Дженнингса способствовала укреплению военной морали. Все направления пользовались
большой популярностью, но уступили место новым течениям. В 70-х проблематика
документальных фильмов была самой разнообразной: от Вьетнама и женского
освободительного движения до личных отношений и возрастающей угрозы ядерной
катастрофы. Самая характерная черта этих фильмов заключалась в том, что они
снимались без участия телевидения с авторским пафосом, который заставлял хмуриться
представителей телесетей. Многие фильмы были сделаны в новаторском стиле с
применением новейших технологий. До конца 50-х традиционной формой
документального кино считали написанный подробный сценарий и полностью
подчиненный комментарию видеоряд. Киноправда в корне изменила все, дав зрителю
авторский, спонтанный и произвольный фильм, который собирался на монтажном столе.
Теперь видео, в свою очередь, меняет форму и стиль фильмов, добавляя энергию, блеск и
непосредственность.
Самые серьезные перемены ожидаются от интерактивного видео. Теперь недостаточно
просто продать свой часовой фильм. Продюсеры подготавливают целый пакет
материалов, в который входят: мастер- кассета, интервью, материалы исследования и
критические отзывы. Весь этот "ресурс" становится доступным при простом нажатии
кнопки.
Перемены не всегда происходят к лучшему, но остановить этот процесс невозможно.
Наша цель - учиться на уроках прошлого и надеяться на лучшее.
Миссия документалиста
В результате, преимущественное значение имеют два вопроса: что мы хотим сказать и в
чем пафос сказанного?
Если в данной главе и есть подтекст, то он относится к вдохновенной
целеустремленности: завершить картину, быть приверженцем определенной системы
ценностей, разделять убеждение в том, что мир станет более приспособленным местом
для творческого созидания. Здравые моральные принципы, искусство и мастерство вместе
могут сотворить чудо.
Как этим чудом распорядится режиссер?
Работая над книгой, я исходил из того, что главный объект для документалиста -
реальный мир, который он надеется изменить к лучшему.
Какое-то время я считал, что долг мыслящего документалиста - бороться за социальные
перемены. Теперь я думаю, что мыслящий документалист - это тот, кто свидетельствует.
"Свидетельство" обладает двумя уровнями. На нижнем уровне - это попытка передать
определенную правду; не абсолютную истину или откровение, а скорее авторский взгляд
на жизнь: "Этот фильм основан на моем личном опыте, ощущениях и мировоззрении. Все
показанное можно принять за правду или выкинуть из головы.". На следующем уровне
кинематографист сообщает: "Это наш мир. Пусть его радости сделают вас счастливыми.
Но вы должны увидеть горести, пусть они вас чему-то научат, чтобы потом вы не
говорили, что никто и никогда не рассказывал вам об этом.". Свидетельствовать по
законам логики невозможно. Это импульс, внутренний огонь, который никогда не должен
угаснуть.
Мой друг и талантливый кинематографист Роберт Вас однажды сказал: "Я могу о многом
рассказать. Этот багаж, определенная миссия, о которой меня никто не просил, имеет для
меня жизненное значение. Без этого я не существую. Я должен говорить об этом со
зрителем, который не испытал ничего подобного в действительности.".
В книге мы немного поговорили о технических приемах. Нельзя научить вдохновению
или творческой устремленности. Но вот что я могу сказать об этом: техника делает
техничных кинематографистов, но великих - никогда. Для этого нужна страсть и