изучения преимущественно христианства В. Райх сделал
вывод о том, что религия повышает уровень невротизма
человека, накладывая запрет на свободную реализацию его
сексуальных потребностей, а затем канализирует возни-
кающее напряжение, предоставляя возможность символи-
ческого удовлетворения или отреагирования таких по-
требностей. Действительно, в истории человечества нет ни
одной религии, которая не содержала бы систему сексу-
альных табу или ограничений. Кстати, системой табу и ог-
раничений пользуются, по мнению В. Райха, и тоталитар-
ные системы для управления массами.
Признавая правоту В. Райха, можно добавить, что боль-
шинство религиозных систем блокируют не только сексу-
альную, но и другие базовые потребности человека. Вос-
пользовавшись представлениями гуманистической психо-
логии о пирамиде потребностей (пирамида А. Маслоу)
приведем конкретные примеры.
Физиологические потребности. Многие религии накла-
дывают ограничения не только на сексуальные, но и на
другие физиологические потребности человека: питание,
сон, употребление воды, очищение тела и т.д. Так, к огра-
ничениям питания можно отнести различные посты, фи-
зиологическая ценность которых пока не доказана, огра-
ничения на употребление некоторых видов пищи, разные у
различных религий. Употребление воды регламентируется,
в частности, в исламе во время праздника рамадан, когда
считается греховным, если хотя бы капля воды попадет в
рот в светлое время суток. Ограничение на сон наклады-
вают практически все монашеские ордена христианства,
ислама, кришнаизма. Существуют такие ограничения, как
всенощные молитвы, бдения и т.д.
Потребность в защищенности фрустрируется во всех
религиях, накладывающих запреты на рост материального
благосостояния человека.
Творческие потребности фрустрируются различными
ограничениями на изображения определенных групп су-
ществ (например, людей в исламе, бога и духов в иудаизме
и т.д.), а также каноническими ограничениями, наклады-
ваемыми на религиозное творчество.
17