выражение духовных традиций. Средневековая культура Руси была
соткана из христианства по преимуществу. Правда жизни народа
заключалась в горячей вере в Покров. «Куликово поле, вдохновленное и
подговленное у Троицы (монастырь преп. Сергия Радонежского. – Ю.Т.),
было пробуждением Руси как народа исторического», – подчеркивал о.
Павел Флоренский
7
.
Фильмом «Андрей Рублев» отечественное кино осознает себя как
важную, необходимую часть культуры общенациональной, с тысячелетней
памятью, отмеченной высокой животворящей энергией. Интерпретация
прошлого выразила современное отношение Тарковского к историческому
опыту, показала эффективность художественного использования
современных ему исторических и искусствоведческих знаний,
накопленных мужественным поколением отечественных ученых.
Выбор режиссера – делать фильм о Рублеве – был глубоко
субъективен. Но он был обусловлен состоянием определенной культурной
среды, теми обстоятельствами времени, при которых формировался
замысел. Характер интереса, проявленного Тарковским к прошлому,
окрашен уважением к таким сторонам, оттенкам исторического процесса,
какие долгие годы находились в тени, а то и вовсе не изучались
официозной наукой, не отражались в произведениях искусства.
Отечественное кино фильмом о Рублеве вновь обратилось к жизни
Древней Руси, а ведь эта жизнь разворачивалась на протяжении
нескольких столетий. Кинематограф не знал подлинно исторических
картин после «Ивана Грозного», так заявил С.Герасимов
8
.
«Андрей Рублев» делался как фильм исторический. Он соотносится с
исторической достоверностью. Фильм отразил живую жизнь
Средневековья, доказал высоту древнерусского гуманизма, вывел на экран
реальную личность. Причем такую личность, которую надо было
освободить от налета мифологичности, постепенно скрывшего сущее.