Отв. ред. О. И. Генисаретский. — М.: Институт развития им. Г. П.
Щедровицкого; Политическая энциклопедия, 2015. — 623 с.
В этой книге впервые публикуется основная работа выдающегося
отечественного исследователя, философа, социолога, индолога,
переводчика Давида Беньяминовича Зильбермана (1938-1977). В ней
автор излагает собственную теорию культурной традиции, созданную на
основе нового метода анализа культурного процесса. Важное место в
книге уделено сравнительной истории мировых культурных традиций.
Эта работа Д. Б. Зильбермана представляет собой уникальное в
отечественной и мировой социологии исследование традиции — как по
широте охвата материала, так и по предложенному автором
оригинальному подходу. Ее безусловным достоинством являются и
представленные в ней обзор и критический анализ всех влиятельных
зарубежных теорий традиции в социологии и социальной антропологии.
Елена Мичник-Зильберман
Биографические заметки о незаурядной жизни
Олег Генисаретский
Несколько слов о Давиде Зильбермане и его философствовании
Предисловие редакторов.
Введение
[Современное состояние исследований традиции в социологии].
[Особенности использования термина «традиция»
в социологической теории в Новое время].
[Особенности использования термина «традиция» в современной социологической теории].
[«Возвращение» понятия традиции в структурно-функциональной социологической теории].
[Влияние антропологии на становление социологического структурного функционализма.
Особенности использования термина «культура» в антропологии и социологии]
[Соотношение понятия традиции и понятия культуры в социологической теории. Постановка проблемы].
[План и задачи работы]
Социологические теории как языки описания традиции, или Механика социальной передачи в отраженном свете
Модусы и принципы сохранения традиции
Типологический анализ социологических теорий как языков описания традиции
Типология теоретических континуумов.
Классификационный анализ социологических теорий по видам континуумных представлений
Теории континуумного вида А [Ф. Теннис, Э. Дюркгейм, Р. Редфилд]
Теории континуумного вида А [М. Вебер].
Теории континуумного вида Б [А. Р. Радклифф-Браун, Б. Малиновский, Т.Парсонс]
Теории континуумного вида Б [К. Леви-Стросс, К. Юнг, В. Тернер]
Теории континуумного вида В [Р. Мертон].
Теории континуумного вида В [М. Леви]
Раздел III. Механика парциализации и эвристический смысл эпифеномена парциального института
Норма, ценность, идея
Нормативное воздействие традиции и его ультимативное осуществление.
Проблема психологизма в социологической теории.
Социология и этология
«Телеономический перенос» из социальной психологии в культуру
Преобразование модели поведения в понятие культуры.
Направленность воздействия культуры
«Слуховой» и «зрительный» способы нормообразования
Ритуал и социальные изменения: проблема экспрессивной нормативности.
Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность и формальное обоснование знания.
Дихотомия «дописьменных» и «письменных» обществ.
Разрывы традиции и объективация ценностей
Автономизация личности и ценностный выбор.
Вычленение символов — реализация традиции.
Культура как она известна изнутри
Письменность и история цивилизаций
«Алфавитная ситуация».
Внешнее и внутреннее в знаке.
Мифы творения и откровения
Организация свободных ценностей и индивидуация личности
Личная задача и открытая цель истории.
Традиция идеи человека.
Типология культурных традиций
Идеализация и реализация
Интерпретация традиции как форма сознательного культурного творчества.
Объективация культуры в понятии ее традиции
Вживание в культуру как субъективация ее традиции.
Проясняющие примеры и вывод о «вживании».
Метод конструктивной реализации. «Конструирование» по Ф.В.И. Шеллингу
Недостаточность методологии конструктивной деятельности
Конструктивная реализация традиции в культурном действии и межкультурном взаимодействии.
Типология вхождений в традицию
Три плана реализации типов традиции
Алфавит типизации
Денотация управления.
Денотация устремления.
Денотация знания
Описание номинальной типологии.
Примеры реализации
Индийский тип
Методологическое мышление и парциальный институт брахманства.
Законы логики и структура групповой деятельности.
Феномены мышления: поведение и форма сознания
Знание — главный предмет изучения социологии индийского типа.
Веды и проблема дифференциации знания
Проблемы эпистемологии и социология познания.
Ценности индуизма и буддизм
Тибетский тип
Понимание текста и культура
Распространение буддизма в Тибете и становление ламаизма
Некоторые характеристики Тибета и тибетцев, существенные при восприятии буддизма и вполне выявленные в итоге.
Активизм и полагание человека абсолютом.
Невосприятие ценностной системы буддизма.
Индивидуальный характер человеческих отношений и его связь с абсолютной приверженностью ламаизму через понятие харизмы
Логика понимания текста
Китайский тип
Семья и проективность мышления.
Парциализация проективности.
Конфуцианство — «этическая характерология».
Внутренняя организация парциального института семьи.
Проблема изменений в Китае
Японский тип
Жизнь «для всякого»
Генезис [японской] культуры и вычленение типа традиции
Феноменологизм японского мышления.
Проблема изменений в Японии
Современное положение: длящаяся традиция.
Эллинский тип.
«Новоевропейский» тип
Михаил Немцев
От социологии традиции к модальной методологии
Биографические заметки о незаурядной жизни
Олег Генисаретский
Несколько слов о Давиде Зильбермане и его философствовании
Предисловие редакторов.
Введение
[Современное состояние исследований традиции в социологии].
[Особенности использования термина «традиция»
в социологической теории в Новое время].
[Особенности использования термина «традиция» в современной социологической теории].
[«Возвращение» понятия традиции в структурно-функциональной социологической теории].
[Влияние антропологии на становление социологического структурного функционализма.
Особенности использования термина «культура» в антропологии и социологии]
[Соотношение понятия традиции и понятия культуры в социологической теории. Постановка проблемы].
[План и задачи работы]
Социологические теории как языки описания традиции, или Механика социальной передачи в отраженном свете
Модусы и принципы сохранения традиции
Типологический анализ социологических теорий как языков описания традиции
Типология теоретических континуумов.
Классификационный анализ социологических теорий по видам континуумных представлений
Теории континуумного вида А [Ф. Теннис, Э. Дюркгейм, Р. Редфилд]
Теории континуумного вида А [М. Вебер].
Теории континуумного вида Б [А. Р. Радклифф-Браун, Б. Малиновский, Т.Парсонс]
Теории континуумного вида Б [К. Леви-Стросс, К. Юнг, В. Тернер]
Теории континуумного вида В [Р. Мертон].
Теории континуумного вида В [М. Леви]
Раздел III. Механика парциализации и эвристический смысл эпифеномена парциального института
Норма, ценность, идея
Нормативное воздействие традиции и его ультимативное осуществление.
Проблема психологизма в социологической теории.
Социология и этология
«Телеономический перенос» из социальной психологии в культуру
Преобразование модели поведения в понятие культуры.
Направленность воздействия культуры
«Слуховой» и «зрительный» способы нормообразования
Ритуал и социальные изменения: проблема экспрессивной нормативности.
Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность и формальное обоснование знания.
Дихотомия «дописьменных» и «письменных» обществ.
Разрывы традиции и объективация ценностей
Автономизация личности и ценностный выбор.
Вычленение символов — реализация традиции.
Культура как она известна изнутри
Письменность и история цивилизаций
«Алфавитная ситуация».
Внешнее и внутреннее в знаке.
Мифы творения и откровения
Организация свободных ценностей и индивидуация личности
Личная задача и открытая цель истории.
Традиция идеи человека.
Типология культурных традиций
Идеализация и реализация
Интерпретация традиции как форма сознательного культурного творчества.
Объективация культуры в понятии ее традиции
Вживание в культуру как субъективация ее традиции.
Проясняющие примеры и вывод о «вживании».
Метод конструктивной реализации. «Конструирование» по Ф.В.И. Шеллингу
Недостаточность методологии конструктивной деятельности
Конструктивная реализация традиции в культурном действии и межкультурном взаимодействии.
Типология вхождений в традицию
Три плана реализации типов традиции
Алфавит типизации
Денотация управления.
Денотация устремления.
Денотация знания
Описание номинальной типологии.
Примеры реализации
Индийский тип
Методологическое мышление и парциальный институт брахманства.
Законы логики и структура групповой деятельности.
Феномены мышления: поведение и форма сознания
Знание — главный предмет изучения социологии индийского типа.
Веды и проблема дифференциации знания
Проблемы эпистемологии и социология познания.
Ценности индуизма и буддизм
Тибетский тип
Понимание текста и культура
Распространение буддизма в Тибете и становление ламаизма
Некоторые характеристики Тибета и тибетцев, существенные при восприятии буддизма и вполне выявленные в итоге.
Активизм и полагание человека абсолютом.
Невосприятие ценностной системы буддизма.
Индивидуальный характер человеческих отношений и его связь с абсолютной приверженностью ламаизму через понятие харизмы
Логика понимания текста
Китайский тип
Семья и проективность мышления.
Парциализация проективности.
Конфуцианство — «этическая характерология».
Внутренняя организация парциального института семьи.
Проблема изменений в Китае
Японский тип
Жизнь «для всякого»
Генезис [японской] культуры и вычленение типа традиции
Феноменологизм японского мышления.
Проблема изменений в Японии
Современное положение: длящаяся традиция.
Эллинский тип.
«Новоевропейский» тип
Михаил Немцев
От социологии традиции к модальной методологии