распространилось в Дании, затем в Норвегии, позднее в Швеции и в целом по региону не 
преобладало количественно. В каждой из стран знать состояла всего из нескольких 
десятков родов, связанных узами родства между собой и с правящей династией. Но ее 
социальное и политическое положение было господствующим. 
Доля церкви в земельной собственности была примерно такой же, как у дворян или 
бондов, в Швеции, Норвегии и наименьшей в Дании. Церковные и монастырские 
учреждения особенно активно участвовали в колонизации новых земель, затем присваивая
их. До 5% освоенной земли держали в своих руках правители и вожди — конунги. 
Еще в XI в. в Северной Европе, видимо, господствовала "переходная" вотчина — 
поместье дофеодального типа, где домен и наделы обслуживались трудом рабов и 
колонов. Однако специальные исследования последних десятилетий показали, что и в 
Скандинавии имела место классическая феодальная "старая" вотчина с доменом и 
барщинами лично зависимых земельных держателей, сочетавшая внеэкономическое и 
экономическое принуждение крестьян. Сохранившиеся скандинавские дипломы-
завещания от 1085 г. и 60-х годов XII в. рисуют вотчину с доменом, составлявшим 
примерно половину земли всего владения, в виде пашен, выпасов, леса и других угодий. 
Другую половину земли занимали держатели; наделы их отстояли от господской усадьбы 
на 2—25 км и более, и на каждом сидели одна или несколько держательных семей. 
Таким образом, в XII—XIII вв. скандинавские крестьяне окончательно превратились в 
феодально-зависимый, неполноправный класс, разделенный на две основные категории: 
мелких лично свободных наследственных земельных собственников — одальменов, 
которые подвергались преимущественно государственной эксплуатации, и разного типа 
зависимых земельных держателей, которые подвергались преимущественно 
внутривотчинной эксплуатации. 
Термин "бонд", ранее обозначавший одальменов, в рассматриваемый период приобрел 
уже два значения. В широком смысле бонд — это все еще лично свободный, незнатный, 
правоспособный домо- и землевладелец (хусбонд), который, по словам законов, "может 
сам себя содержать"; он полноправный член общины, связанный обязательствами лишь с 
публичными организациями — государством и — на месте — с той же общиной. 
Одновременно бонд — обязанный государству налогами крестьянин, который в состоянии
нести полное тягло (скаттебонд). К XIII в. слой бондов значительно сузился и категория 
вотчинного крестьянства количественно преобладала в Дании, где в середине XIII в. 
осталось всего 10 тыс. бондовых хозяйств, а возможно, и в Швеции. Кроме того, 
собственно бонды в это время отнюдь не составляли монолитный слой. 
Земельные захваты феодалов и короны, соединение крупной земельной собственности с 
политической властью, развитие государства, его налогов, земельной регалии и частного 
права, бесконечные войны — все это привело к обеднению многих бондов. Особенно 
развились в то время отношения долговой кабалы и прекарные, которые фиксируются еще
в начале XIV в. Обедневшие бонды передавали свою землю, прочую недвижимость и 
отчасти свою независимость "в дар" какому-либо состоятельному человеку, становясь его 
холопами или лично зависимыми земельными держателями. Такие люди имели 
выразительные названия: "трэль по дару", "тот, кто сел на скамью для слуг" (дат.). Одним 
из важнейших факторов развития прекарных отношений была долговая кабала, особенно 
от церковно-монастырских учреждений. Причем, если имущества несостоятельного 
должника не хватало на покрытие долга, он "отрабатывал телом" кредитору, превращаясь 
в его кабального холопа. Таких холопов, в том числе "штрафных трэлей", использовали по
всей Скандинавии, особенно в имениях короля.