Казань: Изд-во «Ихлас»; Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ,
2011. – 360 с.
Материалы Всероссийской научной конференции «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало XX вв.)» (Казань, 5–6 октября 2011 г.).
Традиции межплеменных взаимоотношений между потомками финно-угорских и тюркских народов уходят в глубь веков. Когда в Среднем Поволжье образовалась Волжская Булгария, эти контакты приобрели рельефный межконфессиональный оттенок. Устойчивые толерантные отношения между представителями традиционных верований и мусульманами сохранялись в периоды Золотой Орды и Казанского ханства. Качественные изменения в этнотопографии Волго-Уралья произошли после падения Казани. Установились новые правила и иерархия отношений между народами, с одной стороны, и между местным населением и русским государством, с другой. По мере развития Российского государства Волго-Уральский регион из окраинной территории превратился во «внутреннюю окраину», затем, во второй половине XIX в., – во «внутреннюю Россию». В каждом из указанных административно-политических, социально-экономических состояний региона религиозный вопрос претерпевал определенные изменения, хотя сохранялись основополагающие сегменты имперской системы государственно-конфессиональных отношений. Такая эволюция обширного региона представляет большой научно-познавательный интерес для изучения всех трех периодов как исторических явлений и для сопоставительного анализа межконфессиональных отношений в соседних «исконно русских» регионах и «инородческих» окраинах империи. Многовековое взаимодействие ислама, христианства и «язычества» в Волго-Уралье во многом предопределило появление здесь «особой» модели религиозного самосознания местного населения, формирование терпимого отношения к представителям других религиозных сообществ. Становление единого культурно-информационного пространства народов способствовало взаимовлиянию, обогащению национальных культур.
.
Сегодня существует объективная потребность в обобщении накопленных учеными в последние десятилетия материалов, в комплексном изучении и популяризации позитивного опыта культурного взаимовлияния и взаимоотношений между народами. Именно поэтому вторая конференция из серии «Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья» была посвящена сложной и актуальной для современности теме: «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало XX вв.)». Проведение серии конференций по различным аспектам социокультурного развития народов Поволжья и Приуралья в средние века и в Новое время создает основу для обсуждения теоретических и методологических проблем, формирования системного подхода к исследуемым явлениям и историческим событиям региональной истории. Доклады.
Г.А.Николаев. Средневолжская поликонфессиональная деревня второй половины XIX – начала XX века в аспекте отношений «свой» и «чужой»: к постановке проблемы.
Ф.Г.Ислаев. Эволюция религиозной политики Российского государства в XVIII веке: уроки истории.
Э.Лаззерини. Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало XX вв.).
Н.И.Шутова. Традиционные удмуртские верования и мировые религии.
В.В.Макурина. Государственная политика распространения православия в Вятской епархии (вторая половина XIX в.).
Т.Л.Молотова. Из истории исламизации восточных марийцев (конец XIX – начало XX веков).
К.В.Орлова. Казанская духовная академия и подготовка миссионеров для калмыков.
Л.Н.Мазур, С.И.Цеменкова. Методы картографирования в изучении этно-религиозного расселения на Среднем Урале в начале XX века.
Секция 1 Конфессиональное образование и межкультурное взаимодействие.
Г.В.Алжейкина. Религиозный фактор в этнокультурном образовании в Среднем Поволжье (XVI – начало XX вв.).
Е.М.Берестова. Роль религии в процессе социокультурной адаптации: историографический аспект проблемы.
О.Л.Малышева. Социальные инновации в сфере труда и традиционная трудовая этика: сравнительный анализ православных и мусульманских трудовых ценностей.
Ю.Ф.Сулейманова. Южноуральские школы «для инородцев» и проблема интеграции мусульман в состав империи (XVIII–XIX вв.).
Р.М.Муллагалиев. Выступление татарских крестьянских общин Казанской губернии против школьной политики государства (70–90-е гг. XIX в.).
С.Г.Басырова. Школьное обучение в межконфессиональном взаимодействии народов Южного Урала в первой половине XIX в.
Г.Г.Басырова. Просветительская деятельность Стерлибашевского медресе.
М.И.Роднов. Мусульманское крестьянство нижнебельского левобережья к 1920 году (на примере Илишевской волости).
Секция 2 Религиозный фактор и социокультурные процессы у народов Волго-Уральского региона.
М.З.Закиев. Основные периоды развития конфессиональных воззрений предков современных татар.
Ф.Л.Шарифуллина. Доисламские верования татар Волго-Уральского региона: традиции и современность.
Н.В.Пислегин. Некоторые заметки о татарах «удмуртских» уездов Вятской губернии в дореволюционную эпоху.
В.О.Белевцова. Этноконфессиональный фактор в формировании традиционной свадебной обрядности марийцев.
В.В.Орлов. Религиозно-национальный фактор и исторические особенности становления чувашского предпринимательства в XIX – начале XX вв. .
Р.Г.Мифтахов. Религиозный фактор в формировании образа татар-мусульман.
Э.М.Гибадуллина. Векторы этноконфессиональных и социокультурных связей татар Поволжья и казахов Западного Казахстана во второй половине XVIII – XIX вв.
Э.И.Сафиуллина. Миссионерско-просветительская деятельность ученых XVIII–XIX веков и развитие традиционной татарской музыкальной культуры.
Н.А.Кореева. Взаимоотношения татарских и русских купцов в Казанской губернии в первой половине XIX века.
Е.А.Ягафова. Религиозный фактор в межэтнических отношениях в Урало-Поволжье.
В.Б.Безгин. Ксенофобия и толерантность в этноконфессиональных отношениях русских крестьян (конец XIX – начало XX века).
Г.Р.Столярова. Этнокультурное взаимодействие русских и татар (ХΙХ – начало XX веков).
А.Г.Акшиков. Марийские эпиграфические памятники (некоторые наблюдения).
Г.А.Николаев. Этнокультурное взаимодействие чувашей и татар в деревне Среднего Поволжья во второй половине XIX – начале XX века: хозяйственно-экономический аспект.
Н.Ф.Тагирова. «Свой-чужой» в поволжском бизнесе начала XX в.
С.В.Шкапин. Совместное расселение народов в государственной деревне Казанской губернии как фактор толерантных этноконфессиональных отношений (вторая треть XIX в.).
Секция 3 Функционирование религиозных институтов в поликонфессиональном пространстве.
Ю.Н.Гусева. Методологические основы изучения истории мусульманских общин Среднего Поволжья в XX в.: к постановке проблемы.
Е.Ю.Смоларц. Укрепление верноподданнических чувств среди мусульман Российской империи посредством дополнения традиционной молитвы возношением императорского дома во второй четверти XIX в. .
Р.Р.Гарипова. Политика брака и развода у мусульман Волго-Уральского региона в имперской России конца XIX – начала XX века.
Д.Н.Денисов. Особенности строительства мечетей на землях Оренбургского казачества.
С.В.Любичанковский. Место губернских правлений Урала в системе регулирования деятельности религиозных организаций региона (конец XIX – начало XX века).
М.М.Имашева. Общества «Шурай-Ислам» и «Джамияти-Исламия» в документах Астраханского губернского жандармского управления (1906–1913 гг.).
Л.И.Алмазова. Религиозно-философская концепция Зыяэтдина Камали в области мусульманской догматики.
Д.С.Галихузина. Религиозное реформаторство и социальные реформы в татарском мусульманском сообществе России в начале XX века (на примере публикаций журнала «Шура» (1908–1917)).
В.В.Тимофеев. Старообрядческое предпринимательство в Среднем Поволжье во второй половине XVIII – начале XX в.
А.М.Субботина. Актуализация национального вопроса в 1917 году на страницах периодической печати (по материалам Удмуртии).
И.К.Загидуллин. Многонациональное крестьянское движение в Волго-Уральском регионе как общественно-политическое явление (вторая половина XVI – XIX вв.).
Секция 4 Религиозная политика и этноконфессиональные меньшинства.
Р.Г.Галлям. Политика христианизации народов Среднего Поволжья во второй половине XVI – начале XVIII вв.: идеологическая основа, методы и промежуточные итоги.
Д.З.Хайретдинов. Возникновение конфессиональных сообществ старокрещеных и новокрещеных татар на Нижегородчине.
Н.О.Шкердина. Этноконфессиональная политика государства на территории Мордовского края по материалам российского законодательства первой половины XVIII в.
Н.Л.Семенова. Основные черты религиозной политики России в Оренбургской губернии в конце XVIII – 30-х гг. XIX вв. .
Е.В.Годовова. Борьба с расколом в Оренбургском казачьем войске.
А.А.Машковцев. Политика вятского православного духовенства в отношении католиков края в 60–90-х гг. XIX в.
С.А.Ильин. Русская православная церковь и «еврейский вопрос» в Российской империи в начале XX в. .
Е.М.Главацкая. Православное миссионерское общество и эволюция религиозного ландшафта манси Урала в XIX – начале XX вв.
А.К.Галиахметов. Исламская проблематика в рамках изучения национального движения в Поволжье в 1917–1918 годах в исследованиях Надира Давлета.
Н.К.Низамиева. Историография мещерякского сословия (1798–1865 гг.).
Г.Г.Нугманова. Регламентация культового строительства различных конфессий как отражение религиозной политики Российской империи в XIX веке.
Р.Х.Амирханов. Из истории национальной политики царизма в отношении татар Закамья, Придемья и Прибелья в XVI–XVIII вв. .
Секция 5 Межэтнические и межконфессиональные отношения в Волго-Уралье.
С.Ф.Фаизов. Икона «Благословенно воинство Небесного Царя»: стратиграфия смыслов в различных контекстах.
Н.Х.Халит, Н.Н.Халитова. Татарский стиль в росписях интерьеров храма Василия Блаженного в Москве.
И.А.Мустакимов. К вопросу о семантике термина «Тогмак» в восточных источниках XV–XVII вв.
Е.П.Кузьмин. Роль воеводской власти в содействии православному духовенству и христианизации населения Марийского края в XVIII веке.
О.Н.Коршунова. Межэтнические и межконфессиональные коммуникации в Среднем Поволжье в Новое время: исторический опыт и особенности.
Р.Р.Исхаков. Реисламизация крещеных татар Волго-Камского края в первой половине XIX в. .
Р.Р.Исхаков. Традиционные верования и религиозный синкретизм крещеных татар Волго-Уральского региона в XIX – начале XX вв.
А.В.Овчинников. «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия…»: археология идей дискурса и институты воспроизводства.
Н.Г.Тараканова. Этнический и конфессиональный факторы в деятельности пореформенных судебных учреждений на территории Среднего Поволжья.
Г.С.Зеленеева. Исторический обзор межконфессиональных отношений в Марийском крае дореволюционного периода.
Н.В.Токарев. Межэтнические и меэжконфессиональные отношения в позднеимперской России в свете деятельности Крестьянского банка.
А.К.Идиатулов. Синкретичная религиозность татар-мишарей Симбирской губернии в конце XIX – начале XX вв.
Л.М.Владимирова. Участие мусульман-гласных в деятельности Самарского земства в 1865–1914 гг.
Н.И.Петров-Текин, Е.Г.Кузнецов-Асанмурзин. Из истории рода крещеных князей Асанмурзиных.
Резолюция Всероссийской научной конференции «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало XX вв.)» (Казань, 5–6 октября 2011 г.).
Материалы Всероссийской научной конференции «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало XX вв.)» (Казань, 5–6 октября 2011 г.).
Традиции межплеменных взаимоотношений между потомками финно-угорских и тюркских народов уходят в глубь веков. Когда в Среднем Поволжье образовалась Волжская Булгария, эти контакты приобрели рельефный межконфессиональный оттенок. Устойчивые толерантные отношения между представителями традиционных верований и мусульманами сохранялись в периоды Золотой Орды и Казанского ханства. Качественные изменения в этнотопографии Волго-Уралья произошли после падения Казани. Установились новые правила и иерархия отношений между народами, с одной стороны, и между местным населением и русским государством, с другой. По мере развития Российского государства Волго-Уральский регион из окраинной территории превратился во «внутреннюю окраину», затем, во второй половине XIX в., – во «внутреннюю Россию». В каждом из указанных административно-политических, социально-экономических состояний региона религиозный вопрос претерпевал определенные изменения, хотя сохранялись основополагающие сегменты имперской системы государственно-конфессиональных отношений. Такая эволюция обширного региона представляет большой научно-познавательный интерес для изучения всех трех периодов как исторических явлений и для сопоставительного анализа межконфессиональных отношений в соседних «исконно русских» регионах и «инородческих» окраинах империи. Многовековое взаимодействие ислама, христианства и «язычества» в Волго-Уралье во многом предопределило появление здесь «особой» модели религиозного самосознания местного населения, формирование терпимого отношения к представителям других религиозных сообществ. Становление единого культурно-информационного пространства народов способствовало взаимовлиянию, обогащению национальных культур.
.
Сегодня существует объективная потребность в обобщении накопленных учеными в последние десятилетия материалов, в комплексном изучении и популяризации позитивного опыта культурного взаимовлияния и взаимоотношений между народами. Именно поэтому вторая конференция из серии «Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья» была посвящена сложной и актуальной для современности теме: «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало XX вв.)». Проведение серии конференций по различным аспектам социокультурного развития народов Поволжья и Приуралья в средние века и в Новое время создает основу для обсуждения теоретических и методологических проблем, формирования системного подхода к исследуемым явлениям и историческим событиям региональной истории. Доклады.
Г.А.Николаев. Средневолжская поликонфессиональная деревня второй половины XIX – начала XX века в аспекте отношений «свой» и «чужой»: к постановке проблемы.
Ф.Г.Ислаев. Эволюция религиозной политики Российского государства в XVIII веке: уроки истории.
Э.Лаззерини. Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало XX вв.).
Н.И.Шутова. Традиционные удмуртские верования и мировые религии.
В.В.Макурина. Государственная политика распространения православия в Вятской епархии (вторая половина XIX в.).
Т.Л.Молотова. Из истории исламизации восточных марийцев (конец XIX – начало XX веков).
К.В.Орлова. Казанская духовная академия и подготовка миссионеров для калмыков.
Л.Н.Мазур, С.И.Цеменкова. Методы картографирования в изучении этно-религиозного расселения на Среднем Урале в начале XX века.
Секция 1 Конфессиональное образование и межкультурное взаимодействие.
Г.В.Алжейкина. Религиозный фактор в этнокультурном образовании в Среднем Поволжье (XVI – начало XX вв.).
Е.М.Берестова. Роль религии в процессе социокультурной адаптации: историографический аспект проблемы.
О.Л.Малышева. Социальные инновации в сфере труда и традиционная трудовая этика: сравнительный анализ православных и мусульманских трудовых ценностей.
Ю.Ф.Сулейманова. Южноуральские школы «для инородцев» и проблема интеграции мусульман в состав империи (XVIII–XIX вв.).
Р.М.Муллагалиев. Выступление татарских крестьянских общин Казанской губернии против школьной политики государства (70–90-е гг. XIX в.).
С.Г.Басырова. Школьное обучение в межконфессиональном взаимодействии народов Южного Урала в первой половине XIX в.
Г.Г.Басырова. Просветительская деятельность Стерлибашевского медресе.
М.И.Роднов. Мусульманское крестьянство нижнебельского левобережья к 1920 году (на примере Илишевской волости).
Секция 2 Религиозный фактор и социокультурные процессы у народов Волго-Уральского региона.
М.З.Закиев. Основные периоды развития конфессиональных воззрений предков современных татар.
Ф.Л.Шарифуллина. Доисламские верования татар Волго-Уральского региона: традиции и современность.
Н.В.Пислегин. Некоторые заметки о татарах «удмуртских» уездов Вятской губернии в дореволюционную эпоху.
В.О.Белевцова. Этноконфессиональный фактор в формировании традиционной свадебной обрядности марийцев.
В.В.Орлов. Религиозно-национальный фактор и исторические особенности становления чувашского предпринимательства в XIX – начале XX вв. .
Р.Г.Мифтахов. Религиозный фактор в формировании образа татар-мусульман.
Э.М.Гибадуллина. Векторы этноконфессиональных и социокультурных связей татар Поволжья и казахов Западного Казахстана во второй половине XVIII – XIX вв.
Э.И.Сафиуллина. Миссионерско-просветительская деятельность ученых XVIII–XIX веков и развитие традиционной татарской музыкальной культуры.
Н.А.Кореева. Взаимоотношения татарских и русских купцов в Казанской губернии в первой половине XIX века.
Е.А.Ягафова. Религиозный фактор в межэтнических отношениях в Урало-Поволжье.
В.Б.Безгин. Ксенофобия и толерантность в этноконфессиональных отношениях русских крестьян (конец XIX – начало XX века).
Г.Р.Столярова. Этнокультурное взаимодействие русских и татар (ХΙХ – начало XX веков).
А.Г.Акшиков. Марийские эпиграфические памятники (некоторые наблюдения).
Г.А.Николаев. Этнокультурное взаимодействие чувашей и татар в деревне Среднего Поволжья во второй половине XIX – начале XX века: хозяйственно-экономический аспект.
Н.Ф.Тагирова. «Свой-чужой» в поволжском бизнесе начала XX в.
С.В.Шкапин. Совместное расселение народов в государственной деревне Казанской губернии как фактор толерантных этноконфессиональных отношений (вторая треть XIX в.).
Секция 3 Функционирование религиозных институтов в поликонфессиональном пространстве.
Ю.Н.Гусева. Методологические основы изучения истории мусульманских общин Среднего Поволжья в XX в.: к постановке проблемы.
Е.Ю.Смоларц. Укрепление верноподданнических чувств среди мусульман Российской империи посредством дополнения традиционной молитвы возношением императорского дома во второй четверти XIX в. .
Р.Р.Гарипова. Политика брака и развода у мусульман Волго-Уральского региона в имперской России конца XIX – начала XX века.
Д.Н.Денисов. Особенности строительства мечетей на землях Оренбургского казачества.
С.В.Любичанковский. Место губернских правлений Урала в системе регулирования деятельности религиозных организаций региона (конец XIX – начало XX века).
М.М.Имашева. Общества «Шурай-Ислам» и «Джамияти-Исламия» в документах Астраханского губернского жандармского управления (1906–1913 гг.).
Л.И.Алмазова. Религиозно-философская концепция Зыяэтдина Камали в области мусульманской догматики.
Д.С.Галихузина. Религиозное реформаторство и социальные реформы в татарском мусульманском сообществе России в начале XX века (на примере публикаций журнала «Шура» (1908–1917)).
В.В.Тимофеев. Старообрядческое предпринимательство в Среднем Поволжье во второй половине XVIII – начале XX в.
А.М.Субботина. Актуализация национального вопроса в 1917 году на страницах периодической печати (по материалам Удмуртии).
И.К.Загидуллин. Многонациональное крестьянское движение в Волго-Уральском регионе как общественно-политическое явление (вторая половина XVI – XIX вв.).
Секция 4 Религиозная политика и этноконфессиональные меньшинства.
Р.Г.Галлям. Политика христианизации народов Среднего Поволжья во второй половине XVI – начале XVIII вв.: идеологическая основа, методы и промежуточные итоги.
Д.З.Хайретдинов. Возникновение конфессиональных сообществ старокрещеных и новокрещеных татар на Нижегородчине.
Н.О.Шкердина. Этноконфессиональная политика государства на территории Мордовского края по материалам российского законодательства первой половины XVIII в.
Н.Л.Семенова. Основные черты религиозной политики России в Оренбургской губернии в конце XVIII – 30-х гг. XIX вв. .
Е.В.Годовова. Борьба с расколом в Оренбургском казачьем войске.
А.А.Машковцев. Политика вятского православного духовенства в отношении католиков края в 60–90-х гг. XIX в.
С.А.Ильин. Русская православная церковь и «еврейский вопрос» в Российской империи в начале XX в. .
Е.М.Главацкая. Православное миссионерское общество и эволюция религиозного ландшафта манси Урала в XIX – начале XX вв.
А.К.Галиахметов. Исламская проблематика в рамках изучения национального движения в Поволжье в 1917–1918 годах в исследованиях Надира Давлета.
Н.К.Низамиева. Историография мещерякского сословия (1798–1865 гг.).
Г.Г.Нугманова. Регламентация культового строительства различных конфессий как отражение религиозной политики Российской империи в XIX веке.
Р.Х.Амирханов. Из истории национальной политики царизма в отношении татар Закамья, Придемья и Прибелья в XVI–XVIII вв. .
Секция 5 Межэтнические и межконфессиональные отношения в Волго-Уралье.
С.Ф.Фаизов. Икона «Благословенно воинство Небесного Царя»: стратиграфия смыслов в различных контекстах.
Н.Х.Халит, Н.Н.Халитова. Татарский стиль в росписях интерьеров храма Василия Блаженного в Москве.
И.А.Мустакимов. К вопросу о семантике термина «Тогмак» в восточных источниках XV–XVII вв.
Е.П.Кузьмин. Роль воеводской власти в содействии православному духовенству и христианизации населения Марийского края в XVIII веке.
О.Н.Коршунова. Межэтнические и межконфессиональные коммуникации в Среднем Поволжье в Новое время: исторический опыт и особенности.
Р.Р.Исхаков. Реисламизация крещеных татар Волго-Камского края в первой половине XIX в. .
Р.Р.Исхаков. Традиционные верования и религиозный синкретизм крещеных татар Волго-Уральского региона в XIX – начале XX вв.
А.В.Овчинников. «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия…»: археология идей дискурса и институты воспроизводства.
Н.Г.Тараканова. Этнический и конфессиональный факторы в деятельности пореформенных судебных учреждений на территории Среднего Поволжья.
Г.С.Зеленеева. Исторический обзор межконфессиональных отношений в Марийском крае дореволюционного периода.
Н.В.Токарев. Межэтнические и меэжконфессиональные отношения в позднеимперской России в свете деятельности Крестьянского банка.
А.К.Идиатулов. Синкретичная религиозность татар-мишарей Симбирской губернии в конце XIX – начале XX вв.
Л.М.Владимирова. Участие мусульман-гласных в деятельности Самарского земства в 1865–1914 гг.
Н.И.Петров-Текин, Е.Г.Кузнецов-Асанмурзин. Из истории рода крещеных князей Асанмурзиных.
Резолюция Всероссийской научной конференции «Исторический опыт этноконфессионального взаимодействия в Среднем Поволжье и Приуралье (XVI – начало XX вв.)» (Казань, 5–6 октября 2011 г.).