Реферат - Гумилев Н.С
Подождите немного. Документ загружается.
познакомился с А.Н. Энгельгардт, своей будущей женой. Так же у него был
роман с писательницей Ларисой Рейснер. В Париже Гумилев страстно любил Е.К.
Дюбуше (из обедневшей интеллигентной семьи). Всю зиму он добивался
взаимности, пленял своей страстью «без меры», любовью – «безумием», писал ей
в альбом любовные объяснения в стихах. Некоторые вошли в посмертный
сборник, изданный в 1923г. и названный «К Синей звезде».
Из воспоминаний С. Маковского: «…независимого даже от силы его чувства
к «Синей звезде» эта неудача была для него не только любовным поражением,
она связывалась с его предчувствием близкой и страшной смерти.
Да, я знаю, я вам не пара,
Я пришёл из другой страны…
… Любовная неудача больно ущемила его самолюбие, но как поэт, он не мог
не, воспользоваться горьким опытом, дабы подстегнуть вдохновение и выразить
стихами не только своё горе, но горе всех, любивших неразделённой любовью.
Летом 1918г. Гумилёв развёлся с А.А. Ахматовой.
По воспоминанием людей, хорошо знавших Гумилёва, он был человеком
очень сдержанным, редкой дисциплины, сосредоточенной воли, выдержки.
Никогда никому не показывал своих чувств: ни гнев его, ни отчаянье, ни боль
никогда не были видны и никогда не отражались ни на его работе, ни на его
отношении с людьми. Он стойко выдержал известие о разрыве – продолжал
работать.
Вскоре после развода с Ахматовой Гумилёв сделал предложение А.Н.
Энгельгардт и получил согласие. Второй брак его тоже не был удачен, Анна
Николаевна была глупа, капризна, недобра. Н.С. до конца жизни любил А.А., а на
Энгельгардт женился исключительно из самолюбия.
Октябрьская революция застала Гумилёва за границей, куда он был
командирован в мае 1917г. Он жил в Лондоне и Париже, занимался восточной
литературой, переводил, работал над драмой «Отравленная туника».
«Отравленная туника» - это мысли о любви и ревности, о страсти и
предательстве, о беспощадности воспоминаний и о расплате человека за своё
прошлое. Старинное предание, сухо и подробно изложенное в исторических
хрониках, привлекло Н.С., быть может, необычайной своей жизненностью: ничто
не меняется в мире – так прочны узы, связывающие людей, так безысходны их
страдания и так всегда безрадостна и отчаянна борьба за любовь и вероломны
преданность и счастье, так вечны желания покоя и надёжности, так притягивает и
манит к себе жажда тайны чужой души…
В мае 1918г. он вернулся в революционный Петроград. Его захватила
тогдашняя напряжённая литературная атмосфера. Н. Гумилёв вместе с А. Блоком,
М. Лозинским, К. Чуковским и другими крупными писателями работает в
созданном А.М. Горьким издательстве «Всемирная литература». В течение трёх
лет 1918-1921гг. – Гумилёв был членом редколлегии, заведовал отделом
французской литературы. Переводил эпос о Гильгамеше, английскую и
французскую народную поэзию, ставил пьесы.
Для Гумилёва было важно обосновать свою давнюю мысль: перевод – не
замена слов одного языка на слова языка другого, главное – понять чужую душу,
21
открыть тайны сердца поэта, уловить мелодию, звучащую в его душе, разгадать
его сны.
Гумилёв переводит очень много работ, среди них – «Поэма о старом моряке»
Кольриджа. Н.С. удалось передать в ней то, что всегда дорого ему – простоту и
чистоту чувств.
Ведёт серьёзную педагогическую и просветительскую работу в «Институте
живого слова», литературной студии Дома искусств, студии Промткульта, 1-й
культурно-просветительской коммуне милиционеров.
Гумилёв любил эти занятия – они помогали ему чувствовать себя
значительным, нужным человеком, который знает, как помочь таланту раскрыть
себя, поверить в свои силы.
Он никогда не умел щадить себя, экономить силы для собственного
творчества – он любил раздаривать себя.
В 1918г. выходит сборник Н. Гумилёва «Костёр» и сборник переводов
восточной поэзии «Фарфоровый павильон».
Марина Цветаева : «Есть у Гумилёва стих – «Мужик»(сб. «Костёр»)…
В гордую нашу столицу
Входит он – Боже спаси! –
Обворожает Царицу
Необозримой Руси…
Вот, в двух словах, четырёх строках, всё о Распутине, царице, всей той туче.
Что в этом четверостишие? Любовь? Нет. Ненависть? Нет. Суд? Нет.
Оправдание? Нет. Судьба. Шаг судьбы. Чувство Истории – только чувство
Судьбы. Не «мэтр» был Гумилёв, а мастер боговдохновенный…»
5. Страшные годы 1919-1921. Смерть поэта.
22
5 сентября 1918г. Советом Народных Комиссаров было принято
постановление, разрешающее расстреливать «все лица, прикосновенные к
белогвардейским организациям, заговорам и мятежам». С этого постановления в
стране фактически начался красный террор.
Начались холодные, голодные, страшные годы. Вопрос «как выжить»?
Гумилёв решил для себя однозначно: работать. При всех бедах и невзгодах
спасает одно – работа. Искусству нет дела до того, какой флаг развевается на
Петропавловской крепости.
По воспоминаниям современников, Гумилёв был человеком добрым,
простым, преданным в дружбе товарищем. Но когда надо было отстаивать свои
взгляды на искусство, он становился непримиримым. Его умение не робеть перед
несчастиями и бедами было поразительным. Казалось, мир рушится, всё
привычное – гибнет, но нет в Гумилёве растерянности, нет паники… только
спокойствие. Он не терял способности трезво размышлять даже в самые трудные
минуты, он считал уныние самым тяжким грехом – нельзя опускаться, унижаться
до отчаянья. Свято верил, что литература есть целый мир, управляемый законами,
равноценными законами жизни, и он чувствовал себя не только гражданином
этого мира, но и его законодателем.
В течение всей зимы(1919-1920) жена, сын и дочь Гумилёва жили в Бежецке
вместе с его матерью и сестрой – одной семьёй легче было переносить трудности,
а Н.С. заботиться о них. Прокормиться стало ещё труднее, чем в 19году. Студия
«Всемирной литературы», от которой получали жалованье и пайки, прекратила
своё существование. Несмотря на житейские трудности, на бытовые неудобства,
на постоянное недоедание Гумилёв находил время для творчества. Много писал в
те тяжёлые дни. Упорно работал и тем спасал себя, так как был глубоко убеждён,
что только искусство даёт возможность дышать в этом мире, где дышать
невозможно.
Весною 1920г. Гумилёв был избран в приёмную комиссию Петроградского
отдела Всероссийского Союза писателей.
В конце 1920г. Гумилев уехал в Москву, читал стихи в Политехническом
музее. Чтобы заработать немного денег, он составлял рукописные сборники своих
ненапечатанных стихов и продавал их в книжном магазине.
Гумилёв создал новый «Цех поэтов», где издавался рукописный журнал
«Новый Гиперборей».
В Севастополе он сумел издать сборник стихов «Шатёр»(1921)(африканские
стихи). Последняя посмертная книга Н.С. Гумилёва «Огненный столп». В этом
сборнике мы видим нового, «вершинного» Гумилёва, чьё отточенное поэтическое
искусство лидера акмеизма обогатилось простотой высокой мудрости, чистыми
красками, мастерским использованием причудливо переплетающихся
прозаически-бытовых и фантастических деталей для создания многомерного,
глубокого символического художественного образа. Почти каждое произведение
«Огненного столпа» воспринимается «жемчужиной», своим словом художник
творил это долго искомое им сокровище.
Открывается «Огненный столп» стихотворением «Память». Первая строфа
звучит грустным и глубоким обобщением:
Только змеи сбрасывают кожи,
23
Чтоб душа старела и росла.
Мы, увы, со змеями не схожи,
Мы меняем души, не тела.
Начальные строки частично повторяются в конце, но уже с новым, горьким
оттенком – краткости человеческого существования. Заключённые в это
«обрамление» 13 четверостиший охватывают этапы жизни автора, смысл
творчества художника, сущность общечеловеческой памяти и мечты о счастье.
Нигде ранее в стихах Гумилёв не писал так ясно о своём служении человеку
и человечеству. «Огненный столп» пронизан идеей возрождения мира.
Сердце будет пламенем палимо
Вплоть до дна, когда взойдут, ясны,
Стены Нового Иерусалима
На полях моей родной страны.
Грустно звучит мотив ограниченности человеческих возможностей. В стихах
возникает мечта о «шестом чувстве, способном «исправить» природу человека.
Поистине нет границ для поэтического зрения Гумилёва. Оно и подсказывает
веру в близкое преображение:
Так век за веком – скоро ли, Господь?
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.
Гумилев не замечал борьбы партий, классов, мировоззрений, для него
искусство – вне общественных бурь и страстей, политика губит искусство, и его
надо от политики уберечь… Гумилев не сделал ни одного жеста против
революции, ни единого поэтического слова не сказал ни о революции, ни о
гражданской войне. Он не соглашался и не бунтовал. Он не желал вмешиваться в
реальность, он как будто шёл сквозь неё, и она его не касалась…
Н.С. любил осознать себя… ну – воином… ну – поэтом… И последние годы
он не осознавал трагичности своего положения… А самые последние годы – даже
обречённости. Нигде в стихах этого не видно. Ему казалось, что всё идёт
обыкновенно. Он открыто говорил, что он монархист. Нигде не отзывался
пренебрежительно о большевиках…
Стихов о России, о времени, в какое выпало жить, у Гумилёва действительно
так мало, что это способно озадачить. Да и те, что есть(«Туркестанские
генералы», «Старые усадьбы», «Старая дева», «Почтовый чиновник», «Городок»,
«Змей»), при всей точности в деталях и всей обычной для Гумилёва картинности
видятся скорее легендами, «снами» о России и русских людях, русской истории,
нежели родом лирического исследования или свидетельства очевидца. Реальность
словно бы не заботила поэта. Или – выразимся точнее – была ему скучна,
неинтересна. Почему? Гумилёв сам ответил на этот вопрос:
Я вежлив с жизнью современною,
24
Но между нами есть преграда,
Всё, что смешит её, надменную,
Моя единая отрада.
Победа, слава, подвиг – бледные
Слова, затерянные ныне,
Гремит в душе, как громы медные,
Как голос Господа в пустыне.
В душе Гумилева – и гимназиста, и путешественника, и воина, и литератора –
действительно громче всех прочих, гремели «слова, затерянные ныне…»
Он чужаком пришёл в этот мир. Но он – так, во всяком случае, кажется, ещё
и культивировал, пестовал свою чужеродность миру, свою несовместимость и с
«толпою», её интересами, нуждами, идеалами, и с «пошлой»,по ещё оценке,
реальностью – вне зависимости от того, шла речь о предреволюционной рутине
или о послереволюционной смуте. Эта несовместимость была такого рода,
исключала не только похвалы реальности, но и порицании её. Вот почему стихи с
самого начала стали для Гумилёва не способом погружения в жизнь, а способом
защиты, ухода от неё. Совершенство стиха рано было осознано Гумилёвым как
единственно приемлемая альтернатива жизненным несовершенствам,
величавость и спокойствие искусства противостояли в его глазах всяческой суете,
а пышная ярость и многоцветье поэтических образов контрастировали с
грязновато-серенькой обыденностью.
У Гумилева вообще нет политических стихов. Он уклонился от прямого
диалога с современностью. Он отказался говорить на её языке. Он – так, во
всяком случае, кажется на первый взгляд – промолчал о том, что творилось со
страной и народом в огненное пятилетие 1917-1921годов. Но …
Жизнь Гумилёва трагически оборвалась в августе 1921г. «Преступление» его
заключалось в том, что он «не донёс органам Советской власти, что ему
предлагали вступить в заговорщицкую офицерскую организацию, от чего он
категорически отказался». Никаких других материалов, которые изобличали бы
Гумилёва в антисоветском заговоре, нет. Мотивы поведения Гумилёва
зафиксированы в протоколе допроса: пытался его вовлечь в антисоветскую
организацию его друг, с которым он учился и был на фронте. Предрассудки
дворянской офицерской части, как он заявил не позволили ему пойти с
«доносом».
Долгие годы официально считалось, что поэт был расстрелян за участие в
контрреволюционном, так называемом Таганцевском, заговоре. Его вина в
недонесении органам подлежит сомнению. В этом смысле Гумилёв – именно
Гумилёв, не написавший ни строки, которая могла бы быть названа
«антисоветской», вернувшийся в Россию тогда, когда его единомышленники уже
покидали её, не участвовавший ни в Белом движении, ни в контрреволюционных
заговорах – был обречён. Его гибель, при всей её кажущейся случайности и
трагической нелепости, глубоко закономерна.
По другому и не мог уйти из жизни поэт, сам себе напророчивший:
И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
25
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще.
По-другому и не мог покинуть землю юдоль поэт, вознёсший над нею
«огненный столп», всем своим творчеством, всей своей жизнью доказавший
собственную несовместимость с тем, какой стала и какой обещала стать жизнь в
Советской России.
Но перед тем как уйти - он написал стихи, его обессмертившие,
выдержавшие испытание клеветой, и затянувшимся едва ли не на семь
десятилетий замалчиванием. Именно прощаясь с жизнью, написал Гумилёв свои
светлые, самые пронзительные стихи о любви. Именно провидя свой горестный
конец, научился шутить, что никак не давалось ему раньше. Именно «у гробового
входа» он с ласковой улыбкой оглянулся на собственное детство, и тенью не
возникавшее в прежних его стихах.
«Таганцевское дело» вызвало широкий негативный резонанс. Мировая
общественность не могла согласиться с таким приговором. Из статьи Куприна
А.И. «Крылатая Душа»: «…Как мог Гумилёв – один из самых независимых,
изящных, вольных и гордых людей, каких только приходилось встречать и можно
вообразить, - как мог он выносить всю нищенскую тоску, арестантскую узость,
подлейшую, унизительную зависимость от упившегося властью скота? Что
перетерпела его крылатая душа в эти чёрные дни? …
никогда, ни в каком заговоре он участвовать не мог. Заговор – это стая. У
Гумилева был холодный, скептический и проницательный ум. Я не думаю также,
чтобы он удостоил допросчиков каких-нибудь разъяснений по поводу своего
политического символа веры…»
Алексей Толстой написал позже: «Яне знаю подробностей его убийства, но
зная Гумилёва, - знаю, что стоя у стены он не подарил палачам даже взгляда
смятения и страха. Мечтатель, романтик, патриот, суровый учитель, поэт. Хмурая
тень его, негодуя отлетела от… страстно любимой им Родины… свет твоей душе.
Слава – твоему имени».
26
III. Заключение.
Николай Гумилёв был далеко не заурядной личностью с удивительной и
вместе с тем трагичной судьбой. Свою жизнь он построил, как приближение к
идеалу Поэта: годы ученичества и строгой дисциплины, постепенное расширение
и в то же время конкретизация мира его образов.
Познакомившись с биографией поэта, я поняла, что ему приходилось ломать
свой характер, отказывать себе в покое, любви, в обыкновенных земных радостях,
чтобы достичь желаемой цели – быть идеальным во всём.
Будучи от природы робким и физически слабым, он превзошёл себя, смог
отправиться в длительные и рискованные путешествия, стать охотником на львов
и носорогов и отразить увиденное в прекрасных и оригинальных поэтических
строках.
Его жизнь была полна суровых испытаний, с которыми он с доблестью
справился: несколько попыток самоубийства в юности, несчастная любовь, чуть
ли не состоявшаяся дуэль, участие в первой мировой войне.
Гумилев – поэт ввёл в русскую поэзию «элементы мужественного
романтизма». Он, как прекрасный художник оставил интересное и значительное
литературное наследие. Оказал несомненное влияние на дальнейшее развитие
русской поэзии. Его ученикам и последователям, наряду с высоким романтизмом,
свойственна предельная точность поэтической формы, так ценимая самим
Гумилёвым.
Он всего себя подчинил поэзии, всего себя отдал ей в бессрочное владение.
Всю свою жизнь Гумилёв стремился к идеалу. В его представлении – это
должен быть человек, мужественный, мечтательный и отважный, как капитан
корабля. Он должен с уверенным взглядом вступать на дерзостный путь. Быть
бесстрашным перед случайностями и горестями, не робеть перед бедами.
Храбрый человек должен всегда идти вперёд и быть на высоте. Для этого нужно
всё делать лучше других и всегда быть первым, т.е., быть целеустремлённым.
В «идеале человека» Гумилёв высоко ценил чистые помыслы, душевную
щедрость, сдержанность, сосредоточенность, выдержку, спокойствие,
здравомыслие и духовность человеческой жизни. Он должен испытывать высокое
чувство патриотизма. Презрительно относиться к смерти. Как храбрый рыцарь не
показывать боль и отчаянье в трудные минуты. Идеальный человек должен
стремиться к экзотике. Преодолевать скудное земное существование. Быть в меру
изящным и гордым.
Всем этим качествам Гумилёв стремился соответствовать сам и такими делал
героев своих стихов.
27
IV. Список используемой литературы.
1. Бек Т.А. Серебряный век. Поэзия. М.: 2001г.
2. Быкова Н.Г. Литература. Новейший справочник
школьника. М.: Издательство «Эксмо» 2005г.
3. Лукницкая В. Николай Гумилёв. Жизнь поэта по
материалам домашнего архива семьи Лукницких.
Л.: 1990г.
4. Смирнова Л.А. Русская литература хх века. М.:
Просвещение, 2003г.
5. Эльзон М.Д. Николай Гумилёв. Стихотворения и
поэмы. В.: 1988г.
28