
деструкциях в лобных долях, т. е. при устранении или поражении здесь высших корковых
образований, контролирующих нижележащие корково-подкор-ковые образования,
наблюдается сильно выраженный синдром эхопраксии
29
. Врач прикасается рукой к своему
носу и больной зеркально повторяет то же движение. Врач говорит: «поднимите руку», — но
больной только повторяет эти слова «поднимите руку», не делая движения. Последний
пример показывает, что в этот синдром непроизвольной автоматической имитативности
входит как составная часть вокативно-речевая имитация: эхолалия. Последняя выступает при
поражениях как лобных, так и височных и височно-теменных отделов.
288 Б. Ф. ПОРШНЕВ. О НАЧАЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ
Именно этот вариант эхокинезии (подражания движениям), т. е. подражание речевым, вернее,
звукопроизводящим движениям, вероятно, мог достигнуть особенной интенсивности у одной
из ветвей палеоантропов. При органических нарушениях и поражениях в соответствующих
отделах головного мозга из-под контроля корковых новообразований и выступают, как
патологические явления, те непроизвольно-автоматические эхолалические реакции, которые
когда-то были нормой. Требует дальнейшего исследования вопрос, в какой мере эхолалия
протекает на уровне акустическом, фонетическом, т. е. является подражанием физическим
звукам, воспроизведением привычных артикулем, а в какой — на уровне фонематическом, т.
е. является воспроизведением не просто звуков, а фонем, — определённых
противопоставляемых друг другу типов или форм звуков.
То же самое явление эхолалии наблюдается и тогда, когда кора мозга органически не
повреждена, но функционально расстроена в силу столкновения нервных процессов. Нижеле-
жащие структуры опять-таки освобождаются из-под тормозящего контроля коры. В этих
случаях, например при некоторых формах истерии, эхолалия и другие спонтанные имитацион-
ные механизмы проявляются мощно. Это свидетельствует в пользу представления, что на
предшествующем уровне филогенеза у палеоантропов (и археоантропов) имитативные ре-
флексы были не подавлены, а играли важную жизненную роль
30
.
Если от патологии мы обратимся к норме, то увидим высочайшую двигательную,
мимическую, вокативную имита-тивность в раннем онтогенезе нормального ребёнка.
Французский психолог Р. Заззо констатировал, что у ребёнка в до-речевом возрасте, начиная с
одного месяца, подражание имеет больший размах, больший диапазон, чем у обезьян, в том
числе у детёнышей обезьян
31
. Это в свою очередь очень важное подкрепление гипотезы о том,
что близкие эволюционные предки современного человека обладали более сильной имита-
тивностыо, чем обладают высшие обезьяны.
Существует огромная литература но вопросам начального овладения ребёнком речью, а также
рядом двигательных навыков. Единственным механизмом, подключающим ребёнка к
языковой среде, является подражание. У ребёнка нет наследственного предрасположения к
родному языку, он может овладеть любым. Психологи, педагоги и лингвисты, изучавшие
ИМИТАЦИЯ И ИНТЕРДИКЦИЯ
289
речь детей, показали, что поначалу ребёнок обучается звукам, словам, формам родной речи
только и исключительно через внешнее, не несущее смысловой нагрузки, механическое под-
ражание речи окружающих его людей.
И. М. Сеченов писал: «В процессе развития способности говорить принимает участие со
стороны ребёнка ещё один важный фактор — инстинктивная звукоподражательность. Вы-
ясненный в сознании звук или ряд звуков служит для ребёнка меркой, к которой он
подлаживает свои собственные звуки и как будто не успокаивается до тех пор, пока мерка и ее
подобие не станут тождественны. Физиологических основ этого свойства мы не знаем, но
ввиду того, что подражательность вообще есть свойство, присущее всем без исключения
людям, притом пронизывает всю жизнь... легко понять, что для людей она имеет все
характеры родового признака»''
2
.
Крупнейшие психологи-марксисты нашего века, Л. С. Выготский, А. Валлон, выясняли
значение подражания в становлении устной речи детей, в формировании их навыков и лич-
ности.
По мере созревания нормального человека у взрослого непроизвольная имитативность
подавляется (произвольное следование примеру, образцу, идеалу нас здесь совсем не каса-