Реферат - Гумилев Н.С
Подождите немного. Документ загружается.
С которым равняться осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озёр.
Вдали он подобен цветным парусам корабля,
И бег его плавен, как радостный птичий полёт.
Я знаю, что много чудесного видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный грот.
Иннокентий Анненский так заметил про сборник Гумилева «Романтические
цветы» : сквозь маскарадный экзотизм ощущается «стихийно-русское» «искание
муки». С каждым новым циклом и сборником Гумилева этот живой парадокс –
конфликт внешней театральной декоративности и неподдельной внутренней
трагедийности мужает и нарастает.
Весной 1908 года Гумилев покидает Париж. Приезжает поездом в
Севастополь к Анне Горенко, затем летом подаёт прошение ректору
Петербургского Университета и зачисляется студентом юридического
факультета. Через год переходит на историко-филологический факультет.
В мае 1908г. Гумилев выступает, как критик в газете «Речь».
В сентябре 1908г. Гумилев совершил свою первую поездку в Африку, в
Египет. Наконец-то он увидел то, что снилось ему с детства. Всё оказалось для
него доступным, благодаря его целеустремлённости. Мечта сбылась. На смену
явилась жажда Африки. Вечная, никогда неутомимая жажда. И после каждой
следующей поездки он всё больше обострялась. Первое, почти туристическое
путешествие Гумилева отразилось в его ранних стихах.
Приехав в Россию Гумилев сближается с Вячеславом Ивановым. Он –
человек универсальный: поэт, учёный, филолог, теолог, публицист. В. Иванов
был незаменимым учителем поэзии. Общительный, жаждущий знаний Гумилев
сразу же погрузился в атмосферу «башни»
1
, сблизился со многими её
обитателями. «Башня» имела очень большое значение в его жизни. Там он читал
стихи и имел большой успех.
Под руководством Иванова была создана так называемая «Академия стиха».
Одним из инициаторов её организации стал Гумилев. В основанном С.
Маковским журнале «Аполлон» он начинает постоянно печатать свои «Письма о
русской поэзии». Там Гумилев высказывает суждения почти о всех значительных
поэтических сборниках, вышедших в 1909-1916г., причём большинство его
прогнозов о развитии индивидуализма оказались точными: «его оценки всегда по
существу; они выявляют в кратких формах самую сущность поэта».(В. Брюсов.)
Несмотря на кратковременный роман Гумилева с Е. И. Дмитриевой, из-за
которой была дуэль с М.Волошиным, закончившийся осечками, Николай по-
прежнему любил Анну Андреевну. В 1910г. 25 апреля Гумилев женился на
А.А.Горенко. Через 2 года 18 сентября у них родился сын – Лев.
Осенью 1910 года отправляется в Абиссинию, совершив трудное и опасное
путешествие.
«Я побывал в Абиссинии три раза, и в общей сложности я провёл в этой
стране почти два года. Своё последнее путешествие я совершил в качестве
1
«Башня» - так называли квартиру Иванова на Таврической улице, 35, расположенную на
седьмом этаже дома и выходившую на Таврический дворец и сад.
11
руководителя экспедиции, посланной Российской Академии наук,»- писал в
«Записях об Абиссинии» Николай Степанович Гумилёв.
Гумилев всегда был рад путешествиям – они давали новые силы для жизни,
но на этот раз, видимо из-за африканской лихорадки, то, что доставляло радость,
что манило и притягивало в Африке – обыденность, незамысловатость обычаев,
простота и естественность жизни, на этот раз не удовлетворило. Наверное, думал
Гумилёв, всё – в собственной душе, даже возможность иллюзий. Не места
изменяют наше настроение, а мы своим настроением изменяем места, в которых
бываем.
Третья книга Гумилева «Жемчуга»(1910) принесла ему широкую
известность. Она была посвящена В. Брюсову.
«Жемчуга» - это дальнейшее развитие романтической мечты. В сборнике
акцент поставлен на трудном поиске ценностей, таящихся вдали от человеческих
глаз. Название сборника исходит от недостижимой страны грёз: «Куда не ступала
людская нога, / И светят в прозрачной воде жемчуга». Вот почему усилен мотив
тягостных испытаний.
В стихотворении «Старый конквистадор» оттенены именно трагические
лишения героя. Для того чтобы прославить несгибаемую волю, незапятнанную
честь:
Как всегда. Был дерзок и спокоен
И не знал ни ужаса, ни злости.
Смерть пришла, и предложил ей воин
Поиграть в изломанные кости.
Волнующее «чувство пути» (Блок) владеет Гумилёвым. Цель преследуется
высокая – воспеть неостановимое стремление к идеалу – «неоцветшему саду»:
Что ж, обратиться нам вспять,
Вспять повернуть корабли,
Чтобы опять испытать
Древнюю скудность земли?
Нет, ни за что, ни за что!
Значит, настала пора.
Лучше слепое Ничто,
Чем золотое Вчера!
(«В пути»)
Не случайно «Жемчуга» начинаются «Волшебной скрипкой», где дар музыки
раскрыт как чудо творчества и как трагедия испытаний, приводящих к «славной»
и «страшной» смерти скрипача.
Гумилев черпал элементы романтической образности в бесчисленных
источниках: Библии, литературе разных эпох, мифологии, впитывая древнюю
мудрость во имя прославления безоглядного движения своей души к
Совершенству. Пожалуй, самое властное влияние на поэта оказывали реальные
герои прошлого – путешественники. Немудрено, что поэзия была овеяна
романтикой кораблей, парусов, морей.
Многие стихи «Жемчугов» популярны, но конечно, прежде всего знаменитая
баллада «Капитаны». Автор проникает в душевные дерзания своих кумиров, его
12
интересуют прежде всего их личности. Каждое из стихотворений отмечено
особым подходом к заветной теме.
Сначала щедро выражено поклонение «быстрокрылым» кораблям и, главное,
тем, кто их ведёт «меж базальтовых скал и жемчужных». Здесь много образных
находок, помогающих понять поведение капитанов на судне. Но всё подчинено
освещению мужественных характеров:
Ни один пред грозой не трепещет,
Ни один не свернёт паруса.
Разве трусам даны эти руки,
Этот острый, уверенный взгляд,
Что умеет на вражие фелуки
Неожиданно бросить фрегат, …
Строгая, чеканная интонация стихов выражает торжественное настроение,
вызванное героями, вступившими на «дерзостный путь».
Почти каждое четверостишие второй части цикла закончено восклицанием,
потому что появляются реальные капитаны:
Гонзальво и Кук, Лаперуз и де Гама,
Мечтатель и царь, генуезец Колумб!
Ганнон Карфагенянин, князь Сенегамбий,
Синдбад-Мореход и могучий – Улисс,
О ваших победах гремят в дифирамбе
Седые валы, набегая на мыс!
Великие «заветные» имена пробуждают мысль о «всех, кто дерзает, кто
хочет, кто ищет», т.е. прямую связь с творческими влечениями автора.
Четвертая часть цикла выражает тему идеала, движения в перед в Дальние
Странствия. До конца дней он сохранил верность этой теме, и она при всем
многообразии тематики и философской глубине поэзии позднего Гумилева
бросает совершенно особый романтический отсвет на его творчество.
Но в мире есть иные области,
Луной мучительной томимы.
Для высшей силы, высшей доблести
Они на век недостижимы.
Там волны с блесками и всплесками
Не прекращаемого танца,
И там летит скачками резкими
Корабль Летучего Голландца.
Из статьи «О современном Лиризме» Николай Гумилев (печатается третий
сборник стихов), кажется, чувствует краски более, чем очертания, и сильнее
любит изящное, чем музыкально-прекрасное. Очень много работает над
материалом для стихов и иногда достигает точности почти французской. Ритмы
его изысканно тревожны.
13
Интересно написанная им недавно стихотворение «Лесной пожар». Что это-
жизнь или мираж?
Лиризм Гумилева - экзотическая тоска по красочно причудливым вырезам
далекого юга. Он любит все изысканное и странное, но верный вкус делает его
строгим в подборе декораций.
Иннокентий Анненский.
Отмечая романтизм стихотворений, включенных в сборник, сам Брюсов
писал: «… явно окреп его стих. Гумилев медленно, но уверенно идет к полному
мастерству в области формы. Почти все его стихи написаны прекрасно
обдуманными утонченно звучащими стихами.»
14
3. Акмеизм Гумилева .
В конце 1909 года отношения Н. Гумилева с Вячеславом Ивановым
портились. Поводом послужила поэма Николая «Блудный сын» (первое
акмеистическое произведение). На заседаниях «Общества ревнителей
художественного слова» шли споры о символизме. В статье «Наследие
символизма и акмеизма» Гумилев объявил акмеизм наследником закончившего
«свой круг развития» символизма и призвал поэтов вернуться к «вещности»
окружающего мира.
Разгоревшегося в 1910 году полемика вокруг символизма выявила
глубинный кризис этого литературного произведения. Как реакция на символизм
возникло созданное Н. Гумилевым и С. Городецким новое литературное течение
– акмеизм, предтечей которого стало литературное объединение Цех Поэтов.
Объединение акмеистов выдвинуло свою эстетическую программу
взаимодействия с миром, своё представление о гармонии, которую оно
стремилось внести в жизнь.
Акмеизм (от греческого акте – высшая степень чего-либо, цветущая сила) –
течение русского модернизма 1910г.; провозгласил освобождение поэзии от
символистских порывов к «идеальному», от многозначности и текучести образов,
усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету, стихии
«естества», точному значению слова. Главное значение в поэзии акмеистов
приобретает художественное освоение многообразного и яркого земного мира,
передача внутреннего мира человека, утверждение культуры как высшей
ценности.
20 октября в квартире С.М. Городецкого состоялось первое собрание «Цеха
Поэтов». В «Цех» входили поэты различных направлений, но некоторые из них –
О. Мандельштам, А. Ахматова, В. Нарбут, М. Зенкевич, С. Городецкий, Василий
Гиппиус, Е. Кузьмина-Караваева – образовали некое ядро, сгруппировавшись
вокруг идей Гумилева.
Акмеисты, противопоставляющие себя не только символистам, но и
футуристам, организационно оформились вокруг Цеха Поэтов, издавая
небольшой журнальчик «Гиперборей».
«Гиперборей» был Гумилевским журналом, отстаивающим его взгляды на
поэзию, но он показывал также, что внутри нового течения могут быть различные
направления, которые не вполне уживаются друг с другом. Общность разностей –
вот принцип журнала.
Акмеизм – это личные черты творчества Н.С.. В то же время в творчестве
Гумилёва грань между символистским и акмеистическим подходом к образу,
представляется весьма зыбкой и нестабильной – в его поэтическую ткань
свободно входят и мистические, и фантазийные и сюрреалистические элементы.
В 1912г. вышел первый «акмеистический» сборник стихов Н.С. Гумилёва
«Чужое небо».
Новую книгу Гумилёва заметили – о нём писали, говорили, его хвалили.
Кузмин: « Это взгляд, юношески – мужественный, «новый», первоначальный для
каждого поэта взгляд на мир, кажущийся юным, притом с улыбкою, - есть
признание очень знаменательное и влекущее за собою, быть может, важные
15
последствия. Своей новой книгой Гумилев открыл широко двери новым
возможностям для себя и новому воздуху».
Гумилев работал много, беспощадно к самому себе, оттачивая свой стиль,
свою манеру. И хотя всё, что он писал, было, в общем, далеко от событий,
творящихся в России. Он посещал литературные вечера в «Бродячей собаке»,
2
начал занятия на Романо-германском отделении историко-филологического
факультета, изучал старо-французскую поэзию, организовал «Кружок Романо-
германистов».
Стихи для Гумилева – суть и смысл жизни. Он считает: нужен совершенно
новый подход к стихам, к искусству, к жизни. Главная его мысль – высочайшая
духовность человеческой жизни и поэзии. Он пишет: «Поэзия и религия – две
стороны одной и той же монеты, и та и другая требуют от человека духовной
работы. Духовность делает человека Человеком, Сверхчеловеком, то есть
существом, полным творческих сил, желаний, чистых помыслов, благородных
поступков, - эта идея всегда была близка и дорога Гумилёву. Но в ранних стихах
сила и благородство проверялись сопротивление жизни, бесстрашием перед
случайностями и горестями, сейчас же для него смысл – в духовной
значительности, в духовной высоте и душевной щедрости человека, в его
нравственной чистоте.»
Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но всё в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
Он пытается выстроить теорию технологии творчества. Для чего? Для
высшего мастерства, которое одно позволит не расточать богатства, данные
Богом, Природой – слову, а приумножать его.
На каждом заседании «Цеха поэтов» он не устает повторять, обосновывать
свои принципы понимания искусства, методы совершенствования поэтического
мастерства – ибо только в стремлении к совершенству можно добиться счастья
обладания миром, искусством, своим духом. Только стремясь к совершенству,
можно создать прекрасные строчки, картины мелодии. Только полностью отдав
себя, ты получишь мир, только сгорев сам, ты зажжёшь в других сердцах искру.
Гумилёв всегда жаждал приключений и новых путешествий. И его вечная
мечта – Африка – жила в нём. Последняя его экспедиция была широко обставлена
на средства Академии Наук. Цель экспедиции – собрать этнографические
сведения, материалы по истории культуры, фольклора. Своё задание Гумилев
выполнил блестяще – привезённые им экспонаты легли в основной африканский
фонд Музея этнографии в Петербурге.
Вернувшись из африканской экспедиции, Гумилев стремится наверстать
упущенное: не пропускает ни одного интересного события в городе – концерта,
литературного вечера, спектакля, не отказывается ни от одной встречи и
пирушки, он всегда считал, что всё, что дарит нам случай, - богатство для поэта.
2
«Бродячая собака» - подвальчик на Михайловской площади (ныне пл. Искусств),
оборудованном под ночное кафе, где собирался литературно-аристократический
Петербург.
16
Зимой Гумилев организовал «Готланскую комиссию» по поэзии Теофиля
Готье. Переводит все его сборники.
Из воспоминаний С. Маковского: «Гумилев настолько восхищался
французским учителем, что хотел быть похожим на него и недостатками…»
16 апреля в разговоре с С.Городецким выяснилось их полное разногласие в
теоретических воззрениях на акмеизм, на «Цех».
Городецкого возмущали и раздражали «изысканность» Гумилева,
скурпулёзность, его повышенные требования к слову, к форме, манера оценивать
всё по самому высокому счёту. Городецкий считал также «изыски» пижонством, -
ему нравилась размашистость, красивость образов – всё, что так беспощадно
изгонял Гумилев.
Гумилев утверждал: « В том-то и ошибка эстетов, что они ищут оснований
для радостного любования в объекте, а не в субъекте. Ужас, боль, позор –
прекрасны и дороги потому, что так неразрывно связаны со всезвёздным миром и
нашим творческим овладением всего. Когда любишь жизнь, как любовницу, в
минуту ласк не различаешь, где кончается боль и начинается радость, знаешь
только, что не хочешь иного».
Взаимное раздражение лидеров «Цеха», а затем начавшаяся война – всё это
положило конец заседаниям. «Цех» - распался.
4. Поэт - герой.
17
Первая мировая война сломала привычный ритм жизни. 15(28) июня Австрия
объявила войну Сербии. Гумилев принял горячее участие в манифестациях,
приветствовавших сербов; присутствовал при разгроме германского посольства.
И сразу же решил пойти добровольцем на фронт.
И в рёве человеческой толпы,
В гуденье проезжающих орудий,
В немолчном зове боевой трубы
Я вдруг услышал песнь моей судьбы
И побежал, куда бежали люди,
Покорно повторяя: буди, буди.
Вспоминает А.Я.Левинсон : «Войну он принял с простотою совершенной, с
прямолинейной горячностью. Он был, пожалуй, одним из тех немногих людей в
России, чью душу война застала в наибольшей боевой готовности. Патриотизм
его был столь же безоговорен, как безоблачно было его религиозное исповедание.
Я не видел человека, природе которого было бы более чуждо сомнение, как
совершенно, редкостно чужд был ему и юмор. Ум его догматический и упрямый,
не видал никакой двойственности.»
27 июля Гумилев уезжает в Царское – хлопотать о зачислении на военную
службу. Он был принят добровольцем с предоставлением ему выбора рода войск.
Он предпочёл кавалерию, и был назначен в сводный кавалерийский полк,
расквартированный в Новгороде. В Новгороде прошёл учебный курс военной
службы. Обучился владению шашкой.
В конце сентября Гумилёв был назначен в маршевый эскадрон лейб-гвардии
уланского Её Величества полка и 23 сентября, получив боевого коня, отправился
на передовую, к границе с Восточной Пруссией.
Гумилев ведёт подробнейший дневник военных дней. Потом он получит
название «Записки кавалериста». Они будут напечатаны. Вот некоторые записи…
«…Вообще война мне очень напоминает мои абиссинские путешествия.
Аналогия почти полная: недостаток экзотичности покрывается более сильными
ощущеньями…»
«…Наступать – всегда радость, но наступать по неприятельской земле, это –
радость, удесятерённая гордостью, любопытством и каким – то непреложным
ощущением победы…»
13 января 1915г. Гумилев награждён Георгиевским крестом 4 степени, 15
января 1915г. за отличие в делах против германцев произведён в унтер-офицеры.
Зимой 1915г. Гумилев сильно заболел – воспаление почек. Его привезли в
Петербург и поместили в лазарет деятелей искусств. Врачи, по состоянию
здоровья Гумилёва, признали его негодным к военной службе ,но он выпросил
переосвидетельствования и признания его годным и добился – таки – уехал на
фронт. Весь июль – в непрерывных болях. За один из них Гумилёв был
представлен ко второму Георгиевскому кресту 3-й степени.
В начале 1915 года утреннем выпуске газеты «Биржевые ведомости»
появилась первая корреспонденция Гумилёва с фронта. Так начались «Записки
кавалериста». Было 12 публикаций. Люди узнавали будничную, обыкновенную,
человеческую жизнь на фронте – где не было громких патриотических фраз,
18
раздирающих душу кошмаров кровавой бойни, захватывающих приключений
разведчиков – ничего этого не было, но люди узнавали подлинный серый труд
войны, иссушающий душу. Как бы свято ни было чувство долга, Гумилёв –
честный, храбрый солдат – боялся войны, боялся греха убийства. Гумилёвские
корреспонденции были простыми и человечными, напоминали солдатские письма
с фронта.
Но всё же храбрость и презрение к смерти были легендарны. Редкие для
прапорщика (28 марта Гумилёва наконец произвели в прапорщики и перевели в 5-
й Александрийский Её Величества) награды – служат лучшим подтверждением
боевых подвигов. Его не зря называли поэтом – воином. Он изнутри видел и
осознавал ужас войны, показывал его в прозе и стихах, а некоторая романтизация
боя, подвига была особенностью Гумилёва – поэта и человека с ярко
выраженным, редкостным, мужественным, рыцарским началом и в поэзии, и в
жизни.
Есть у Николая Степановича период и «русских» стихов – период, когда он
полюбил Россию, говоря о ней так, как француз о старой Франции.
Это стихи «от жизни», пребывание на войне дало Николаю Степановичу
понимание России – Руси. Зачатки такого «русского Гумилёва» появились в
военных стихах «Колчана» (конец 1915г.), так и в драматической сказке «Дитя
Аллаха» (1917), поэме «Гондла» (1917)
Совершенно новые мотивы звучат в «Колчане» - творения и гений Андрея
Рублёва и кровавая гроздь рябины, ледоход на Неве и древняя Русь. Он
постепенно расширяет и углубляет свои темы, а в некоторых стихотворениях
достигает даже пугающей прозорливости, как бы предсказывая собственную
судьбу:
Он стоит пред раскалённым горном,
Невысокий старый человек.
Взгляд спокойный кажется покорным
От миганья красноватых век.
Все товарищи его заснули,
Только он один ещё не спит:
Всё он занят отливаньем пули,
Что меня с землёю разлучит.
О стихах той поры, вошедших в сборник «Колчан», пишет В.М.
Жирмунский: «…в военных стихах муза Гумилёва нашла себя действительно до
конца. Эти стрелы в «Колчане»самые острые, здесь прямая, простая и
напряженная мужественность поэта создала себе самое достойное и подходящее
выражение…»
Война.
Как собака на цепи тяжёлой,
Тявкает за лесом пулемёт,
И жужжат шрапнели, словно пчёлы,
Собирая ярко-красный мёд.
А «ура» вдали, как будто пенье
Трудный день окончивших жнецов.
Скажешь: это мирное селенье
19
В самый благостный из вечеров.
И воистину светло и свято
Дело величавое войны,
Серафимы, ясны и крылаты,
За плечами воинов видны.
Тружеников, медленно идущих
На полях, омоченных в крови,
Подвиг сеющих на славу жнущих,
Ныне, Господи, благослови.
Как у тех, что гнутся над сохою,
Как у тех, что молят и скорбят,
Их сердца торят перед Тобою,
Восковыми свечками горят.
Но тому, о Господи, и силы
И победы царский час даруй,
Кто поверженному скажет: - Милый,
Вот, прими мой братский поцелуй!
22 декабря 1917г. была напечатана пьеса «Гондла». Гумилев назвал поэму
драматической. Что главное для него? Непримиримость зла и добра, но и
невозможность лишить человека единственного его оружия, его защиты – чести,
гордости, достоинства. И ещё – то, что у человека всегда есть выход и надежда –
уйти в мир иной. Но «та жизнь» будет чиста, светла и прекрасна, настолько,
насколько человек был чист и светел в жизни этой. И такой выход, такой уход –
торжество победы над злом и несправедливостью.
Совершилось, я в царской порфире,
Три алмаза в короне горят,
О любви, о прощенье, о мире
Предо мною враги говорят…
Свой сборник «Колчан» Гумилев посвятил Татиане Адамович, с которой у
него был роман.
В 1916г. пишет пьесу «Дитя Аллаха». В мрачное, суровое время, как
несбывшаяся мечта о путешествии – загадочный, роскошный, пряный мир
Востока. Сказка о любви, вернее о невозможности той любви, о которой грезит
человек.
У Гумилева всегда была потребность именно в женском общении. Гумилев
как-то сказал о том, что, когда он пишет стихи, горит часть его души, когда
влюблён – горит вся душа. Не самое ли притягательное в любви – иллюзии
близости, уход из одиночества? Каждый раз, конечно же, ошибаешься, но
надежда всегда так заманчива и так хочется верить…
«…Тот, кого любит женщина, всегда герой и, увы, всегда немного кукольный
герой, - насмешливо говорил Гумилёв, но как приятно чувствовать себя этим
героем».
Весной 1916г. Гумилёв заболел бронхитом, начались осложнения процесса
лёгких и его отправили на лечение в Царское Село. В этот период он
20