33
Возросшее влияние экономики необходимо было компенсировать
соответствующим усилением власти, чтобы придать стабильность но-
вой общественной системе. Для этого был создан механизм воспроиз-
водства власти, постоянно задающий новые цели и поддерживающий,
таким образом, мобилизационный тип развития. Политическая монопо-
лия КПК была гарантирована не только возрождением конфуцианских
норм и расширением социальной базы, но и закреплением за компарти-
ей функций по определению стратегических целей развития, восстанов-
лению суверенитета над бывшими колониями и объединению с Тайва-
нем, обеспечивающим сохранение ее в качестве ядра китайского госу-
дарства и китайской нации.
В отличие от европейских стран, затративших на естественно-
историческую трансформацию в современное общество несколько по-
колений, постепенно приспосабливаясь к новым условиям и меняя тра-
диционные ценности, Китай сохранил их в гораздо большей степени,
продемонстрировав иную меру синтеза с новой материальной культу-
рой. Социализм воплотил европейскую техногенную традицию, кото-
рую не могла создать традиционная культура, но не принял европейско-
го индивидуализма. Именно поэтому, признав связь материально-
технической отсталости и культурных традиций, препятствовавших
появлению динамичной экономики, новых орудий труда и производст-
венных отношений, он подверг критике исключительно экономический
характер общественных отношений, поместив отличия между социа-
лизмом и капитализмом в сферу культуры. Усилившиеся тенденции к
глобализации, стирая различия в материальной культуре, сместили ци-
вилизационную специфику в область духовной и политической культу-
ры, совпав с постмодернистскими тенденциями.
К началу XXI в. в Китае появились контуры новой модели, преодо-
левающей конфликты между властью и материальной культурой, тра-
дицией и материально-техническим прогрессом, но ее механизм не дей-
ствует автоматически и требует постоянных усилий, что неизбежно от-
ражается в типе развития. Окончательный исход модернизации, таким
образом, зависит от цивилизационной целостности, допускающей мо-
билизационность и сохраняющей старые институты, а также от целена-
правленной деятельности политических партий и их лидеров, исполь-
зующих социокультурные традиции для решения современных полити-
ческих задач.