45
дующие русские князья. Таким образом, обе легенды имели своей целью укре-
пить авторитет власти на Руси и обосновывали стремление Москвы возвратить
древнерусские земли, находящиеся под властью Литвы и Польши.
В публицистических произведениях XVI в. обсуждались также такие
важные вопросы, как основы государственного устройства, характер и пределы
царской власти, ее роль и взаимоотношение с духовными властями, положение
служилых людей и даже крестьянства.
В конце 40-х — начале 50-х гг. посылает Ивану IV свои знаменитые че-
лобитные Иван Семенович Пересветов, выходец из незнатной литовской
шляхетской семьи, один из самых ярких авторов того времени. Прибегая к ал-
легории, он рисует не существовавшего идеального монарха – Махмет-Салтана
турецкого, который, сосредоточив в своих руках всю власть, сумел тем не ме-
нее установить в своем государстве справедливые отношения и твердый поря-
док. В своей политике турецкий государь опирался на «воинников». Турецкому
султану Пересветов противопоставляет византийского «царя» Константина, ко-
торый «вельможам своим волю дал». Они же отстранили его от власти и зло-
употреблениями довели страну до гибели.
По мысли Пересветова, именно дворяне являются государственной опо-
рой, преданными слугами царя. Поэтому царь должен неустанно заботиться о
благополучии дворян-воинников – «воинниками он силен и славен». Боярство
же он обвиняет в трусости и недостатке служебного рвения. Вельмож надо «ог-
нем жещи» и «лютой смерти» предавать. Автор челобитных выступает и про-
тив холопства: «Которая земля порабощена, — писал он, — в той земле все зло
сотворяется». Доказывая необходимость сильной царской власти, Пересветов в
то же время отрицал самовластие, считая, что у государя, кроме прав, должны
быть и обязанности.
Эти же проблемы находились в центре внимания знаменитой переписки
Ивана Грозного и князя Андрея Курбского, одного из членов Избранной Ра-
ды, близкого царю человека. Совершив побег с началом опричнины за рубеж,