В атрибутивном смыслообразовании Д. А. Леонтьев,
вслед за Е. Ю. Артемьевой, выделяет два компонента:
гностические, или смысловые, образования (на языке
реальных оценок качества или атрибуции) и эмоцио-
нально-оценочные, или метафорические (на языке ассо-
циирующихся признаков объектов, как, например, гео-
метрические свойства приписываются человеческим ка-
чествам: "человек — квадратный, тупой" и т. д.).
Диспозиционное смыслообразование, в отличие от
атрибутивного, привносит в категорию образа мира ин-
дивидуально-личностное отношение [19].
Е. Ю. Артемьева в образе мира отдельно выделяет
категорию субъективного опыта, поскольку представле-
ние мира, его субъективный образ включает в себя "следы
всей психической жизни субъекта" [5, с. 21].
В структуру субъективного образа, по Артемьевой,
входят три иерархических слоя (уровня): перцептивный,
семантический и амодальный (см. рис. 1). Перцептивный
слой включает отражение мира в четырехмерном
пространстве и времени плюс еще значения и смыслы
(созвучно с А. Н. Леонтьевым) [18]. Семантический слой
характеризуется тем, что качества и свойства
отраженного в индивидуальном опыте атрибутированы
субъективным отношением. Это системы отношений,
отторгнутые от модальностей, но еще членимые по ним
(например, модель шкалирования по семантическому
дифференциалу). В оценках вещей и событий мы
прибегаем к проекции своего отношения типа "хороший —
плохой", "сильный — слабый" и т. п. И самый глубокий
слой в субъективном образе — слой амодальных
структур, когда в представлении симультанно
интегрируется материал первого и второго уровней, а на
базе перцептивно-семантической конструкции
субъективный опыт обретает черты амодальности, ото-
рванности от конкретного чувственного "слепка" предмета
или явления, события. На уровне амодальности образа от
конкретных признаков, но в их "отсутствие" в сознании
создается целостная ситуация, схема, некий модус
реально существующего явления.
61