Вильмс Л.Е. Лингвокультурологическая специфика понятия "любовь"

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Специальность 10.02.20 - сравнительно-историческое, типологическое, сопоставительное языкознание. Научный руководитель: д.ф.н., проф. В.И. Шаховский. Волгоградский гос. пед. ун-т, Волгоград, 1997. — 21 с. В нашем исследовании нас интересует не психология, а национальная, художественная "логика", склад мышления, то есть то, как народ улавливает этот фрагмент мира. Этот особый поворот, в котором предстает бытие данному народу и составляет национальный образ мира. Поэтому главная проблема исследования любого культурологического характера - выяснить, есть ли у каждого народа свое лицо, структура мира и мышления, относительно не зависящая от времени, или все народы на одно лицо, то есть, по Л.Вайсгерберу, каким образом в языке отражен "дух народа''. Данная работа является одной из попыток решения многочисленных задач этой сферы исследований. Кроме того, мы предполагаем, что эмоциональная и категориальная универсальность какого-либо понятия не обязательно означает лингвистическую универсальность последнего. В связи с этим мы определяем цель нашего исследования как сопоставление выделенных лексико-фразеологических средств, описывающих понятие "любовь'' с точки зрения эмоционального состояния, отношения, поведения и его оценки в русском и немецком языках. Для реализации данной цели необходимо решение следующих задач: выявить историко-социологические изменения в дефинициях понятия "любовь" в двух языках;
установить культурно-этнические характеристики данного эмоционального феномена;
определить языковой корпус лексических единиц фразеологического и нефразеологического характера со значением "любовь" в русском и немецком языках;
выявить общее и особенное в наборе и комбинаторике дескриптивных характеристик, связанных с понятием "любовь" в лексико-фразеологической семантике русского и немецкого языков, на базе этого определить национально-вариативную специфику употребления выделенных лингвистических средств, на основе последнего - ценностные доминанты каждого культурного социума.