политическую силу В период абсолютизма, когда церковь была подчинена государству,
усилилась и правовая регламентация духовного сословия.
Духовенство делилось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское).
Процесс   огосударствления   церкви   предполагал   провести   секуляризацию   церковного
имущества, т. е. его отчуждение и передачу в светское управление.
В 1649 г. был создан Монастырский приказ — светское учреждение, в компетенцию
которого входило осуществление суда над всеми духовными лицами, кроме патриарха, а
также зависимым населением. В 1677 г. Монастырский приказ упраздняется, а в 1701 г.
снова   воссоздается.   Его   компетенция   расширилась   —   приказ   стал   высшим
административным   и   судебным   учреждением   по   отношению   ко   всем   церковным
вотчинам, их населению и духовенству
В   1649   г.   было   принято   Соборное   уложение,   которое   стало   препятствием   на   пути
церковных феодалов к расширению своих землевладений и церковной юрисдикции.
Во.   второй   половине   XVII   в.   на   церковь   стали   распространяться   некоторые
государственные   налоги.   В   конце   XVII   в.   были   отменены   тарханные   грамоты,
пошлинные привилегии монастырей, церковные откупа на сбор торговых и кабацких
пошлин, ограничены налоговые льготы церковных учреждений.
С   1705   г.   служители   церкви,   не   имеющие   прихода,   стали   облагаться   особыми
денежными сборами, а приходы — сборами на военные и иные нужды. С 1737 г. часть
духовенства стала подвергаться военному призыву.
В 1722 г. были установлены жесткие правила вступления в духовное сословие. Из числа
дворян духовный сан могли принять только младшие сыновья не моложе 40 лет. За
представителей   податных   сословий,   поступивших   в   духовенство,   подушный   налог
должны были уплачивать их родственники. Духовенство становится наследственным. В
1766 и 1769 гг. был установлен запрет лицам податных сословий вступать в духовенство.
Выход из духовного сословия разрешался вдовым священникам, которые поступили на
гражданскую службу, в цехи или гильдии.
Кризис феодализма расшатал устои церкви. В 1764 г. был принят указ, в соответствии с
которым   церковь   лишалась   всех   вотчин,   а   монастыри   и   епархии   переводились   на
штатные   оклады.   Принадлежавшие   церкви   крестьяне   переводились   на   положение
государственных. За монастырями и архиерейскими домами на правах пользования были
оставлены незначительные земельные наделы.
3.   1.   Основную   массу   населения   составляли   феодально-зависимые   крестьяне.   Они
подразделялись   на   помещичьих,   государственных,   экономических,   посессионных,
удельных (дворцовых).
2. Большинство крестьян принадлежало светским и духовным феодалам (помещичьи
крестьяне). В пользу хозяина они несли различные повинности: оброк, барщину и др.
Помещики в отношении своих крестьян обладали широкими правами: распоряжались
их имуществом, осуществляли суд по мелким уголовным преступлениям, рассматривали
гражданские иски между крепостными и т. д. Они распоряжались крестьянами как своей
собственностью, могли продавать их, закладывать, завещать, менять, дарить, подвергать
телесным   наказаниям,   отдавать   в   смирительные   или   арестантские   дома,   ссылать   в
Сибирь, отправлять на каторжные работы.
Период   XVII—XVIII   вв.   —   это   период   трех   крупных   крестьянских   восстаний   под
руководством Степана Разина, Кондратия Булавина и Ёмельяна Пугачева.
3.   Государственные   крестьяне   также   являлись   феодально-зависимым   населением.
Экономическая зависимость этих крестьян от государства была не менее тяжелой, чем
помещичьих крестьян   от  своих хозяев.   Они несли  различные   повинности и  платили