181
Ху Цзиньтао. В ней проходят регулярную переподготовку партий-
ные чиновники различного уровня – центрального и местного,
работники центральных ведомств, вплоть до министров, ректоров
вузов и т.д. Со слушателями ведут занятия не только преподавате-
ли школы, перед ними выступают и высшие руководители страны.
Разительный контраст с Академией государственной службы при
Президенте Российской Федерации, которая все более утрачива-
ет свое значение как координирующий центр подготовки государ-
ственных служащих. Эту функцию начинает выполнять Высшая
школа экономики, во главе которой стоит мало известный эконо-
мист, кандидат наук Я.И.Кузьминов, а научным руководителем яв-
ляется активный реформатор 1990-х гг. – Е.Г.Ясин.
После окончания своеобразного перехода от периода, заняв-
шего 1980-е и первую половину 1990-х гг., в Китае сложилась
система аттестации кадров, в основе которой лежит целый ряд
требований идеологического, интеллектуального, нравственного
и возрастного характера. Требования, предъявляемые к личности
партийного работника и государственного служащего, состоят в
следующем: «Во-первых, нужно обладать коммунистическими
идеалами, твердо придерживаться правильной политической ори-
ентации и проводить курс строительства социализма с китайской
спецификой; во-вторых, стремиться осуществлять на практике
основную установку партии на служение народу, иметь тесные
связи с массами, отстаивать их интересы; в-третьих, раскрепо-
щать сознание, решать вопросы реально и практически, во всем
исходить из действительности, владеть методологией диалекти-
ческого материализма; в-четвертых, быть образцом в соблюдении
дисциплины и законов, быть честным и неподкупным, …реши-
тельно бороться с негативными явлениями коррупции; в-пятых,
усердно учиться, …постоянно накапливать опыт и овладевать
профессиональными знаниями»
47
.
Если не считать марксистской фразеологии типа «коммуни-
стического идеала», «диалектического материализма» и т.п., это
обычный набор требований, который может быть обращен к госу-
дарственным служащим любой страны. Однако обращает на себя
внимание настойчивое повторение идеи о необходимости твор-
ческого, недогматического подхода к возникающим проблемам.
Термин «раскрепощение сознания» означает отказ не только от