Пер. В Юргевича, опубликованный в "Записки Одесского общества
истории и древностей", т. V, 1863, с. 998 - 1002.
Один из этих памятников представляет собою запись рассказа доминиканского миссионера из Венгрии, бр. Юлиана о первом его путешествии в "Великую Венгрию" (историческую родину венгров), сделанную позднее бр. Рихардом. Другой - письмо Юлиана о втором путешествии. Если запись Рихарда любопытна как очень выразительная, при всей летописной сухости, картинка из истории культуры, содержащая однако характеристику и Сихии и Алании и Великой Венгрии, много ценных географических данных, и важнейшее известие о наступательных планах татар против Европы, то второй документ, письмо Юлиана к епископу Перуджи, обладает большой и непосредственной ценностью именно в описаниях появления и первых успехов татар, в характеристике их военных и административных приемов и т. д., притом ценностью, почти не умаляемой и позднейшими более подробными описаниями Плано Карпини и Рубрука.
Третий памятник - письмо венгра-францисканца, брата Иоганки, к генералу Ордена о положении, деятельности и задачах католической миссии "в стране Баскардов" (в Башкирии). Хотя письмо посвящено преимущественно церковно-миссионерским темам, оно очень интересно некоторыми частностями: отчетливой характеристикой веротерпимости татар, сведениями о численности христиан среди населения Башкирии, о "стране Сибур" и др
Один из этих памятников представляет собою запись рассказа доминиканского миссионера из Венгрии, бр. Юлиана о первом его путешествии в "Великую Венгрию" (историческую родину венгров), сделанную позднее бр. Рихардом. Другой - письмо Юлиана о втором путешествии. Если запись Рихарда любопытна как очень выразительная, при всей летописной сухости, картинка из истории культуры, содержащая однако характеристику и Сихии и Алании и Великой Венгрии, много ценных географических данных, и важнейшее известие о наступательных планах татар против Европы, то второй документ, письмо Юлиана к епископу Перуджи, обладает большой и непосредственной ценностью именно в описаниях появления и первых успехов татар, в характеристике их военных и административных приемов и т. д., притом ценностью, почти не умаляемой и позднейшими более подробными описаниями Плано Карпини и Рубрука.
Третий памятник - письмо венгра-францисканца, брата Иоганки, к генералу Ордена о положении, деятельности и задачах католической миссии "в стране Баскардов" (в Башкирии). Хотя письмо посвящено преимущественно церковно-миссионерским темам, оно очень интересно некоторыми частностями: отчетливой характеристикой веротерпимости татар, сведениями о численности христиан среди населения Башкирии, о "стране Сибур" и др