало обязательную долю (1\3 наследства) детей

Вещное право

- сокращается перечень договоров – упоминаются купля-продажа, займ, вклад хранение,

товарищество

- в договоре займа под влиянием христианства исчезает упоминание о процентах.

Уголовное право

- усиливается государственная репрессия

- сурово наказывались преступления против христианства, против государственной власти

- широко применяется смертная казнь, членовредительство, позорящие наказания (пострижение

волос), конфискация имущества.

Эклога имела 3 приложения :

- leges militares – кодифицированное военное право римской империи, право суда и выкупа

военнопленных

- leges navalis – морские законы, фрахт, наем команды, власть капитана, торговые мореплавания.

- leges rustika – земледельческий закон.

8 век «Земледельческий закон» - регулирует отношения в рамках сельских общин.

Верховным собственником земли являлась община, которая распределяла участки по жребию.

Сдавать или продавать землю можно было только односельчанам. Предусматривалось наказание в виде

возмещения вреда за нарушение границ участка, вырубку чужого леса, кражу скота. Однако иногда

применялось членовредительство и смертная казнь.

Происходит имущественное расслоение общины на париков – зависимые крестьяне и динатов –

разбогатевших общинников, которые используя право предпочтительной покупки земли превращали

деревни в свои поместья.

788г «Прохирион» - имп. Василий Македонянин – закон «под рукой» - сокращенное руководство

для судей

Позднее издана первая редакция Прохириона - «Эпанагога» с определением статуса публичной

власти, государственного чиновника, патриарха.

11 век «Базилики» - имп. Лев Мудрый - кодифицированное римское право на основе Юстиниана.

12 век – «Новеллы Юстиниана» - частные издания сборника новелл Юстиниана, со временем они

были присоединены к Институциям, Дигестам, Кодексу.

1343 г – Шестикнижье Арменопула – переработка и кодификация права, действовал до 1904 г

67. Суд и процесс в Византийской империи.

С развитием преторского права на смену сложному и архаичному легисакционному процессу

приходит формулярный процесс .Этот вид процесса утвердился со 2 половины 2 века до н.э. На этой

стадии возросла роль претора, возросло значение первой стадии «in jure». С развитием права к конце 3

веку н.э. все большее распространение получает экстраординарный процесс.

Гражданский суд и процесс.

Экстраординарный процесс не делится на две стадии, магистрат принявший дело к рассмотрению

веден его до конца – до вынесения решения. Явка ответчика перестаёт быть заботой истца, так как

магистрат сам применял меры воздействия на участников процесса принуждая их к исполнению его

распоряжений. Процесс перестает быть публичным, проводится в закрытых помещениях, вводятся

судебные пошлины. Сам процесс остается устным, однако основные заявления сторон фиксируются в

судебных протоколах и судопроизводство начинает развиваться как письменное. Вводится апелляция

на вынесенное магистратом решение, однако в случае повторного проигрыша истец уплачивал

крупный штраф.

Уголовный суд и процесс.

В императорский период характерной чертой уголовного права становится ярко выраженный

сословный принцип уголовной ответственности. Особо сурово наказывались рабы. Свободные лица

низших сословий наказывались смертной казнью за 31 вид преступлений. Представители высших

сословий освобождались от таких наказаний как каторга и принудительный работы, и заменялись

ссылкой.

Уголовный процесс приобретает четко выраженный инквизиционный характер. Судья приобретает

как обвинительный так и судебный функции. Суд также происходит при закрытых дверях, обвиняемый

лишался права на юридическую помощь и утрачивал другие процессуальный гарантии. Новой и

единственной гарантией для обвиняемого стало право убежища в императорских храмах и около статуй

императоров.

Кроме того наблюдался прогресс в юридической технике – разрабатывались понятия вины,

соучастия, покушения).

68 . Статус императора

Византийское государство IV—VII вв. унаследовало, с теми или иными особенностями, основные черты

государственного строя позднеримской империи. Во главе государства стоял император, наследник власти

римских цезарей. Он обладал всей полнотой законодательной, судебной и исполнительной власти и являлся

верховным покровителем и защитником христианской церкви

Власть византийского императора в IV—VII вв. не была произвольной. При всей широте полномочий

императора она умерялась необходимостью следовать "общим законам" империи и особенно отсутствием

принципа наследственности престола. Новый византийский император избирался сенатом, "народом

Константинополя" и армией, роль которой в избрании императора Византии неуклонно падала.

Важным фактором политической жизни Византийского государства этого времени было одобрение

кандидатуры императора "народом Константинополя". Еще в IV в. императорским указом "народу

Константинополя" — различным социальным слоям и группировкам населения столицы, собиравшимся на

константинопольском ипподроме, было предоставлено право выражать просьбы и предъявлять императору

требования. На этой основе в Византии возникли особые политические организации — так называемые

городские партии (димы). Социальную опору двух наиболее крупных димов — они назывались "голубые" и

"зеленые" — составляли различные группировки господствующего класса. Первых поддерживала

сенаторская и муниципальная аристократия, вторых — торгово-финансовая верхушка византийских

городов. Димы имели определенную организацию и даже вооруженные отряды. В V в. аналогичные

организации по типу столичных димов были созданы и в других городах Византийской империи. Они

превратились с течением времени в своего рода общеимперские организации, тесно связанные друг с

другом. В IV—VI вв. роль димов в политической жизни была значительной. Византийские императоры

должны были нередко делать ставку в своей политике на одну из названных партий. Другим фактором,

сдерживающим самовластие императора, являлось наличие особого государственного органа

византийской аристократии — константинопольского сената. В сенате могли рассматриваться любые дела

империи. Его влияние обеспечивалось самим составом сената, включавшим практически всю правящую

верхушку господствующего класса Византии. К V в. число сенаторов составляло 2 тыс. человек.

Обсуждение государственных дел сенатом, а также его право участвовать в избрании нового императора

обеспечивало византийской аристократии известную долю участия в руководстве делами империи. Именно

поэтому ранневизантийские императоры, включая наиболее могущественного Юстиниана 1, признавали в

законодательных актах необходимость "согласия великого сената и народа". Это свидетельствует об

устойчивости некоторых политических традиций, сохраняющихся со времен республиканской

государственности. С VIII в. начинается новое укрепление центральной власти Византии. Оно надолго

определило пути развития византийской государственности. Базой централизации и широкой

завоевательной политики Византии в IX—Х вв. послужила стабилизация экономики на новой феодальной

основе.

Укрепление основ императорской власти в VIII—IX вв. сопровождалось изменением ее атрибутов.

За византийскими императорами окончательно утверждаются греческие титулы василев-са (царя) и

автократора (самодержца). Культ императора-василев-са достигает невиданных ранее размеров.

Божественный император считался владыкой вселенной (Ойкумены). Его прерогативы были

неограниченными. Василеве издавал законы, назначал и смещал высших чиновников, являлся верховным

судьей и командующим армией и флотом.

Характерно, что при такой всевластности его положение не было очень прочным. Примерно половина

всех византийских императоров была лишена власти насильственно. Система престолонаследия длительное

время у византийцев отсутствовала: сын ва-силевса не рассматривался обычаем как обязательный законный

наследник. Императором делало не рождение, а "божественное избрание". Поэтому императоры широко

практиковали институт соправителей, выбирая, таким образом, еще при жизни наследника, принцип

законного престолонаследия начинает утверждаться в Византии только с конца XI в.

Традиционализм, рутина церемониалов, отработанных до мельчайших подробностей и освященных

обычаем, серьезно сковывали личные возможности императоров. Их реальная власть, по мнению ряда

исследователей, начинает неуклонно ослабевать. Этому способствовали новые тенденции, порожденные

воздействием феодальных отношений. По мере развития в Византии феодализма между императорами и

крупными феодальными землевладельцами (ди-натами) складываются новые для византийской

государственной практики сеньориально-вассальные отношения. Начиная с Х в. византийский самодержец

нередко вынужден заключать феодальные договоры с некоторыми своими подданными — динатами, беря на

себя обязанности феодального сеньора.