Пидкасистый П.И. Педагогика
Подождите немного. Документ загружается.
взирает на предмет, событие, явление, случай,' вещь, слово.
Например, взглянув на часы как на средство регуляции содержания человеческой жизни, педагог использует будильник в
качестве воспитательного средства в разговоре с детьми о быстротекущей жизни, о прошлом и будущем, о распределении
времени, о планировании каникулярного времени, об уважении времени другого человека; говоря о величайшей
способности человека видеть мир, воспринимать мир, понимать мир, педагог использует обыкновенные очки, обнаружив в
этом предмете его ценностную сущность - забота о том, чтобы каждый мог хорошо разглядеть этот пестрый и сложный
мир.
Искусство избрания воспитательного средства обусловлено предварительной готовностью
педагога к восприятию мира: он быстро и легко производит отбор средства, потому что
обладает ценностным восприятием мира, потому что понимает актуальность ситуации и
видит про-блемность ее, потому что имеет развитое воображение, помогающее ему
совершить этот профессиональный "взлет" над ситуацией.
Тот педагог богат в выборе средств, кто умеет разглядеть за предметом его ценностную
сущность.
Овладеть всей жизненной палитрой воспитательных средств может педагог в том случае,
когда он овладевает философским взглядом на мир: видеть в предмете-явление, в
явлении-закономерность, в закономерности—основу жизни. Ценностное абстрагирование
педагога .позволяет за любым предметом обнаруживать воспитательное средство:
подснежник свидетельствует о пробуждении жизни; кошелек сообщает о материальных условиях жизни; пасмурная погода
напоминает о радости солнечных дней; ключ говорит о неприкосновенности человека; компьютер провозглашает мощь
человеческого интеллекта; даже зубная щетка может помочь в разговоре о человеке как стратеге жизни, если педагог
видит за щеткой заботу о здоровье.
Классифицировать средства трудно, так же трудно, как уложить в четкие таблицы
динамичную противоречивую переливчатую реальность. Можно лишь очертить
некоторые группы используемых педагогом средств.
Примем за основание классификации канат психологического влияния на человека:
- аудиальный (лат. "ауди" - "слух") -слово, музыка, песня, стихи, звуки природы...;
lb-24l
— визуальный (лат. "виз" - "видеть", "зрение") - предмет, изображение предмета,
художественный образ, условно-графическое изображение, видео-, кино-, фотозапись...;
— кинестетический (гр. "кине" - "движение" и "эсте" -"чутье", "ощущение") - ритмические
движения, символические жесты, смена позы, тактильные прикосновения...
В практике мы наблюдаем синкретическое единство аудио-, визуально-кинестетических
средств. Но один канал всегда доминирует при восприятии, поэтому условно можно было
бы считать, что танец - это кинестетическое средство, хотя музыкальный отбор здесь тоже
важен; что Дед Мороз - визуальное средство, хотя мешок с подарками - чрезвычайно
сильнее кинестетическое средство; что мелодии шопеновских вальсов - аудиальное
средство, хотя поза, в которой располагаются дети слушать музыку, не менее важна для
воспитательного результата.
Средства нейтральны к воспитательному влиянию. Они, как оружие, могут служить и
добру, и злу. Представим: один педагог в целях развития способности детей к сочувствию,
сопереживанию обращается к роману В.Гюго "Отверженные", читая вместе с детьми
эпизод встречи Козетты с главном героем романа; другой педагог, повинуясь той же цели,
подбирает несколько правил этикета, предписывающих человеку сочувствие и
внимательность к окружающим людям.
Какое средство более эффективно?
Ответить на этот вопрос не представляется возможным. Средство само по себе не
оказывает как бы предписанного ему влияния. Нет ни "хорошего", ни "плохого" средства.
Оно полностью подчинено методу. Так, если в наших примерах первый педагог
пробуждает эмоции и дети вместе с Козеттой проживают чудесные превращения жизни, а
второй педагог через разум идет с детьми к душе другого человека, то оба средства
хороши. И оба средства плохи, если они предъявлялись как норма (так надо поступать!) и
загонялись в скучное воспроизведение должного.
•Сочетание средств, индивидуально подобранное из того конкретного окружения, в
котором находится школа, придает воспитательному процессу индивидуальную форму, и
в этой форме воспитание предстает перед нами,
482
каждый раз удивляя несходностью с другими школами, семьями, детскими
организациями:
— типовое школьное здание по-разному выглядит среди цветов и елей; посреди асфальта;
рядом с мусором; в соседстве со спортивном полем; утопающей в яблоневых цветах;
стиснутое железобетонными строениями...
— привычный сигнал на урок, законодатель школьного режима, тоже неодинаков: резкий
и громкий; мелодичные трели; звуки камертона; музыкальная фраза; и отсутствие какого-
либо символического звука, когда висят часы на стене в школьной рекреации...
— манера общения с учениками, обучающимися по единой программе,
многовариативна: деловой тон; дружеское общение; приятельские отношения;
административно-приказной стиль; товарищеско-деловые взаимоотношения; устрашение
и подкуп; размягченная леность; покорно-исполнительское поведение; творческое
содружество и т.д.
Средства, избранные педагогом, определяют форму воспитательного акта.
19.2. Формы воспитательного процесса
Форма - это то, благодаря чему какое-то явление существует для восприятия; это способ
существования чего-либо; это плоть содержания.
Всякое явление, будь это вещь, событие, чувство, мысль, имеет свою форму, существуя
через нее для другого, и благодаря этой форме вообще существует, разместясь в ряду
действительных явлений, утверждая свое отличие от других.
Воспитательный процесс, как любое социально-психологическое и культурологическое
явление, имеет форму. Коль скоро субъекты организованного процесса индивидуальны и
неповторимы, то сочетание методов и подбор средств, обусловленные индивидуальным
своеобразием педагога (либо педагогического коллектива в качестве совокупного
субъекта), определяет неповторимость и своеобразие формы воспитательного процесса.
Поэтому форму воспитательного процесса можно определить следующим образом:
Форма воспитательного процесса - это доступный внешнему восприятию образ
взаимодействия детей с педагогом, сложившейся благодаря системе используемых
средств, зы-
16*
483
страиваемых в определенном логическом обеспечении метода работы с детьми.
Если это изобразительное средство - его рассматривают.
Если это звуки, их слушают.
Если это материал, им манипулируют.
Если это инструмент, им оперируют, преобразуя материал.-
Если это текст, его читают.
Если это костюм, его надевают.
Так рождается форма деятельности группы детей или отдельного ребенка, которому
предложено определенное средство. Привлеченное средство задает форму. И лишь
поверхностному глазу непрофессионала кажется, будто педагог придумывает форму,
создает форму, творит форму. £)н творит синтез средств.
Сочетание картинок, музыки, юмора, нежности, тишины, цветов, игры в совместной
работе - вот один образ.
Сочетание учебника, дневника, режима, отметки, опроса, контроля, угрозы - вот другой
образ.
Сочетание красок, молотка, гвоздей, бригадных групп, песни, состязания, ролевой игры,
рефлексии создают третий образ.
Форма логически вытекает из аналитической педагогической оценки средства.
Отобранное средство диктует форму, и педагог прямо следует за этим диктатом, лишь
шлифуя форму, придавая ей завершенный вид.
Завершенная форма предстает для сторонннего наблюдателя как плод фантазии, выдумка.
Именно так преподносятся так называемые "новационные формы работы". Но не форма -
дитя творчества, а отобранное, осмысленное, интерпретированное средство. Творил
педагог, когда из множества предметов выбирал то единственное средство, которое могло
бы сыграть роль оптимального.
Категорию формы зачастую употребляют в суженном значении, подразумевая лишь
форму работы с детьми на какой-то данный момент. Например, говорят: "Педагог избрал
игровую форму"; "педагог провел тре-нинговую форму"; "педагог предложил лекционную
форму; "педагог организовал диспут" и т.д. Тогда формой становится конкретная
разновидность либо метода, либо воспитательного воздействия. При тесном переплетении
понятий "метод" и "форма" (метод для восприятия облечен в какую-то форму непременно)
гово-
484
рить о "формах" работы с детьми трудно, так как, скорее, речь идет о "методе" работы с детьми.
Форма воспитательного процесса выполняет чрезвычайное назначение: благодаря увлекательной,
интересной, захватывающей форме, воспитанник проживает удовлетворение от взаимодействия с
объектом, этот миг удовлетворения становится основанием для принятия объекта как личностной
ценности в структуре личности. Пленительность эпизода жизни переносится на объект - теперь
пленительным для субъекта становится сам объект. Так, испытав духовное наслаждение на
конкурсе чтецов, один ребенок проявляет любовь к стихам, пленяясь их мелодичностью, другой
открывает для себя своих товарищей, удивляясь их талантам, третий обнаруживает ценность
слова, вмещающего в себя бурю чувств.
Или: проживая высокой меры удовольствие от коллективной работы по благоустройству
школьного двора, воспитанник склоняется к ценности труда, привязывается к родной школе,
выявляет в себе самом созидательное "Я".
Непредсказуемым будет лишь избрание конкретного объекта, который включается в ценностную
структуру личности, но педагогически гарантированным остается ценностный выбор,
производимый воспитанником в условиях пленительно организованного взаимодействия ребенка
с педагогом.
Сделаем оговорку во избежание ложно понятого термина: "пленительной" может быть и серьезная, вдумчивая работа, и
тяжелый грязный труд, и легкая искрометность детского праздника. Пленительность формы - следствие красочности,
ритмичности, лаконичности, оригинальности, легкости, изящества, и главное - ощущения духовного обогащения,
продвижения и ситуации успеха каждого участника. Как только нарушается одна из данных характеристик, так исчезает
способность дела взять "в плен" душу ребенка. Приведем примеры нарушений:
- ...вдруг у глобуса, который взял учитель в руки, обнаружилась черная дыра - как пропасть;
- ...вдруг оказалось, что музыку долго слушать трудно;
- ...вдруг дети вспомнили, что такое уже один раз им показывали;
- ...вдруг детям надоело длинное и подробное разъяснение правил игры и расхотелось играть.
Это все детали привлекаемого средства, которые могут зачеркнуть успех дела и нарушить ход взаимодействия педагога с
воспитанниками.
Форма обеспечивает пленительность всего воспитательного процесса. ПОЭТОМУ о"е^и важно
продумывать и
485 '
оформление школьного вестибюля, и гардеробные комнаты, и учебные аудитории, но
столь же важна одежда детей и педагогов, не менее значимо оформление праздников,
уроков, классных групповых дел и школьных ритуалов и символов.
"Пленить"
1
- взять душу в "полон" (плен), помочь душе ребенка полюблять жизнь во всех
ее проявлениях, наполнять ценностью то, что имеет культурологическое значение.
Восходить через трудности можно лишь к тому, что пленяет.
В поисках формы педагог исходит из содержания: отбирает оптимальное средство,
которое бы наилучшим образом несло на себе нагрузку внешнего оформления идеи.
Ребенок же от формы идет к содержанию: он воспринимает внешнее, продвигаясь к сути;
он увлекается формой, чтобы потом принять идею. Например, педагог ставит своей
задачей приобщение детей к музыке и развитие способности слышать музыку. Он
рассказывает своим воспитанникам историю трехлетнего заточения Паганини в замок
любящей его женщиной, о личностных изменениях, которые происходили с молодым
музыкантом в эти три года романтической любви, и сообщает, что там, в замке, Паганини
писал сонаты для скрипки и гитары, потому что его любимая играла на гитаре."В сонатах
они вели разговор друг с другом"... - говорит педагог. "А их можно послушать?" -
спрашивают дети...
Форма, предложенная детям, породила интерес, обусловила желание ценностной
деятельности.
У формы есть еще одно ключевое назначение: она помогает дифференцировать
педагогическое влияние, подчеркивая особенность малышей и старших, девочек и
мальчиков, подростков и юношей, несходство групп, классов, индивидуальностей. "А у
нас в школе..." - с гордостью обычно сообщают дети об отличной от окружающих форме.
"А у нас в классе...", "А у нас в спортклубе..." - им нравится специфическое оформление,
подчеркивающее их автономию.
Чтобы найти соответствующую форму, надо поискать ее вместе с детьми, знакомясь с их
пристрастиями, вкуса-
1
Отвергаем возможность трактовки понятия "пленять" как "манипулировать" человеком'.
Здесь в "плен" берет ценность, а педагог лишь предъявляет ценность. 486
ми, предпочтениями. Иногда педагоги проводят творческие конкурсы на лучший проект
реализации какой-либо идеи. Скажем, проект Устава школы, проект новогоднего
праздника, проект размещения разновозрастных групп, проект дежурства по школе и т.д.
Чтобы проверить адекватность формы индивидуальной ситуации, необходимо
фиксировать реакции детей. Например, можно заметить, как неэффективно звучит
обращение "Ребята!" по отношению к старшим подросткам и сколь необычна реакция их
на обращение "Дамы и господа!..".
Педагогический поиск формы сопряжен с некоторыми условиями.
Первое. Любая форма должна быть ориентирована на три канала восприятия так, чтобы
аудиалы, визуалы и кинестетики получали достаточную духовную пищу для внутренней
активности. Допустим, в школе находится белый рояль - его надо расположить так, чтобы
все могли его видеть (именно визуалы), исполнение музыкальных произведений на нем
должно быть достаточно частым, чтобы все могли его слышать (именно аудиалы), вокруг
белого рояля необходимы некоторые действа, доставляющие удовольствие детям (именно
ки-нестетикам).
Второе. Форма должна быть изменчивой, но осуществлять это следует не через резкую
замену известной детям формы новой, им неизвестной, а через включение каждый раз
новых деталей, элементов новизны, так чтобы форма смогла до конца исчерпать себя и
незаметно быть вытесненной чем-то принципиально иным. Опытные педагоги знают, как
тяжело сохранять традиции, которые столь плодотворны в деле воспитания, но которые
живут до тех пор, пока не прекращается ввод в традиционную форму нового элемента.
Интересно, с этой точки зрения, проследить форму "последнего звонка". Будучи сначала
"последним звонком" на "последний урок", постепенно этот традиционный акт
модифицировался в праздник прощания и благодарения, потом - в эстрадное шоу, а в
последние годы новым витком он опять возвращается к форме "последнего урока", где
протекает раздумье о жизни, о школе, о себе, о друзьях, о будущем. Форма воспита-
487
тельного процесса динамична и не подвластна фиксации в качестве наилучшего образца.
Третье. Форма не может быть воспроизведена в своем целостном виде, она всякий раз
заново разрабатывается для конкретных обстоятельств. Отправной точкой данной
разработки является содержательная идея, она подлежит анализу в применении к
реальности, а вариативность формы рождается как следствие такого анализа.
Педагогика устами К.Д. Ушинского напоминает, что нельзя перенимать опыт (это форма), но можно
использовать мысль (идею), выведенную из опыта.
Учитель в завершение изученной детьми трудной темы достает кулечек орехов, говоря: "Изученная тема
была крепким орешком. Мы его раскусили. Заслужили право съесть". Дети с восторгом разбирают орехи,
довольные таким неожиданным символическим оборотом. Другой учитель попытался воспроизвести эту
форму в другом классе. Он был очень удивлен и обескуражен, когда ученики закричали: "Мы такие орехи не
едим!.."
Сопоставим обе ситуации. Лишь в бездумье они могут показаться одинаковыми по форме. Если же начать с
цели и метода, то и средства (в одном случае орехи - символ, в другом орехи - лакомство), и форма (в
первом случае - символ-игра, во втором - материализованная оценка) окажутся разными.
Тем не менее, долголетняя практика воспитания детей в школе выработала и отшлифовала
ряд традиционных форм воспитательной деятельности, которые прошли проверку
временем и, невзирая на социальные и педагогические потрясения, сохранили свои
внутренние педагогические потенции. Форма как бы победила время - так кажется на
первый взгляд. К таким традиционным формам относятся школьный театр,
художественные конкурсы, олимпиады, дискуссии, прогулки на лоно природы, турниры,
вечера отдыха, школьный лекторий, танцевальные вечера, юбилейные торжества,
трудовой десант, школьный пресс-центр, музейные экскурсии, школьные праздники,
соревнования. Их широкая традиционность объясняется обращением педагогов к
средствам, несущим в себе наивысшие ценности: истина, добро, красота, искусство, наука,
мораль, игра, общение, труд, познание. Именно значимость средств, которые
обеспечивают реальность названных форм, обусловила их универсальность. В практике
воспитания каждая из названных форм выступает в своем вариативном виде, и
модификации форм иногда очень не по-
488
хожи друг на друга. Например, дискуссия принимает свои вторичные формы: круглый стол,
разговор при свечах, конверт дружеских вопросов, сократовская беседа, разброс мнений и другие.
Подчеркнем еще раз: как только вводится новое средство, общеизвестная форма преобразуется и
оформляется в нечто новационное, хотя нетрудно заметить родство этой новой формы с общими
традиционными.
Таким образом, форма, средство, метод и цель стягиваются в тугой педагогический узел. Если
форма зависит от средства, а средство отбирается согласно методу, то сам метод проистекает из
цели воспитания и задачи, поставленной на данный период работы с детьми.
Вопросы и задания для самоконтроля
1. Перечислите общие условия, при которых педагог приобретает профессиональную свободу в
использовании средств для организации воспитательного процесса.
2. Как связаны средства и формы воспитательных влияний педагога?
3. Оглянитесь вокруг здесь и теперь: какие воспитательные средства вы видите?
4. Приведите пример, когда одно и то же средство выполняет разные функции и когда оказывает
прямо противоположное влияние при разных обстоятельствах.
5. Как вы поняли термин "пленительность формы"? В чем назначение данной категории?
6. Вы хотите создать новую форму работы с детьми. С чего начнете?
7. Как вы понимаете утверждение, что средства и формы нейтральны в своем воспитательном
влиянии?
8. Изберите одну из традиционных форм работу с группой детей, произвольно введите какое-либо
средство - зафиксируйте создание модификации формы.
Литература для самостоятельной работы
1. Азаров Ю.П. Радость учить и учиться. М., 1989.
2. Иванов И.П. Энциклопедия коллективных творческих дел. М., 1989.
3. Кан-Калик В.А. Грамматика общения. М., 1995.
4. Лутошкин А.Н. Как вести за собой. М., 1986.
5. Самоукина Н.В. Игры в школе и дома. М., 1993.
6. Щуркова Н.Е. Собранье пестрых дел. М., 1994.
489
Глава 20
ОСНОВЫ ТЕОРИИ И ТЕХНОЛОГИИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
20.1. Концептуальные основы семейного воспитания в различные периоды развития
общества
Начальной сгруктурной единицей общества, закладывающей основы личности, принято
считать семью. Она связана кровными и родственными отношениями и объединяет
супругов, детей и родителей, включающих одновременно два, три, а иногда и четыре
поколения: папа, мама, их дети, бабушка и дедушка, внуки и правнуки. Брак двух людей
еще не составляет полноценную семью; она таковой становится и укрепляется с
рождением детей. В воспроизводстве человеческого рода, в деторождении и воспитании
заключены основные функции семьи.
Концепция семейной педагогики, т.е. научные теории и основные направления даже в
различные исторические периоды и при различных общественных устройствах внешне
оставались неизменными. Они включали формирование общечеловеческих ценностей и
таких качеств, как честность и честь, достоинство и благородство, любовь к людям и
трудолюбие, умение быть благодарным за добро и т.д.
Первые требования к личности человека и его поведению как результату семейного
воспитания мы находим уже в библейских заповедях: не убий, не укради, будь
почтительным к родителям и старшим и др.
Бережное отношение к личности ребенка в семье, ответственность за него завещаны
евангельским положением о том, что за грехи детей в первые семь лет их жизни отвечают
родители.
Концепцию семейной педагогики мы встречаем в различных словесных изложениях.
Смысл же ее был постоянно один и тот же: создание системы воспитания,
обеспечивающей всестороннее и гармоничное развитие личности, сохранение и
укрепление физического, нравственного и психического здоровья. Только такое семейное
воспитание может сделать ребенка счастливым.
В семьях всех сословий традиционно проявлялась большая забота о воспитании детей. В
народе оно чаще всего строилось по принципу "делай, как я", т.е. в основу
490