Шохин В.К.Ф.И.Щербатской и его компаративистская философия
Подождите немного. Документ загружается.
221
îòíþäü íå Ýãîòèçì-àõàíêàðà, íî 11 ñïîñîáíîñòåé âîñïðèÿòèÿ è äåéñòâèÿ è
ïÿòü ìàòåðèàëüíûõ ïåðâîýëåìåíòîâ. Ðàçóìååòñÿ ïîäîáíûå «íàêëàäêè» â ñâÿçè
ñ èíòåðïðåòàöèåé îñíîâíîãî äëÿ Øëþòåðà ïàññàæà «Ñàíêõüÿ-êàðèêè», íà
êîòîðîì â çíà÷èòåëüíîé ìåðå ñòðîÿòñÿ åãî àíàëîãèè ñ Àðèñòîòåëåì,
ñâèäåòåëüñòâîâàëè î åãî áîëåå, ÷åì ïðèáëèçèòåëüíîì çíàêîìñòâå ñ îñíîâíûìè
äëÿ íåãî èñòî÷íèêàìè.
59
Ibidem. S. 10-11.
60
Ibidem. S. 12-13.
61
Øð¸äåð ïðåäïîëîæèë äàæå, ÷òî ñàì òåðìèí olkas êàê îáîçíà÷åíèå ïÿòîãî
ýëåìåíòà ñòàë ðåçóëüòàòîì èñêàæåíèÿ èíäèéñêîãî ²k²qa. Ñì.: Schroeder L.
von. Pythagoras und die Inder. Lpz., 1884. S. 65.
62
Ibidem. S. 72-76.
63
Garbe R. Die S²/khya-philosophie, eine Darstellung des indischen Rationalismus.
S. 85-86.
64
Ibidem. S. 86-88.
65
Ibidem. S. 89-90.
66
Ibidem. S. 96.
67
N³lakantha Q±str³ Gore N. A Rational Refutation of the Hindu Philosophical Sys-
tems. Transl. from the Original Hindi by F.-E.Hall. Calcutta, 1862. P. 84.
68
Garbe R. Die S²/khya-Philosophie, Eine Darstellung des indischen Rationalismus.
S. 98-103.
69
Ibidem. S. 103-104.
70
 äåâÿòîé êíèãå Äèîãåíà Ëàýðöèÿ (II-III ââ.), èçâåñòíåéøåãî ãðå÷åñêîãî
äîêñîãðàôà, î Ïèððîíå ñîîáùàåòñÿ, ÷òî îí áûë ñëóøàòåëåì Àíàêñàðõà,
«êîòîðîãî ñîïðîâîæäàë ïîâñþäó, äàæå ïðè âñòðå÷àõ ñ èíäèéñêèìè
ãèìíîñîôèñòàìè è ìàãàìè». Îòñþäà, ïî ìíåíèþ Äèîãåíà, «îí è âûâåë ñâîþ
äîñòîéíåéøóþ ôèëîñîôèþ, óòâåðäèâ íåïîñòèæèìîñòü è âîçäåðæàíèå îñîáîãî
ðîäà». Äèîãåí ññûëàåòñÿ è íà Àñêàíèÿ èç Àáäåð, òàêæå ïîñëåäîâàòåëÿ
ñêåïòè÷åñêîé øêîëû. Ñì.: Äèîãåí Ëàýðöèé. Î æèçíè, ó÷åíèè è èçðå÷åíèÿõ
çíàìåíèòûõ ôèëîñîôîâ. Ì., 1986. Ñ. 352. Ïèððîí ìîã âìåñòå ñ Àíàêñàðõîì
(êîòîðûé çàâåðøèë ñâîè äíè â 320 ã. äî í.ý.) ñîïðîâîæäàòü Àëåêñàíäðà â
ïåðñèäñêîì ïîõîäå, êîòîðûé çàâåðøèëñÿ èíäèéñêîé ýêñïåäèöèåé, èëè, ïî
êðàéíåé ìåðå, îçíàêîìèòüñÿ ÷åðåç Àíàêñàðõà ñ ó÷åíèÿìè èíäèéñêèõ
«ãèìíîñîôèñòîâ». Î òîì, ÷òî ðåàëüíûé êîíòàêò ãðå÷åñêèõ ôèëîñîôîâ ñ
èíäèéñêèìè â äàííîì ñëó÷àå ïðîèçîøåë, ñâèäåòåëüñòâóåò ñîîáùåíèå
áëèæàéøåãî ó÷åíèêà Ïèððîíà – Òèìîíà Ôëèóíòñêîãî î òîì, ÷òî åãî ó÷èòåëü
âèäåë èñòèííóþ ìóäðîñòü â òîì, ÷òîáû ãîâîðèòü î ëþáîé âåùè, ÷òî îíà íå
áîëåå ñóùåñòâóåò, ÷åì íå ñóùåñòâóåò, ñóùåñòâóåò è íå ñóùåñòâóåò îäíîâðåìåííî
è íå ñóùåñòâóåò è íå íå ñóùåñòâóåò. À ýòî è åñòü çíàìåíèòîå èíäèéñêîå
«âîçäåðæàíèå îò ñóæäåíèé» ïî ñõåìå «àíòèòåòðàëåììû»: ~p, ~~p, ~(p^~p), ~~(p^~p),
«ðàçðàáîòàííîå» óæå â íà÷àëüíûé, øðàìàíñêèé ïåðèîä èíäèéñêîé ôèëîñîôèè
(V â. äî í.ý.). Äî ñêåïòèêîâ ãðåêè çíàëè ëèøü åäèíè÷íûå ïðåöåäåíòû
òåòðàëåììû, íàïðèìåð, â äèàëîãå Ïëàòîíà «Ãîðãèé» (467å-468à). Ñ äðóãîé
ñòîðîíû, íà Ïèððîíà, âèäåâøåãî öåëü âîçäåðæàíèÿ îò ñóæäåíèé (epochá) â
äîñòèæåíèè áåññòðàñòèÿ (ataraxia) ìîãëè ïðîèçâåñòè âïå÷àòëåíèå èäåíòè÷íûå
óñòàíîâêè èíäèéñêèõ «ñêåïòèêîâ» (êîòîðûõ çà ñïîñîáíîñòü óêëîíÿòüñÿ îò îòâåòà
íà ëþáîé âîïðîñ áóääèñòû ïðîçâàëè «ñêîëüçêèìè ðûáàìè» – àìàðàâèêêõåïèêè),
222
ñ÷èòàâøèõ, ÷òî âûñêàçûâàíèå êàòåãîðè÷åñêèõ ñóæäåíèé î ÷åì-ëèáî, íàïðèìåð,
î òîì, ÷òî òî-òî åñòü äîáðî, à òî-òî çëî ïðèâåäåò èõ ê «ñêëîííîñòè, ñòðàñòè» èëè,
íàîáîðîò, «íåðàñïîëîæåíèþ è íåíàâèñòè», à ýòî áóäåò, â ëþáîì ñëó÷àå, ïðè÷èíîé
«äîñàäû» è «ïðåïÿòñòâèåì» (äëÿ äóõîâíîãî «ïðîãðåññà»). Ñì.: The D´gha Nik²ya.
Ed. by N.W.Rhys Davids and J.E.Carpenter. Vol. 1. L., 1967. P. 24-25.
71
Ïåðâîå õîòÿ áû «ïîëóôèëîñîôñêîå» ïîÿâëåíèå òåðìèíà m²y² â èíäèéñêèõ
òåêñòàõ ñâÿçàíî ñî ñòèõîì «Øâåòàøâàòàðà-óïàíèøàäû» (IV.10), ãäå ãîâîðèòñÿ
î òîì, ÷òî Ïðàêðèòè (ïåðâîìàòåðèÿ ìèðà ïî ó÷åíèþ ñàíêõüÿèêîâ) åñòü m²y²,
à «âåëèêèé âëàäûêà» (Ìàõåøâàðà) – «îáëàäàòåëü åå» (m²yin). Ïàìÿòíèê
îòíîñèòñÿ ê «ñðåäíèì Óïàíèøàäàì», êîòîðûå âðÿä ëè ìîãóò áûòü äàòèðîâàíû
ðàíåå IV-III ââ. äî í.ý. (ò.å. ìíîãî ïîçäíåå ýëåàòîâ). Ñîäåðæàíèå ïðèâåäåííîãî
ñòèõà ÷àñòè÷íî ïàðàôðàçèðóåòñÿ â «Áõàãàâàäãèòå» IV.6 (ãäå Êðèøíà èçëàãàåò
åãî êàê áû îò ñîáñòâåííîãî ëèöà).
72
Áàðäåñàí, âñòóïèâøèé â êîíòàêò ñ èíäèéñêèì ïîñîëüñòâîì êî äâîðó Ýëàãàáàëà
(218-222), óçíàë îò èíäèéöåâ î íåêîòîðûõ èõ îáðÿäàõ, ïåùåðàõ è êàêîé-òî
ñòàòóå (â 10-12 ëîêòåé), èçîáðàæàâøåé ìèð è èìåâøåé êóëüòîâîå íàçíà÷åíèå.
Áàðäåñàí ñîîáùàåò òàêæå îò áðàõìàíàõ è øðàìàíàõ (samanaioi) – áðàõìàíèñòàõ
è ïðåäñòàâèòåëåé «äèññèäåíòñòâóþùèõ» ðåëèãèîçíûõ ãðóïï, îá èõ îáùåì
«ìèðîîòðèöàòåëüíîì» óìîíàñòðîåíèè è î «ðåãóëÿðíîì» îáðàçå æèçíè
íåêîòîðîé ìîíàøåñêîé îáùèíû, íàõîäèâøåéñÿ ïîä ïîêðîâèòåëüñòâîì
öàðåé – èìååòñÿ â âèäó áóääèéñêàÿ ñàíãõà êóøàíñêîãî ïåðèîäà. Ýòè ñâåäåíèÿ
ñîõðàíèëèñü â ïàìÿòíèêàõ: Ñòîáåé. Àíòîëîãèÿ I.3.56.1 è Ïîðôèðèé.
Î âîçäåðæàíèè îò æèâîòíîé ïèùè IV.17. Àëåêñàíäðèÿ çíàëà Èíäèþ ïîòîìó,
÷òî, âî-ïåðâûõ, ìåñòíûå êóïöû àêòèâíî îáùàëèñü ñ èíäèéñêèìè, âî-âòîðûõ,
â Èíäèþ åçäèëè àëåêñàíäðèéñêèå õðèñòèàíñêèå ìèññèîíåðû, â ÷àñòíîñòè
Ïàíòåí (II â.). Åãî ó÷åíèê Êëèìåíò Àëåêñàíäðèéñêèé ñîîáùàåò ñâåäåíèÿ
(ïóñòü è î÷åíü êðàòêèå) î áóääèçìå (Ñòðîìàòû I.15 (71)).  ñâÿçè ñ ìåðîé
âîçìîæíîñòè èíäèéñêèõ «âëèÿíèé» ïðè ýòèõ êîíòàêòàõ ñì.: Shokhin V. In-
dian Thought and Gnosticism // Social Sciences. Quarterly Review (Russian Acad-
emy of Sciences), 1996. ¹ 1. P. 97-100.
73
 îðèãèíàëå êàðèêà çâó÷èò êàê:
M·laprak<tiravik<tir mah²d²dy²z prak<tivik<tayaz sapta
Wod²qakastu vik²ro na prak<tir na
vik<tiz puruwaz
Ñ ôîðìàëüíîé òî÷êè çðåíèÿ ïåðåä íàìè èçûñêàííî-ýêîíîìíàÿ «çàïèñü»
âñåõ íà÷àë ìèðà ñàíêõüè ïî ñïîñîáó òåòðàëåììû: Ïðàêðèòè «çàïèñûâàåòñÿ
êàê p, ñåìü íà÷àë – êàê p^~p, øåñòíàäöàòü – êàê ~p, Ïóðóøà – ~p^~~p (ïîä
p ñëåäóåò ïîíèìàòü ñïîñîáíîñòü ìîäèôèöèðîâàòüñÿ â äðóãèå íà÷àëà).
Òåòðàëåììà áûëà î÷åíü ïîïóëÿðíà â íà÷àëüíûé (øðàìàíñêèé) ïåðèîä
èíäèéñêîé ôèëîñîôèè. Â äèñêóññèÿõ «øðàìàíîâ è áðàõìàíîâ» îáñóæäàëàñü
âîçìîæíîñòü äëÿ ìèðà áûòü áåñêîíå÷íûì, êîíå÷íûì, áåñêîíå÷íûì è
êîíå÷íûì îäíîâðåìåííî è íè òåì, íè äðóãèì èëè âîçìîæíîñòü äëÿ
«ñîâåðøåííîãî» (òàòõàãàòà) ïîñëå ðàçðóøåíèÿ åãî òåëà ñóùåñòâîâàòü, íå
ñóùåñòâîâàòü, ñóùåñòâîâàòü è íå ñóùåñòâîâàòü îäíîâðåìåííî è íå
ñóùåñòâîâàòü è îäíîâðåìåííî íå íå ñóùåñòâîâàòü è ò.ä. Ïîïóëÿðíîñòü ýòîé
ìîäåëè íåäâóçíà÷íîé ëîãèêè (çäåñü èçíà÷àëüíî íàðóøàåòñÿ çàêîí
èñêëþ÷åííîãî òðåòüåãî) ñîîòâåòñòâîâàëà èñêîííîé ñêëîííîñòè èíäèéöåâ ê
ðåàëèçàöèè èãðîâûõ âîçìîæíîñòåé ôèëîñîôñòâîâàíèÿ. Îá èíòåðïðåòàöèÿõ
223
èíäèéñêîé òåòðàëåììû (÷àòóøêîòèêà – áóêâ. «÷åòûðåõâåðøèííàÿ») â
èíäîëîãèè ñì.: Øîõèí Â.Ê. Áðàõìàíèñòñêàÿ ôèëîñîôèÿ. Íà÷àëüíûé è
ðàííåêëàññè÷åñêèé ïåðèîäû. Ì., 1994. Ñ. 101-103.
74
Davies J. Hind· Philosophy. The S²nkhya K²rik² of %qw²ra K<ish;a. An Exposition
of the System of Kapila with an Appendix on the Ny²ya and Vaiqeshika Systems. L.,
1881. P. 18.
75
Ibidem. P. 107.
76
Ibidem. P. 33, 104.
77
Ibidem. P. 109, 114.
78
Ibidem. P. 107-108.
79
Ibidem. P. 110.
80
Ibidem. P. 143.
81
Ibidem. P. 150-151.
82
Ibidem. P. 137, 149.
83
Öèò. ïî: Ñïèíîçà Á. Ýòèêà, äîêàçàííàÿ â ãåîìåòðè÷åñêîì ïîðÿäêå è
ðàçäåëåííàÿ íà ïÿòü ÷àñòåé. Ì., 1932. Ñ. 1.
84
Muller F. Max. The Vedanta Philosophy. Calcutta, 1955. P. 67-68.
85
Ibidem. P. 85-86.
86
Ìþëëåð Ì. Øåñòü ñèñòåì èíäèéñêîé ôèëîñîôèè. Ì., 1995. Ñ. 377.
87
Òàì æå. Ñ. 292.
88
Òàì æå. Ñ. 173-174.
89
Äîêòðèíà ïðè÷èííîñòè âåäàíòèñòîâ áëèçêà äîêòðèíå ñàíêõüÿèêîâ â òîì,
÷òî â îáîèõ ñëó÷àÿõ ñëåäñòâèå îïðåäåëÿåòñÿ êàê ïðåäñóùåñòâóþùåå â ñâîåé
ïðè÷èíå, ÷åì îíè è îòëè÷àþòñÿ îò äîêòðèíû íüÿÿ-âàéøåøèêè, â êîòîðîé
àêöåíòèðóåòñÿ «íîâèçíà» ñëåäñòâèÿ (êàê öåëîãî) ïî îòíîøåíèþ ê ïðè÷èíàì
(êàê ñîñòàâíûì ÷àñòÿì). Ðàçëè÷èå â òîì, ÷òî åñëè ñàíêõüÿ ñ÷èòàåò
«ìàíèôåñòàöèþ» ñëåäñòâèÿ ðåàëüíîé è ïðèçíàåò íåêîòîðûå äåéñòâèòåëüíûå
îòëè÷èÿ ñëåäñòâèÿ «ïðîÿâèâøåãîñÿ» îò ñëåäñòâèÿ «íåïðîÿâëåííîãî» (äî ñâîåé
«ðåàëèçàöèè»), òî âåäàíòà ïîëàãàåò «ðåàëèçàöèþ» ñëåäñòâèÿ, â ðåçóëüòàòå
êîòîðîãî îíî ìîæåò ÷åì-òî îòëè÷àòüñÿ îò ñâîåé ïðè÷èíû, èëëþçîðíîé. Ýòè
ðàçëè÷èÿ äâóõ âåðñèé ïðè÷èííîñòíîé äîêòðèíû ñàòêàðüÿâàäà (ó÷åíèå íüÿÿ-
âàéøåøèêè îçíà÷àëîñü â èíäèéñêîé òðàäèöèè êàê àñàòêàðüÿâàäà)
ñîîòâåòñòâóþò ðàçëè÷èÿì «ðàöèîíàëüíîé êîñìîëîãèè» (åñëè âîñïîëüçîâàòüñÿ
òåðìèíîëîãèåé åâðîïåéñêîé ôèëîñîôèè íîâîãî âðåìåíè) äâóõ ñèñòåì. Ïî
ñàíêõüå ïåðâîìàòåðèÿ ìèðà Ïðàêðèòè ðåàëüíî «ìîäèôèöèðóåòñÿ» â íàëè÷íîå
ìíîãîîáðàçèå ôåíîìåíòàëüíûõ ôîðì, ïî âåäàíòå Áðàõìàí ëèøü èëëþçîðíî
òðàíñôîðìèðóåòñÿ âî ìíîæåñòâåííûé è «ñòàíîâÿùèéñÿ» ìèð, â ðåàëüíîñòü
êîòîðîãî «ïðîôàíè÷åñêîå» ñîçíàíèå âåðèò ïîä âîçäåéñòâèåì Ìàéè (îòñþäà
è àíàëîãèÿ ñ âåðåâêîé, êîòîðóþ â òåìíîòå ïðèíèìàþò çà çìåþ).
90
Ìþëëåð Ì. Øåñòü ñèñòåì èíäèéñêîé ôèëîñîôèè. Ñ. 386-387.
91
Òàê Âà÷àñïàòè Ìèøðà â êîììåíòàðèè ê «Ñàíêõüÿ-êàðèêå» 30 ñëåäóþùèì
îáðàçîì èëëþñòðèðóåò ïîýòàïíîå «ïîäêëþ÷åíèå» ïîçíàâàòåëüíûõ ñïîñîáíîñòåé
ê âîñïðèíèìàåìîìó îáúåêòó. Ïðè ïëîõîì îñâåùåíèè ÷åëîâåê âèäèò ñìóòíûé
ñèëóýò (ôóíêöèÿ èíäðèè çðåíèÿ), çàòåì, ñîñðåäîòî÷èâøèñü, óáåæäàåòñÿ â òîì,
÷òî ýòî ðàçáîéíèê (ôóíêöèÿ óìà-ìàíàñà), çàòåì ïðèìûñëèâàåò ñèòóàöèþ ê
ñåáå: «Îí èäåò ïðÿìî íà ìåíÿ!» (ôóíêöèÿ ýãîòèçìà-àõàíêàðû) è, íàêîíåö,
ïðèíèìàåò ðåøåíèå: «Áåãó îòñþäà!» (ôóíêöèÿ èíòåëëåêòà-áóääõè). Ïóðóøà ê
224
ýòèì ýòàïàì íå «ïîäêëþ÷àåòñÿ», õîòÿ åãî ïðèñóòñòâèå è äåëàåò èõ âîçìîæíûìè.
Ñì.: Sankhyatatwa Koumudi, by Bachspati Misra. Ed. with a Commentary by Pun-
dit Taranatha Tarkavachaspati. Calcutta, 1871. P. 97.
92
Àäæèâèêè (íàçâàíèå ïðîèñõîäèò âåðîÿòíî îò ²j´va – «îáðàç æèçíè») – îäíà
èç ïåðâûõ «äèññèäåíòñòâóþùèõ» îáùèí øðàìàíñêîãî ïåðèîäà, îòëè÷àâøàÿñÿ
ïðåòåíçèÿìè íà êðàéíèé àñêåòèçì (íàïîìèíàåò ïî ïðåíåáðåæèòåëüíîìó
îòíîøåíèþ ê ëþáûì êóëüòóðíûì äîñòèæåíèÿì ãðå÷åñêèõ êèíèêîâ) è
ïðîïîâåäîâàâøàÿ ôàòàëèçì (÷àñòè÷íî â ïðîòåñò ïðîòèâ ðèòóàëèñòè÷åñêîé
èäåîëîãèè áðàõìàíèñòîâ). Ëèäåð àäæèâèêîâ Ìàêêõàëè Ãîñàëà ïîñòðîèë
èåðàðõèþ æèâûõ ñóùåñòâ, â êîòîðîé ïîñëåäíåå ìåñòî çàíèìàëè íåïîäâèæíûå
îáúåêòû è ðàñòåíèÿ, îáëàäàþùèå ëèøü îäíèì ÷óâñòâîì – îáîíÿíèåì, à
çàâåðøàëè æèâîòíûå, ëþäè, äóõè è áîãè, íàäåëåííûå âñåìè ïÿòüþ ÷óâñòâàìè.
 íåêîòîðûõ áîëåå ïîçäíèõ íàïðàâëåíèÿõ èíäèéñêîé ìûñëè íåïîäâèæíûå
îáúåêòû, âðîäå êàìíåé, òàêæå âêëþ÷àëèñü â êëàññ ðàñòåíèé, òîãäà êàê
ñàíêõüÿèêè âêëþ÷àëè èõ íàðÿäó ñ ðàñòåíèÿìè äàæå â êëàññ æèâîòíûõ.
93
Òàê ïåðâîìàòåðèÿ Ïðàêðèòè îïðåäåëÿåòñÿ êàê «ðàâíîâåñèå» òðåõ ãóí – ñàòòâû,
ðàäæàñà è òàìàñà, íî ýòî ñîîòíîøåíèå íå îçíà÷àåò íè òîãî, ÷òî îíè ÿâëÿþòñÿ
åå êà÷åñòâàìè êàê ñóáñòàíöèè, íè òîãî, ÷òî îíè ñóòü ñóáñòàíöèè, à îíà – èõ
îáùåå ñâîéñòâî. Âåùè ìàòåðèàëüíîãî ìèðà òàêæå íå ÿâëÿþòñÿ «íîñèòåëÿìè
êà÷åñòâ», íî ðàññìàòðèâàþòñÿ êàê «ñóììû âîñïðèíèìàåìîãî»: çâó÷àíèÿ,
îñÿçàåìîñòè, ôîðìû, âêóñà è çàïàõà. Ðàçëè÷åíèå ñóáñòàíöèé, êà÷åñòâ è
äåéñòâèé ÷åòêî ïðîàêöåíòèðîâàíî â îïïîçèöèîííîì ñàíêõüå íàïðàâëåíèè
ôèëîñîôèè – â íüÿÿ-âàéøåøèêå (çäåñü îíè ñîñòàâëÿþò ïåðâûå òðè êàòåãîðèè
áûòèÿ – ïàäàðòõè).
94
 ïèñüìå Ï.Ãàñòó, äàòèðîâàííîìó îò 7 ñåíòÿáðÿ 1887 ã. – âðåìåíåì âûõîäà â
ñâåò äîéññåíîâñêîãî ïåðåâîäà – Íèöøå ïèñàë: «...òîìó, ÷òî Äîéññåí ñòàë
ïëàìåííûì ïî÷èòàòåëåì è ïîïóëÿðèçàòîðîì Øîïåíãàóýðà (êðîìå âñåãî
ïðî÷åãî è â âûñøåé ìåðå ðàöèîíàëüíûì), ïðè÷èíà – ÿ, è ìíå îí ñàìûì
î÷åâèäíûì îáðàçîì îáÿçàí îñíîâíûì ïîâîðîòîì â ñâîåé æèçíè. Ñàìîå âàæíîå
â òîì, ÷òî îí ñòàë ïåðâûì åâðîïåéöåì, êîòîðûé äåéñòâèòåëüíî ïðèáëèçèëñÿ
ê èíäèéñêîé ôèëîñîôèè. Îí ïðèíåñ ìíå ñâîè òîëüêî ÷òî îïóáëèêîâàííûå
«Ñóòðû âåäàíòû» – êíèãó ðàôèíèðîâàííîé ñõîëàñòèêè èíäèéñêîãî
ìûøëåíèÿ... Îí – íå÷òî âûäàþùååñÿ. Äàæå ëèíãâèñòè÷åñêè îáðàçîâàííåéøèå
àíãëè÷àíå (âðîäå Ìàêñ Ìþëëåðà), êîòîðûå ïðåñëåäîâàëè òó æå öåëü – îñëû
â ñðàâíåíèè ñ Äîéññåíîì, òàê êàê ó íèõ «íå õâàòàåò âåðû» – ñëåäñòâèÿ
êàíòîâñêî-øîïåíãàóýðîâñêèõ ïîñûëîê. Ñåé÷àñ îí ïåðåâîäèò Óïàíèøàäû –
êàê ïîðàäîâàëñÿ áû Øîïåíãàóýð!» Öèò. ïî: Halbfass W. Indien und Europa.
S. 146-147. Î ïîïóëÿðíîñòè Øîïåíãàóýðà â Ãåðìàíèè (ýïîõè Äîéññåíà) ñì.:
Âèíäåëüáàíä Â. Èçáðàííîå. Äóõ è èñòîðèÿ. Ì., 1995. Ñ. 336.
95
Deussen P. Das System des Ved²nta. Lpz., 1906. S. 48.
96
Ibidem. S. 260-261.
97
Die S·tra’s des Ved²nta oder die Šar´raka-M´ma/s² des B²dar²ya;a nebst dem
vollständigen Commentare des Ša[kara. Aus dem Sanskrit übers. von P.Deussen. Lpz.,
1887. S. VIII.
98
Deussen P. Allegemeine Geschichte der Philosophie. Bd. I. Abt 1. Lpz., 1894. S. 152.
99
Deussen P. Allgemeine Geschichte der Philosophie. Bd. I. Abt 2. Lpz., 1907. S. 203.
Ôðàãìåíò Àíàêñèìàíäðà öèòèðóåòñÿ ïî èçäàíèþ: Ôðàãìåíòû ðàííèõ
ãðå÷åñêèõ ôèëîñîôîâ. ×. 1. Èçä. ïîäãîò. Ëåáåäåâ À.Â. Ì., 1989. Ñ. 127.
225
100
ßäæíÿâàëêüÿ – âåëèêèé ìóäðåö, äîáèâàâøèéñÿ óñïåõà â òóðíèðàõ ýðóäèòîâ,
êîòîðûå óñòðàèâàë öàðü ñòðàíû Âèäåõà ïî èìåíè Äæàíàêà. Â «Áðèõàäàðàíüÿêà-
óïàíèøàäå» (ðàçäåëû III-IV) îí äàåò îòâåòû ñâîèì ñîïåðíèêàì íà ñëîâåñíîì
ñîñòÿçàíèè æðåöîâ (áðàõìîäüÿ), â êîòîðûõ ðàñêðûâàåòñÿ ó÷åíèå îá Àòìàíå
êàê ñóùíîñòè ìèðà è èíäèâèäà, à çàòåì ïîñâÿùàåò â ýòî ýçîòåðè÷åñêîå çíàíèå
ñâîþ æåíó Ìàéòðåè.
101
Deussen P. Allgemeine Geschichte der Philosophie. Bd. I. Abt. 2. S. 121.
102
Ïîäðàçóìåâàåòñÿ ïàññàæ «Øâåòàøâàòàðà-óïàíèøàäû», â êîòîðîì ãîâîðèòñÿ
î òîì, ÷òî Ðóäðà, «âëàäåþùèé ýòèìè ìèðàìè», ñîçäàâàÿ èõ, «ñòÿãèâàåò» èõ â
êîíöå âðåìåíè (III.2).
103
Deussen P. Allgemeine Geschichte der Philosophie. Bd. I. Abt 2. S. 203.
104
Ibidem. S. 246.
105
Ibidem. S. 39, 41, 68, 144-145, 205, 220, 310, 357-358, 363.
106
Ibidem. S. 171.
107
Ibidem. S. 175.
108
Ibidem. S. 41-42, 70-71, 141.
109
Ibidem. S. 181-182.
110
Ibidem. S. 239-240.
111
Ibidem. S. 188-189.
112
Ibidem. S. 42.
113
Ibidem. S. 42, 43, 45.
114
Ibidem. S. 47, 189, 137, 102.
115
Ibidem. S. 128, 314.
116
À.Òàê ïðåäïî÷åë áû íàçûâàòü Äîéññåíà íå ýêçåãåòîì, íî «èçîãåòîì»,
óïîòðåáëÿÿ òåðìèí isogesis – «â÷èòûâàíèå» â òåêñòû èíòåðïðåòàöèè
òîëêîâàòåëÿ, êîòîðàÿ ñîîáùàåò î ñàìîì èíòåðïðåòàòîðå íå ìåíüøå, ÷åì î
òîì, ÷òî îí èíòåðïðåòèðóåò (â ïðîòèâîïîëîæíîñòü exogesis êàê
«îáúåêòèâèñòñêîìó» èñòîëêîâàíèþ). Ñì.: Tuck A.P. Comparative Philosophy
and the Philosophy of Scholarship. P. 9-10.
117
Ïðèìåíåíèå òåðìèíà philosopha perennis ê òîé ìåòàèñòîðè÷åñêîé ñèñòåìå
èäåàëèçìà, êîòîðóþ ñêîíñòðóèðîâàë èç «ñðàâíèòåëüíûõ ìàòåðèàëîâ» Äîéññåí,
ïðèíàäëåæèò Â.Õàëüáôàññó, îáðàòèâøåìó âíèìàíèå íà òî, ÷òî Äîéññåí
óïîäîáëÿåò ýòó ôèëîñîôèþ èçíà÷àëüíî ãîòîâîé è çàâåðøåííîé ïèðàìèäå,
äðåâíåé êàê ñàì ìèð, îò êîòîðîé ìû ìîæåì òîëüêî îòäàëÿòüñÿ èëè ïðèáëèæàòüñÿ
ê íåé, ïîêà íå äîñòèãíåì åå. Ñì.: Halbfass W. Indien und Europa. S. 148.
118
Ïàðàëëåëè äîéññåíîâñêîìó èñòîëêîâàíèþ ïðåäøåñòâîâàâøèõ ôèëîñîôîâ
î÷åâèäíû â ýêçåãåçå ãíîñòèêîâ-âàëåíòèíèàíöåâ, èíòåðïðåòèðîâàâøèõ ðåàëèè
Áèáëèè èëè ãîìåðîâñêîé «Îäèññåè» èëè ëþáîãî äðóãîãî àâòîðèòåòíîãî äëÿ
íèõ òåêñòà ïîñðåäñòâîì «â÷èòûâàíèÿ» â íèõ ñâîåé ñèñòåìû ýîíîâ, ðàçóìååòñÿ
ïóòåì äåñòðóêöèè ðåàëüíîãî, èñòîðè÷åñêîãî ñìûñëà èñòîëêîâûâàåìûõ
ïàññàæåé. Î ãíîñòè÷åñêîé ýêçåãåçå ñì., â ÷àñòíîñòè: Èðèíåé Ëèîíñêèé.
Ïðîòèâ åðåñåé I.3.1-6, I.7.1-5, II.20.2, II.21.1 è ò.ä. Ñì. òàêæå èññëåäîâàíèÿ:
Leisegang H. Die Gnosis. Lpz., 1924. S. 37-39; Brox N. Offenbarung, Gnosis und gnostisher
Mythos bei Irenäus von Lyon. Zur Characteristik der Systeme. Salzburg-München, 1966. S. 44-46.
Äëÿ ýêçåãåçû òåîñîôîâ íà÷èíàÿ ñ Å.Ï.Áëàâàòñêîé ïåðâîñòåïåííà èäåÿ íåêîåé
îáùåé Ðåëèãèè (ñîîòâåòñòâóþùåé îñíîâíûì «ïóíêòàì» òåîñîôñêîé
äîêòðèíû), ÷åðåç ïîëîæåíèÿ êîòîðîé èíòåðïðåòèðóþòñÿ è ïî ýòàëîíó êîòîðîé
«èçìåðÿþòñÿ» è îöåíèâàþòñÿ «÷àñòíûå ðåëèãèè» (íàïðèìåð, ïî òåîñîôñêîé
226
ýêçåãåçå â õðèñòèàíñòâå äîëæíà áûòü èäåÿ ðåèíêàðíàöèè è èäåíòè÷íîñòè
÷åëîâå÷åñêîãî «ÿ» è Àáñîëþòà, è åñëè èñòîðèÿ õðèñòèàíñêèõ äîãìàòîâ ýòîãî
íå ïîäòâåðæäàåò, òî ñëåäóåò èñêàòü «íàñòîÿùåå», ýçîòåðè÷åñêîå õðèñòèàíñòâî,
î êîåì íå çíàþò ñàìè õðèñòèàíå, íî êîåìó îíè íà äåëå äîëæíû
«áåññîçíàòåëüíî ñëåäîâàòü»). Äëÿ ñîâðåìåííûõ òåîñîôîâ òàêæå õàðàêòåðåí
ïîèñê èñòîðè÷åñêèõ «ïðåäòå÷» ñîáñòâåííûõ ó÷åíèé (êàê Äîéññåí íàõîäèë
«ïðåäòå÷» Êàíòà è Øîïåíãàóýðà) Ñì. ê ïðèìåðó: Fergusson M. Acquarian Con-
spiracy: Personal and Social Transformation in the 1980. N.Y., 1987. P. 47-48.
119
Ñì.: Êàíò È. Êðèòèêà ÷èñòîãî ðàçóìà /Ïåð. ñ íåì. Í.Ëîññêîãî ñâåðåí è
îòðåäàêòèðîâàí Ö.Ã.Àðçàêàíÿíîì è Ì.È.Èòêèíûì. Ì., 1994. Ñ. 67-68.
120
Òàì æå. Ñ. 482. Îäíà èç ïåðâûõ ïîïûòîê â âåäàíòå ðàçëè÷èòü «êîëè÷åñòâî»
áûòèÿ ó Àáñîëþòà, ýìïèðè÷åñêîãî ìèðà (è ñàìîãî Íåçíàíèÿ) è ôàíòîìîâ
ìûñëè ïðèíàäëåæàëà Ìàíäàíà Ìèøðå. Ñì.: Mandana Mišra. Brahmasiddhi. Ma-
dras, 1937. P. 9-10, 18, 20.
121
Ñâîáîäà âåñüìà çàòðóäíèòåëüíà íà îíòîëîãè÷åñêîì óðîâíå, åñëè èíäèâèä â
êîíå÷íîì ñ÷åòå èäåíòè÷åí Åäèíîìó, à ïîòîìó íå ìîæåò âñòóïèòü â ëè÷íîñòíûå
îòíîøåíèÿ ñ êåì-ëèáî, îòëè÷íûì îò íåãî ñàìîãî.
122
Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî äàæå â ðàìêàõ philosophia perennis Äîéññåí ïðîâîäèò
îöåíî÷íûå ðàçëè÷èÿ âêëþ÷àåìûõ â åäèíóþ ñèñòåìó ôèëîñîôîâ, è «Òî åñè
òû» Óääàëàêè Àðóíè ïðåäñòàâëÿåòñÿ åìó áîëåå ïðåäïî÷òèòåëüíûì ôóíäàìåíòîì
ìîðàëè, ÷åì êàíòîâñêèé êàòåãîðè÷åñêèé èìïåðàòèâ ñêîðåå âñåãî ïîòîìó, ÷òî
èìåííî ýòî ðå÷åíèå ïûòàëñÿ ïîëîæèòü â îñíîâó ñâîåé ìîðàëè è Øîïåíãàóýð
(ñì. âûøå). Äîéññåí, ïðàâäà, ïðåäïî÷åë íå çàìåòèòü, ÷òî ìîíèñòè÷åñêîå ó÷åíèå,
âûðàæàåìîå ýòèì «ðå÷åíèåì», âûíîñèò âñå îáû÷íûå ÷åëîâå÷åñêèå ýìîöèè, â
ò.÷. ñèìïàòèþ ê äðóãîìó æèâîìó ñóùåñòâó, íà êîòîðîé íàñòàèâàë Øîïåíãàóýð,
«çà ñêîáêè» èñòèííîãî ïîíèìàíèÿ ðåàëüíîñòè. Ïîäðîáíåå â ñâÿçè ñ
äîéññåíîâñêèìè ïîäõîäàìè ê «ðå÷åíèþ» Óääàëàêè, ñì.: Philology and Con-
frontation: Paul Hacker on Traditional and modern Ved²nta. P. 278-279.
123
Íåòî÷íîñòè ñâÿçàíû, â ÷àñòíîñòè, ñ ïàðàëëåëÿìè èíäèéñêèì ïîëîæåíèÿì ó
Àíàêñèìàíäðà. «Àêêóìóëÿòèâíàÿ» âåäàíòèéñêàÿ òåîðèÿ âîçðàñòàíèÿ
êîëè÷åñòâà ñâîéñòâ ó êàæäîãî ïîñëåäóþùåãî ýëåìåíòà â ñðàâíåíèè ñ
ïðåäûäóùèì (çàèìñòâîâàíà èç ñàíêõüè) çíà÷èòåëüíî ñëîæíåå çíàìåíèòîãî
àíàêñèìåíîâñêîãî «âñå âî âñåì» è, êðîìå òîãî, âûðàæàåò èäåþ îñîáîãî
ïîðÿäêà, à íå õàîñà. Ó Ýïèõàðìà (ïî äàííûì, âî âñÿêîì ñëó÷àå, ñîâðåìåííîãî
èçó÷åíèÿ íàñëåäèÿ äîñîêðàòèêîâ) ïîëîæåíèå îá îáóñëîâëåííîñòè âîñïðèÿòèÿ
âíèìàíèåì íå îáíàðóæèâàåòñÿ.
Ãëàâà 2
124
Öèò. ïî: Âàñèëüêîâ ß.Â. Âñòðå÷à Âîñòîêà è Çàïàäà â íàó÷íîé äåÿòåëüíîñòè
Ô.È.Ùåðáàòñêîãî. Âñòóïèòåëüíàÿ ñòàòüÿ, ñîñòàâëåíèå è ïðèìå÷àíèÿ //
Âîñòîê-Çàïàä. Èññëåäîâàíèÿ, ïåðåâîäû, ïóáëèêàöèè. Âûï. 4. Ì., 1989.
Ñ. 282.
125
Î äåÿòåëüíîñòè íàçâàííûõ ôèëîñîôîâ â Ñàíêò-Ïåòåðáóðãñêîì óíèâåðñèòåòå
ñì.: Ðóññêàÿ ôèëîñîôèÿ: ôèëîñîôèÿ êàê ñïåöèàëüíîñòü â Ðîññèè. Âûï. 1 /
Ñîñò. Þ.Í.Ñóõàðåâ. Ì., 1992. Ñ. 76-84, 71-76, 89-113.
126
Ñì.: Âñòðå÷à Âîñòîêà è Çàïàäà â íàó÷íîé äåÿòåëüíîñòè Ô.È.Ùåðáàòñêîãî. Ñ. 184.
227
127
Ùåðáàòñêîé Ô.È. Ëîãèêà â äðåâíåé Èíäèè // Çàïèñêè Âîñò. îòä-íèÿ
Èìïåðàòîðñêîãî Ðóññêîãî àðõåîëîãè÷. î-âà. 1902. Ò. 14. Âûï. 2-3. Ñ. 155.
128
Òàì æå. Ñ. 157, 159.
129
Òàì æå. Ñ. 160.
130
Òàì æå. Ñ. 169.
131
Òàì æå.
132
Òàì æå. Ñ. 163.
133
Òàì æå. Ñ. 164-165.
134
Òàì æå. Ñ. 166.
135
Òàì æå. Ñ. 161.
136
Òàì æå. Ñ. 170-171.
137
Òàì æå. Ñ. 172-173.
138
Òàì æå. Ñ. 172.
139
 îòëè÷èå îò èíäèéñêèõ ìàòåðèàëèñòîâ Ýïèêóð íå áûë ïðîïîâåäíèêîì ãðóáûõ
÷óâñòâåííûõ íàñëàæäåíèé, íî âèäåë öåëü ÷åëîâå÷åñêîé æèçíè ñêîðåå â
îòñóòñòâèè ñòðàäàíèé è ðàçóìíîì ïîëüçîâàíèè çåìíûìè áëàãàìè (õîòÿ åãî
ïîñëåäîâàòåëè â áîëüøåé ìåðå áûëè ñòîðîííèêàìè îáû÷íîãî ãåäîíèçìà).
Òåèçì íüÿéè â ñðàâíåíèè ñ Äåêàðòîâûì â çíà÷èòåëüíîé ìåðå îãðàíè÷åí, òàê
êàê áîæåñòâî, Èøâàðà, äîëæíî ñîîáðàçîâûâàòüñÿ ñ ïîñëåäñòâèÿìè êàðìû
æèâûõ ñóùåñòâ è ïðèíèìàòü «îáúåêòèâíîå» ïîëîæåíèå äåë â ìèðå; ðàçëè÷èÿ
ìåæäó ïàíòåèçìîì Ñïèíîçû è ìîíèçìîì âåäàíòû áûëè ÷àñòè÷íî ðàññìîòðåíû
óæå Ô.Ìàêñ Ìþëëåðîì, óêàçàâøèì, ñðåäè ïðî÷åãî, è íà òî, ÷òî ïîñëåäíèé
äîëæåí ðàññìàòðèâàòüñÿ íà äâóõ óðîâíÿõ èñòèíû (êîíâåíöèîíàëüíûé è
êîíå÷íûé), òîãäà êàê ôèëîñîôèÿ Ñïèíîçû «îäíîìåðíà» (ñì. ãëàâà 1), è ìû
íå îáíàðóæèâàåì â íåé èäåè ìèðà êàê èëëþçèè, ñîñòàâëÿþùåé âàæíåéøóþ
îñîáåííîñòü îíòîëîãèè Øàíêàðû.  ñåðüåçíîì óòî÷íåíèè íóæäàåòñÿ è òà
ôîðìóëèðîâêà, ïî êîòîðîé ïðèçíàêîì ïàíòåèçìà ÿâëÿåòñÿ ó÷åíèå î
ñîñóùåñòâîâàíèè ïðè÷èíû è ñëåäñòâèÿ (ýòî ñîñóùåñòâîâàíèå íå ïðîòèâîðå÷èò
è òåèñòè÷åñêîìó ìèðîâîççðåíèþ).
140
Ïîçèöèÿ áóääèñòîâ ñõîäíà ñ þìîâñêîé â òîì, ÷òî â îáîèõ ñëó÷àÿõ äîïóñêàåòñÿ,
áóäòî ïîñëåäîâàòåëüíîñòü â âîñïðèÿòèè ôåíîìåíîâ â íàøåì ñîçíàíèè «âûäàåò
ñåáÿ» çà ïðè÷èííîñòü. Îñíîâíîé àðãóìåíò Þìà â ñâÿçè ñ ïðè÷èííîñòüþ
ïðåäñòàâëåí â îñíîâíîì åãî òðàêòàòå: «Âñÿêàÿ äîñòîâåðíîñòü âîçíèêàåò èç
ñðàâíåíèÿ èäåé è îòêðûòèÿ òàêèõ îòíîøåíèé, êîòîðûå ïðåáûâàþò íåèçìåííûìè,
ïîêà èäåè îñòàþòñÿ áåç èçìåíåíèÿ. Îòíîøåíèÿ ýòè òàêîâû: ñõîäñòâî,
êîëè÷åñòâåííûå è ÷èñëîâûå ñîîòíîøåíèÿ, ñòåïåíè êà÷åñòâà è ïðîòèâîðå÷èå;
íî íè îäíî èç íèõ íå çàêëþ÷àåòñÿ â ïîëîæåíèè: âñå, ÷òî èìååò íà÷àëî, èìååò è
ïðè÷èíó ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ». Ñì.: Þì Ä. Òðàêòàêò î ÷åëîâå÷åñêîé ïðèðîäå.
Êí. I. Îá óìå /Ïåð. ñ àíãë. Ñ.Öåðåòåëè. Þðüåâ, 1906. Ñ. 77.
141
Ïåðâûì îïûòàì êîíòðîâåðòèâíîé äèàëåêòèêè â èíäèéñêîé êóëüòóðå, â
ïîçäíåâåäèéñêóþ ýïîõó, ðåêîíñòðóèðóåìûì ïî òåêñòàì Áðàõìàí, «Íèðóêòå»
ßñêè, «Áðèõàääýâàòå» Øàóíàêè è äðóãèì ïàìÿòíèêàì, óäåëÿåòñÿ ñïåöèàëüíîå
âíèìàíèå â íàøåé ìîíîãðàôèè: Øîõèí Â.Ê. Áðàõìàíèñòñêàÿ ôèëîñîôèÿ.
Íà÷àëüíûé è ðàííåêëàññè÷åñêèé ïåðèîäû. Ì., 1994. Ñ. 45-54.
142
Íà÷àëüíûé îïûò ïðåäìåòíîãî ñòðóêòóðèðîâàíèÿ ôèëîñîôèè â ýëëèíñêîé
òðàäèöèè (ðàçäåëû ôèëîñîôèè çäåñü íàçûâàëèñü philosophia – «ôèëîñîôèè»,
eidos – «âèäû», genos – «ðîäû», topos – «îòäåëû») âîñõîäèò óæå ê
ïîñëåñîêðàòîâñêîé ýïîõå, òàê êàê Êñåíîôîíò â ñâîèõ «Âîñïîìèíàíèÿõ î
228
Ñîêðàòå»(îê. 390 ã. äî í.ý.) óòâåðæäàë, ÷òî åãî ó÷èòåëü îòðèöàë ôèçè÷åñêóþ
÷àñòü ôèëîñîôèè, êàê ñòîÿùóþ âûøå íàñ è èìåë äåëî òîëüêî ñ ÷àñòüþ
ýòè÷åñêîé, êàê ñóùåñòâóþùåé èìåííî äëÿ íàñ (I.1.11). Êëàññè÷åñêîå äåëåíèå
ôèëîñîôèè íà òðè îñíîâíûõ ðàçäåëà – ëîãèêó, ôèçèêó è ýòèêó – áûëî
«óòâåðæäåíî» îäíèì èç áëèæàéøèõ ïðååìíèêîâ Ïëàòîíà â Àêàäåìèè
Êñåíîêðàòîì (396-314 ãã. äî í.ý.), à çàòåì ïîäðîáíåéøèì îáðàçîì ðàçâèòî ó
ñòîèêîâ. Àðèñòîòåëü ïðåäëîæèë äðóãîå äåëåíèå ôèëîñîôñêèõ äèñöèïëèí –
èñõîäÿ èç îòíîøåíèÿ èõ ïðåäìåòîâ ê ñóáúåêòó – è âûäåëèë íàóêè
«òåîðåòè÷åñêèå», «ïðàêòè÷åñêèå» è «òâîð÷åñêèå». È êñåíîêðàòîâñêîå, è
àðèñòîòåëåâñêîå äåëåíèå ïðåäìåòîâ ôèëîñîôèè ñîõðàíÿëî ñâîþ àêòóàëüíîñòü
íå òîëüêî â äðåâíîñòè, íî òàêæå â ñðåäíåâåêîâüå è â íîâîå âðåìÿ.
143
Ñòðîãî ãîâîðÿ òî÷íûå ïàðàëëåëè åâðîïåéñêîé ìåòà-ôèçèêå îáíàðóæèâàþòñÿ
òîëüêî â ñèñòåìå âàéøåøèêè. Âî-ïåðâûõ, îíà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé åäèíñòâåííóþ
äàðøàíó, óäåëÿþùóþ ñïåöèàëüíîå âíèìàíèå ñàìîé «ôèçèêå», ò.å.
íàòóðôèëîñîôèè, ñèñòåìàòèçèðóåìîé çäåñü ÷åðåç îñîáîå «ïðèìåíåíèå»
ñóáñòàíöèé, êà÷åñòâ è äåéñòâèé, âûñòóïàþùèõ ïî îòíîøåíèþ ê «íàòóðàëüíûì»
ôàêòàì â âèäå èñõîäíîé îíòîëîãèè. Âî-âòîðûõ, èìåííî âàéøåøèêà óäåëÿåò
ñïåöèàëüíîå âíèìàíèå îñíîâíûì îíòîëîãè÷åñêèì êàòåãîðèÿì – «áûòèÿ»,
ñîîòâåòñòâåííî è «íå-áûòèÿ» è «ñóùåãî», âûñòðàèâàÿ öåëóþ èåðàðõèþ
«áûòèéíîñòè» (â âèäå îíòîëîãè÷åñêîé ïèðàìèäû, îñíîâàíèå êîòîðîé
ñîñòàâëÿþò «÷àñòíîñòè ÷àñòíîãî», à âåðøèíó – áûòèå êàê òàêîâîå.
144
Ñîâðåìåííàÿ èíäîëîãèÿ ïðèäåðæèâàåòñÿ ìíåíèÿ, ÷òî òåêñò «Íüÿÿ-ñóòð» áûë
çàâåðøåí íå ðàíåå, ÷åì ê IV â. í.ý., íåçàäîëãî äî ñîñòàâëåíèÿ ïåðâîãî
êîììåíòàðèÿ ê íåìó Âàòñüÿÿíû (IV-V ââ.). Ïðàâäà, ïðàêòè÷åñêè ïðèçíàííûì
ÿâëÿåòñÿ è òîò ôàêò, ÷òî ïåðâàÿ è ïîñëåäíÿÿ êíèãè ñóòð íüÿéè, ñîñòàâëÿþùèå
íå÷òî âðîäå äâóõ÷àñòíîãî ó÷åáíîãî ïîñîáèÿ ïî «íàóêå ïîëåìèêè», áûëè
ñîçäàíû ðàíüøå è ñî âðåìåíåì ê íèì áûëè äîáàâëåíû òðè äðóãèõ êíèãè, íî
è ýòè ñðàâíèòåëüíî áîëåå ðàííèå ÷àñòè íå ìîãóò äàòèðîâàòüñÿ äî íà÷àëà
íîâîé ýðû. Ñì. ïîäðîáíåå: Oberhammer G. Ein Beitrag zu den V²da-Traditionen
Indiens // Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd= und Ost-asiens. 1963. Bd. 7.
S. 102-103 (àâòîð îïèðàåòñÿ íà ïðåäøåñòâîâàâøèå èçûñêàíèÿ Äæ.Òó÷÷è); ñð.
Steinkellner E. Die Literatur des älteren Ny²ya // Ibidem. 1965. Bd. 5. S. 149.
145
Òàê òðóäíî ïîíÿòü, ïî êàêèì èñòî÷íèêàì Ùåðáàòñêîé ñäåëàë âûâîä î íàëè÷èè
àòîìèñòè÷åñêîé äîêòðèíû ó ïèôàãîðåéöåâ; ÷òî æå êàñàåòñÿ àðãóìåíòîâ òèïà
«...èíà÷å ðåãðåññ â áåñêîíå÷íîñòü», òî îíè ðåàëüíî ïðèìåíÿþòñÿ óæå íà
íåñêîëüêî áîëåå ïîçäíåé ñòàäèè, ÷åì ýïîõà ñòàðøèõ ñîôèñòîâ, ïðåæäå âñåãî
ó Àðèñòîòåëÿ.
146
Ùåðáàòñêîé Ô. Áóääèéñêèé ôèëîñîô î åäèíîáîæèè. ÑÏá., 1904. Ñ. 063-064.
147
Çäåñü è äàëåå ññûëàåìñÿ íà ñîâðåìåííîå, âåñüìà ôóíäèðîâàííîå èçäàíèå ýòîãî
ñî÷èíåíèÿ: Ùåðáàòñêîé Ô.È. Òåîðèÿ ïîçíàíèÿ è ëîãèêà ïî ó÷åíèþ ïîçäíåéøèõ
áóääèñòîâ. ×. I, II. ÑÏá., 1995 (â äàííîì ñëó÷àå ññûëêà íà: ×. I. Ñ. 5).
148
Òàê Ùåðáàòñêîé (êàê è åãî ó÷èòåëü ßêîáè) íåðåäêî ïîäâåðãàåòñÿ êðèòèêå çà
«åâðîïîöåíòðèñòñêèé», ðàöèîíàëèñòè÷åñêèé ïîäõîä ê èíäèéñêîé ôèëîñîôèè
(ñì.: Ââåäåíèå). Òà æå îöåíêà âñòðå÷àåòñÿ ïîðîé è â îòå÷åñòâåííîé ëèòåðàòóðå.
 îñíîâå ïîäîáíîé îöåíêè ëåæèò, âî-ïåðâûõ, íåêîððåêòíîå ïîíèìàíèå òîãî,
÷òî òàêîå åâðîïîöåíòðèçì, êîòîðûé îçíà÷àåò êàê ðàç ïðîòèâîïîëîæíîå –
èñêëþ÷åíèå âîñòî÷íîé ìûñëè èç òðàäèöèè ðàöèîíàëüíîñòè, à, âî-âòîðûõ,
ïðåäñòàâëåíèå î òîì, ÷òî ëþáàÿ îáëàñòü çíàíèÿ â Èíäèè, âïëîòü äî ëîãèêè,
229
äîëæíà èìåòü íåïðåìåííî ðåëèãèîçíî-ìèñòè÷åñêèé õàðàêòåð.  ýòîì
ïðåäñòàâëåíèè íå ó÷èòûâàåòñÿ íè ñàì òåêñòîâûé ìàòåðèàë, íè ñïîñîáíîñòü
èíäèéñêîãî ìåíòàëèòåòà ðàçëè÷àòü, ïðè òîì âåñüìà ÷åòêî, ðàáîòó â
ïðàêòè÷åñêîé ìèñòèêå è â òåîðèè, íè òî, ÷òî äàííàÿ ñïîñîáíîñòü íå
ïðåäñòàâëÿëà ñîáîé ÷åãî-ëèáî ñïåöèôè÷åñêè èíäèéñêîãî, òàê êàê, ê ïðèìåðó,
èñòîðèÿ íåîïëàòîíèçìà áûëà òàêæå èñòîðèåé «äâóèïîñòàñíûõ» ìûñëèòåëåé,
ñïåöèàëèçèðîâàâøèõñÿ âïîëíå «ðàçäåëüíî» è â òåóðãèè è â èíâåíòàðèçàöèè
êàòåãîðèàëüíîãî àïïàðàòà êëàññè÷åñêîé ôèëîñîôèè.
149
Ùåðáàòñêîé Ô.È. Òåîðèÿ ïîçíàíèÿ è ëîãèêà ïî ó÷åíèþ ïîçäíåéøèõ
áóääèñòîâ. ×. I. Ñ. 5-6.
150
Òàì æå. Ñ. 58.
151
Òàì æå.
152
Òàì æå. ×. II. Ñ. 6-7.
153
Òàì æå. ×. I. Ñ. 144-145.
154
Òàì æå. ×. II. Ñ. 220.
155
Òàì æå. Ñ. 222-223.
156
Òàì æå. Ñ. 230.
157
 ïàëèéñêèõ òåêñòàõ: satt² opapatik², ñóùåñòâà òèïà íåáîæèòåëåé.
158
Òàì æå. ×. I. Ñ. 17-18.
159
Ñì.: Franke O. Kant und die altindische Philosophie // Zur Erinnerung an Immanuel
Kant. Halle, 1904, S. 137-138.
160
Ùåðáàòñêîé Ô.È. Òåîðèÿ ïîçíàíèÿ è ëîãèêà ïî ó÷åíèþ ïîçäíåéøèõ
áóääèñòîâ, ×. II. Ñ. 151.
161
Òàì æå. ×. I. Ñ. 65.
162
Òàì æå. Ñ. 7.
163
Òàì æå. Ñ. 18.
164
Òàì æå. Ñ. 87.
165
Òàì æå. Ñ. 119.
166
Òàì æå.
167
Êàíò È. Êðèòèêà ÷èñòîãî ðàçóìà /Ïåð. ñ íåì. Í.Ëîññêîãî ñâåðåí è
îòðåäàêòèðîâàí Ö.Ã.Àðçàêàíÿíîì è Ì.È.Èòêèíûì. Ì., 1994. Ñ. 124-125.
168
Ùåðáàòñêîé Ô.È. Òåîðèÿ ïîçíàíèÿ è ëîãèêà ïî ó÷åíèþ ïîçäíåéøèõ
áóääèñòîâ, ×. I. Ñ. 157.
169
Òàì æå. Ñ. 76.
170
Òàì æå. ×. II. Ñ. 260.
171
Òàì æå. ×. I. Ñ. 67. ×. II. Ñ. 136.
172
Òàì æå. ×. II. Ñ. 179.
173
Òàì æå. Ñ. 167, 216.
174
Òàì æå. ×. I. Ñ. 7, 76.
175
Ïîïûòêà âûÿñíèòü ìåðó âîçìîæíîãî âëèÿíèÿ íà Ùåðáàòñêîãî êàíòèàíöåâ Ñàíêò-
Ïåòåðáóðãñêîãî óíèâåðñèòåòà áûëà ïðåäïðèíÿòà â ïóáëèêàöèè: Ðóäîé Â.È.
Îòå÷åñòâåííàÿ èñòîðèêî-ôèëîñîôñêàÿ øêîëà â áóääîëîãèè: âêëàä â ïðîáëåìó
íàó÷íîãî òîëêîâàíèÿ áóääèéñêèõ ôèëîñîôñêèõ òåêñòîâ // Áóääèçì: ïðîáëåìû
èñòîðèè, êóëüòóðû, ñîâðåìåííîñòè. Ì.,1990. Ñ. 69-76.
176
Vijn²nav²din – «ïðèäåðæèâàþùèéñÿ ó÷åíèÿ î ñîçíàíèè [êàê åäèíñòâåííîé
ðåàëüíîñòè]».
177
Áóääà îòâå÷àåò íà «ìåòàôèçè÷åñêèå âîïðîñû» Ïîòòàõàïàäû: Etam pi kho
Poffhap²da may² avy²kata/ (áóêâ. «Ýòî ÿ îñòàâëÿþ áåç ðåøåíèÿ, Ïîòòõàïàäà!»).
230
Ñì.: The D´gha-Nik²ya ed. by T.W.Rhys Davids and J.E.Carpenter. Vol. I. L., 1967.
P. 187-189.
178
Ñì.: Êàíò È. Êðèòèêà ÷èñòîãî ðàçóìà. Ñ. 268-291.
179
Î íåäîîöåíêå ãåíåòè÷åñêîãî ðàçëè÷åíèÿ ìåæäó ïåðöåïòèâíûì è
äèñêóðñèâíûì çíàíèåì ó Âîëüôà è äàæå ó òåõ åãî ïîñëåäîâàòåëåé, êîòîðûå
ñïåöèàëüíî èçó÷àëè ñïåöèôèêó ÷óâñòâåííîãî ïîçíàíèÿ (íàïð., ó
À.Áàóìãàðòåíà) ñì.: Æó÷êîâ Â.À. Èç èñòîðèè íåìåöêîé ôèëîñîôèè XVIII âåêà
(ïðåäêëàññè÷åñêèé ïåðèîä). Ì., 1996. Ñ. 31, 39-40.  òîì áîëüøîì çíà÷åíèè,
êîòîðîå Ùåðáàòñêîé ïðèäàåò óêàçàííîìó ðàçëè÷åíèþ ó Êàíòà, âèäÿ â ýòîì
ñóùåñòâåííóþ òèïîëîãè÷åñêóþ åãî áëèçîñòü ê áóääèéñêèì ôèëîñîôàì, îí
ñîâïàäàåò ñ íàèáîëåå àâòîðèòåòíûìè èíòåðïðåòàòîðàìè êàíòîâñêîé
ôèëîñîôèè. Òàê, ïîä÷åðêèâàåò Â.Âèíäåëüáàíä: «Èòàê â òî âðåìÿ, êàê äëÿ
Ëåéáíèöà ÷óâñòâåííîñòü è ðàññóäîê áûëè ëèøü äâóìÿ ðàçëè÷íûìè ñòóïåíÿìè
ðàçâèòèÿ îäíîé è òîé æå ïðîñòîé ïîçíàâàòåëüíîé ñïîñîáíîñòè, ó Êàíòà
âîçíèêëà ìûñëü: íå ïðåäñòàâëÿþò ëè îíè ñîáîé äâà ðàçëè÷íûõ â ñàìîì ñâîåì
îñíîâàíèè ñïîñîáà äåÿòåëüíîñòè ïîçíàþùåãî óìà?» – Âèíäåëüáàíä Â. Îò Êàíòà
äî Íèöøå. Ì., 1998. Ñ. 39.
180
Öèò. ïî: Ïîðóñ Â.Í. Ýïèñòåìîëîãèÿ: íåêîòîðûå òåíäåíöèè // Âîïðîñû
ôèëîñîôèè. 1997. ¹ 2. Ñ. 95.
181
Òàê òîëüêî ÷òî öèòèðîâàííûé Âèíäåëüáàíä â ñâîåé èçâåñòíîé ðàáîòå «Ïëàòîí»
â ñâÿçè ñ ýòèì ïèñàë: «ýòîì îñíîâíîå ðàçëè÷èå ìåæäó Ïëàòîíîì è Äåìîêðèòîì.
Äåìîêðèò òàêæå òðåáîâàë, íàðÿäó ñ ïîçíàíèåì ïîñðåäñòâîì âîñïðèÿòèÿ â
ïðîòàãîðîâñêîì ïîíèìàíèè, è îöåíêè, îáðåòåííîé ïîñðåäñòâîì ìûøëåíèÿ
ïîäëèííîé íàóêè; îäíàêî îí ïîëàãàë, ÷òî îäíî ìîæåò áûòü ïîëó÷åíî èç äðóãîãî,
óñòàíàâëèâàë ìåæäó íèìè ëèøü ðàçëè÷èå ïî ñòåïåíè, à íå ïî ïðèíöèïó;
ïîýòîìó îí íàøåë ïîñðåäñòâîì ïîíÿòèéíîãî ìûøëåíèÿ íå íîâûé, áåñòåëåñíûé
ìèð, êàê Ïëàòîí, à ëèøü êîíñòðóêòèâíûé îáðàç òåëåñíîãî ìèðà – àòîìû» –
Âèíäåëüáàíä Â. Èçáðàííîå. Äóõ è èñòîðèÿ. Ì., 1995. Ñ. 421.
182
Î÷åâèäíî, ÷òî ðàçëè÷åíèå äâóõ ñòóïåíåé âîñïðèÿòèÿ ó íàéÿèêîâ è
ìèìàíñàêîâ – åùå äàëåêî íå òî æå ñàìîå, ÷òî ôàêòè÷åñêîå îáúåäèíåíèå
âîñïðèÿòèÿ è äèñêóðñà â îäèí èñòî÷íèê çíàíèÿ ó äæàéíîâ. Ýòî ÷óâñòâåííî-
ëîãè÷åñêîå ïîçíàíèå âûÿâëÿåòñÿ â âîñïîìèíàíèè, âîñïðèÿòèè, ðàçìûøëåíèè
è äåäóêöèè (äâà âòîðûõ òèïà ïîçíàâàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè ïðèíöèïèàëüíî
íå îòäåëÿþòñÿ îò äâóõ ïåðâûõ), è åìó ïðîòèâîïîñòàâëÿþòñÿ ïîçíàíèå ÷åðåç
ñëîâåñíîå íàñòàâëåíèå è ðàçëè÷íûå âèäû ÿñíîâèäåíèÿ. Ñì. íîðìàòèâíûé
òåêñò äæàéíñêîé ôèëîñîôèè: Óìàñâàòè. Òàòòâàðòõàäõèãàìà-ñóòðà I. 9, 13-19.
183
Ýòà ïðîáëåìà èññëåäóåòñÿ óæå ó ñîñòàâèòåëÿ «Íüÿÿ-ñóòð» è åãî êîììåíòàòîðà
Âàòñüÿÿíû â «Íüÿÿ-áõàøüå» II.1.31-32. Íàéÿèêè îïðîâåðãàþò àðãóìåíòàöèþ
îïïîíåíòà, íàñòàèâàþùåãî íà òîì, ÷òî ïîäîáíî òîìó êàê ïî äûìó çàêëþ÷àþò
îá îãíå (êëàññè÷åñêèé ïðèìåð óìîçàêëþ÷åíèÿ), ïðè âîñïðèÿòèè îò ÷àñòåé
çàêëþ÷àþò î öåëîì (èáî â öåëîì ïðåäìåò íå ïîñòèãàåòñÿ).