которую вели шотландский король, епископ Даремский и несколько сеньоров: среди них был
и Гуго Биго, до тех пор выказывавший себя верным слугой короля, но теперь перешедший на
сторону   Генриха   Младшего.   Великий   шамбеллан   Нормандии,   Гильом   де   Танкарвиль,
который перед тем пребывал в Англии, испросил позволения переправиться через Ла-Манш
и   получил   его,   но   отправился   вовсе   не   в   Руан,   а   прямиком   к   Молодому   королю.   Тот
находился во Фландрии, где занимался сбором войск, которые в скором времени должны
были   отправиться   в   Англию   на   помощь   армии   мятежников.   Таким   образом,   восстание
продолжалось. Генрих победил лишь отчасти, но, захватив в плен Алиенору, он разрубил
самый узел заговора. И королева, которая знала его лучше чем кто-либо другой, должна была
понимать, что он и на этот раз не испугается грозы.
В самом деле, как и двадцать лет тому назад, Генрих отдал приказ сниматься с якоря.
Затем, стоя на палубе главного корабля с непокрытой головой, во всеуслышание произнес
молитву: «Господи, если есть у меня в душе мирные намерения по отношению к духовенству
и народу, если Царь Небесный в своем милосердии уготовит мир к моему возвращению,
пусть Он позволит мне благополучно прибыть в порт. Если же Он воспротивится этому, если
решил покарать мое королевство, пусть мне никогда не дано будет достичь берега».
В устах Генриха Плантагенета молитва мало чем отличалась от проклятия.
В тот же вечер флот после перехода по неспокойному морю прибыл в Саутгемптон.
Все думали, что король первым делом, едва сойдет на берег, направится в центральную
Англию,   чтобы   напасть   на   Гуго   Биго,   или   же   на   север,   чтобы   сразиться   с   королем
Шотландии.   Но   он   поступил   совершенно   по-другому.   Сойдя   на   берег,   он   отказался   от
приготовленного  для  него ужина,  съел  только  кусочек  хлеба,  запив его  водой,  а  потом
объявил, что назавтра же утром отправится в Кентербери.
На самом деле, этот человек, в одиночку противостоявшей всей своей взбунтовавшейся
семье, ощущавший, что королевство вот-вот выскользнет у него из рук, и, несмотря на свой
деспотический характер, не лишенный чувствительности, на какое-то время впал в уныние.
И похоже, что именно через эту брешь просочилось истинное раскаяние. Когда он каялся в
Авранше, речь шла, главным образом, о том, чтобы обелить себя, снять с себя вину в глазах
своего   народа   и   в   глазах   Церкви:   официальное   мероприятие,   без   которого   ни   о   каком
возвращении в лоно Церкви и думать было нечего. Но когда в тот день, 12 июля 1174Aг.,
Генрих вошел в город, где десять лет назад начались его разногласия с архиепископом, он,
должно быть, чувствовал, что на этот раз ему предстоит исполнить не приказ, пришедший
извне: казалось, на этот раз он повиновался только голосу собственной совести. За несколько
дней до своего отъезда Генрих исповедовался архиепископу Руанскому, и тот, растроганный
одиночеством этого человека, посоветовал ему «смиренным паломником» посетить могилу
Томаса Бекета.
«Если ты согласен пойти вместе со мной,A– ответил король,A– я отправлюсь туда».
Вот потому-то он и оказался в тот день, босой и в одежде  кающегося грешника –
простом монашеском платье из грубой ткани, подпоясанном веревкой,A– на дороге, ведущей
в Кентербери. Добравшись до города, он, ничего не поев, отправился к могиле архиепископа
и всю ночь провел там в молитвах. Мученик Томас вот уже год как был канонизирован;
паломничества, которые начались спонтанно едва ли не на следующий день после убийства,
не переставали множиться; их след сохранился и в самой топографии Лондона, с его улицей
Паломника и улицей Томаса, а позже они вдохновили Чосера на создание его стихов.
И можно себе представить, чем должно было стать для короля это бдение у могилы
того, кто был самым близким его другом, на том самом месте, где произошла трагедия, там,
куда он до сих пор не решался вернуться: в монастыре, где из темноты выступили тени
четырех всадников, и дверь загремела под их ударами: «Где этот предатель Томас Бекет?» И
архиепископ   велел   открыть   двери,   и   в   апсидальном   приделе,   пока   монахи   в   ужасе
разбегались  кто  куда,   за  исключением  одного,  молодого   Эдварда   Грина,  подставил  под
удары свое худое тело,  а   потом,  наконец,  упал  головой на север  перед   алтарем  святого
Иоанна Крестителя, упал сраженный, но не побежденный… С тех прошло почти четыре