вещей, явлений, событий. Например, гладкость, ров-
ность, плоскость поверхности может ощущаться нами
как "скользкость" при ощупывании и как "блесткость" в
зрительном отражении. Ясно, что эти два качества
представлены нам разными сенсорными системами и
не являются сугубо объектными, потому что выступают
лишь свойствами, проявляющимися во взаимодействии
объекта, у которого гладкая поверхность, с соответст-
вующими органами чувств человека. Объекты матери-
ального мира проявляют бесконечное множество
свойств, не все из которых могут обнаруживаться есте-
ственным образом, т. е. органами чувств. Многие свой-
ства часто вообще не открываются на основе воспри-
ятия, но они в сознании человека есть. Такие свойства
и признаки носят отчетливый амодальный характер, а
с другой стороны, они фиксируются, сохраняются и пе-
редаются по-особому: в понятиях, символах, предметах
культуры и усваиваются индивидуальным опытом в го-
товом виде, ментально, возможно даже и не присутст-
вуя совсем в чувственной сфере. Это так называемые
"свойства второго рода" [16].
Свойства второго рода наряду с чувственно воспри-
нимаемыми свойствами первого рода непосредственно
входят в структуру образа мира, в тот целостный
конструкт сознания, который позволяет осуществлять
синтез чувственного образа из хаоса отдельных и
разрозненных ощущений. Образ восприятия с самого
начала строится как целостное образование, а не
составляется из отдельных элементов. Целостный
образ предполагает наличие конкретного ощущения в
своей, уже сложившейся структуре [5, 34]. Одни и те
же ощущения могут не противореча входить в разные
целостные образы.
Следовательно, наше восприятие "предвзято" изна-
чально, желаем мы того или нет. Предвзято оно, или,
образно говоря, "схвачено", еще задолго до образова-
ния конкретного представления. Эта предваритель-
ность обеспечивается уже имеющимся в сознании
образом мира. Значит, конкретному восприятию
предшествует уже сложившийся образ мира.
53