Дженнингса способствовала укреплению военной морали. Все направления пользовались 
большой популярностью, но уступили место новым течениям. В 70-х проблематика 
документальных фильмов была самой разнообразной: от Вьетнама и женского 
освободительного движения до личных отношений и возрастающей угрозы ядерной 
катастрофы. Самая характерная черта этих фильмов заключалась в том, что они 
снимались без участия телевидения с авторским пафосом, который заставлял хмуриться 
представителей телесетей. Многие фильмы были сделаны в новаторском стиле с 
применением новейших технологий. До конца 50-х традиционной формой 
документального кино считали написанный подробный сценарий и полностью 
подчиненный комментарию видеоряд. Киноправда в корне изменила все, дав зрителю 
авторский, спонтанный и произвольный фильм, который собирался на монтажном столе. 
Теперь видео, в свою очередь, меняет форму и стиль фильмов, добавляя энергию, блеск и 
непосредственность.
Самые серьезные перемены ожидаются от интерактивного видео. Теперь недостаточно 
просто продать свой часовой фильм. Продюсеры подготавливают целый пакет 
материалов, в который входят: мастер- кассета, интервью, материалы исследования и 
критические отзывы. Весь этот "ресурс" становится доступным при простом нажатии 
кнопки.
Перемены не всегда происходят к лучшему, но остановить этот процесс невозможно. 
Наша цель - учиться на уроках прошлого и надеяться на лучшее.
Миссия документалиста
В результате, преимущественное значение имеют два вопроса: что мы хотим сказать и в 
чем пафос сказанного?
Если в данной главе и есть подтекст, то он относится к вдохновенной 
целеустремленности: завершить картину, быть приверженцем определенной системы 
ценностей, разделять убеждение в том, что мир станет более приспособленным местом 
для творческого созидания. Здравые моральные принципы, искусство и мастерство вместе
могут сотворить чудо.
Как этим чудом распорядится режиссер?
Работая над книгой, я исходил из того, что главный объект для документалиста - 
реальный мир, который он надеется изменить к лучшему.
Какое-то время я считал, что долг мыслящего документалиста - бороться за социальные 
перемены. Теперь я думаю, что мыслящий документалист - это тот, кто свидетельствует. 
"Свидетельство" обладает двумя уровнями. На нижнем уровне - это попытка передать 
определенную правду; не абсолютную истину или откровение, а скорее авторский взгляд 
на жизнь: "Этот фильм основан на моем личном опыте, ощущениях и мировоззрении. Все 
показанное можно принять за правду или выкинуть из головы.". На следующем уровне 
кинематографист сообщает: "Это наш мир. Пусть его радости сделают вас счастливыми. 
Но вы должны увидеть горести, пусть они вас чему-то научат, чтобы потом вы не 
говорили, что никто и никогда не рассказывал вам об этом.". Свидетельствовать по 
законам логики невозможно. Это импульс, внутренний огонь, который никогда не должен 
угаснуть.
Мой друг и талантливый кинематографист Роберт Вас однажды сказал: "Я могу о многом 
рассказать. Этот багаж, определенная миссия, о которой меня никто не просил, имеет для 
меня жизненное значение. Без этого я не существую. Я должен говорить об этом со 
зрителем, который не испытал ничего подобного в действительности.".
В книге мы немного поговорили о технических приемах. Нельзя научить вдохновению 
или творческой устремленности. Но вот что я могу сказать об этом: техника делает 
техничных кинематографистов, но великих - никогда. Для этого нужна страсть и