выше определенных форм труда... Поэтому им бесполезно
получать такое же образование, как европейцам».
Националистическая партия сразу же после прихода к власти
провела через парламент закон, запретивший браки белых с
любыми небелыми. А в следующем году новая поправка к
закону запретила и внебрачные отношения. Была введена
слежка за «нарушителями морали».
На борьбу за «чистоту расы» был направлен также закон о
регистрации населения (1950 г.). Его цель состояла в лишении
метисов возможности выдавать себя за белых, а африканцев –
за метисов. По этому закону каждый житель страны,
достигший 16 лет, обязан иметь при себе удостоверение лично-
сти, в котором описан его внешний облик и указана этническая
группа. В 60-70-х годах был принят ряд мер для дальнейшего
усиления политики апартхейда. Важнейшей из них
правительство Фервурда объявило закон о развитии
самоуправления банту – он был принят еще в 1959 г., но его
осуществление относится к 60-м годам.
В соответствии с этим законом, было намечено постепенно
провести объединение существовавших в стране 264
резерватов в несколько территориальных единиц, которые
должны стать как бы «национальными отечествами» (в
просторечии – бантустанами) для крупнейших народов банту:
зулу, коса, тсвана, северных и южных суто, венда, тсонга,
свази, шангаан, ндебеле. Закон предусматривал, что каждому
из народов банту должно быть предоставлено самоуправление
в пределах таких «национальных отечеств».
Закон о бантустанах преследовал несколько целей. С
пропагандистской точки зрения правительство хотело показать
внешнему миру, будто и в этой стране расширяются права
африканского населения. В действительности же создание
бантустанов не улучшало, а ухудшало положение африканцев.
Поскольку для южноафриканских банту официально
создавались «национальные отечества», то за их пределами, на
87 % территории страны, представители народов банту теряли
последние остатки прав; отныне они считались там лишь
временными обитателями, а постоянным местом жительства
объявлялся бантустан. Отменялось даже то мизерное
представительство, которое африканцы имели в парламенте
страны: ликвидировались мандаты тех нескольких белых
парламентариев, которых африканцы избирали в качестве
защитников своих интересов.
В мае 1963 г. парламент утвердил закон о создании первого
бантустана. Им был объявлен Транскей, крупнейший резерват
страны, населенный народом коса. Транскей получал свое
законодательное собрание и кабинет министров, свой флаг и
гимн. Законы, принимаемые собранием, подлежали
утверждению президентом страны. Вопросы, связанные с
внешней политикой, обороной, внутренней безопасностью,
средствами связи, эмиграцией, валютой и займами, вообще
находились вне сферы компетенции транскейских властей и
решались исключительно правительством и парламентом
центрального правительства Южной Африки.
Жизнь в условиях расовой дискриминации, национальные
притеснения и создание бантустанов вызвали волну
возмущения и протеста среди коренных африканцев.
Множество людей стало на путь борьбы за свои человеческие
права. Одним из таких людей и стал Нельсон Мандела.
2. Детские и юношеские годы н.манделы.
Мандела родился 18 мая 1918 г. в местечке Куну неподалеку от
г. Умата (Транскей) в Южно-Африканской Республике. При
рождении мальчику дали два имени: христианское Нельсон и
африканское Ролихлахла, что означает «Мятежный духом».
Его отец - верховный вождь племени тембу из народности
коса, т.е., по африканским понятиям, был знатным. Маленький
Нельсон рос непокорным и имел наклонности к лидерству.
Племенными обычаями ему была запрещена черная работа,
однако мальчик воспротивился архаичным нормам и с
удовольствием пахал землю, пас скот и ходил на охоту.