Тема 1 
Вступ до археології 
Таким чином, сучасна археологія, як і наука загалом, невпинно набли-
жається до своєї мети — отримання якомога більшої інформації з найменшої 
кількості фактів. Як зазначає з гумором Ж. Ревель, один із пропагандистів 
мікроісторії Франції, вияв мікроскопічних деталей інколи складає враження, 
що історик немовби простягає мікрофон мурашці. Справді, сьогодні букваль-
но одна кістка людини може оповісти цілу історію про неї, дає можливість 
з'ясувати стать, вік, антропологічний тип, спосіб харчування, хвороби, час і 
причину смерті. Так само один предмет у руках знавця перетворюється на 
генератор інформації — де, коли, як і для чого його було виготовлено. 
Зрештою археологами відкрито і найдавніші цивілізації, а заразом — і 
писемні документи, які вивчають лінгвісти. Саме всеосяжність і розмаїття 
джерел, що їх виявляють археологи, створюють фонд для дослідження 
найрізноманітніших проблем давньої історії (господарство, побут, естетичні 
смаки, світогляд, соціальна організація), а також виводять археологію за межі 
дописемної історії. Археологія відіграє важливу роль у вивченні, скажімо, 
історії Греції та Риму, середньовіччя, а верхня межа її пізнання постійно 
наближається до наших днів, і нині вже є археологія Києва після татаро-
монгол ьської навали, козацьких часів. 
Виникнення археології. Початки археології сягають глибини віків, коли люди 
почали включати стародавні речі й об'єкти в систему своєї культури, наділяю-
чи їх магічними властивостями. Виходячи зі стилю первісного мислення, мож-
на припустити, що походження таких речей вони приписували міфічним твор-
цям. Археологічні джерела засвідчують уміщення до могил поряд із речами, що 
функціонують у даному суспільстві, речей і стародавніх, нерідко "модернізо-
ваних" для нових потреб, а писемні — прагнення заволодіти такими речами як 
амулетами. Особливо популярними були крем'яні та кам'яні речі — "громові 
стріли" і "громові сокири". Приваблювали людей і монументальні споруди 
(кургани, мегаліти), а також природні об'єкти (скелі, печери, гроти), що мали 
на собі печать неприродної діяльності, — зображення, залишені кимось речі. 
Традиція вклонятися їм і здійснювати біля них різні обряди зберігалася про-
тягом багатьох віків. Однак то була далека передісторія археології, як і прове-
дення перших розкопок. Писемні джерела показують, що вперше їх було 
здійснено у VI ст. до н. е., однак не з науковою, а з ідеологічною метою, 
останнім вавилонським царем Набонідом (556—539) у Нижній Месопотамії і 
відомим афінським реформатором Солоном на Саламіні. 
Формування археології як науки пов'язано з двома основними моментами: 
по-перше — усвідомленням того, що матеріальні старожитності є свідченнями 
історії, тобто історичними джерелами, схожими за своєю функцією на писемні, 
і, по-друге, — відчуттям протяжності історії, яка реалізується у певних послі-
довностях. Перші кроки на цьому шляху демонструє антична наука, де виник 
і сам термін "археологія" (буквально — наука про старожитності), введений в 
обіг філософом Платоном (427—348). Від Геродота (484—425) бере свій поча-
ток традиція підкріплювати висвітлення історії матеріальними свідченнями 
(вавилонська вежа, піраміди і колоси-статуї Єгипту, могили кіммерійських 
царів поблизу Тіраса-Дністра), якої надалі дотримувалися всі визначні історики. 
8