Монография. — Уфа: Гилем, 1999. — 217 с.
Отказываясь от традиционного отношения к культуре прошлой эпохи,
автор предлагает рассматривать ее как традицию в современной жизни;
не познание, а понимание культуры выдвигается им на первый план.
Такое отношение к культуре предполагает рассматривать последнюю в
виде определенного набора символов. Но что такое символ?
Отвечая на этот вопрос, автор исследования не только раскрывает природу символа, но и на примере анализа наиболее древних эпических сказаний башкир выявляет символическую природу этих текстов и показывает их основные символообразующие знаки. Философский аспект проблемы воссоздания традиционного искусства.
Философско-методологическая основа выявления и анализа природы символа.
Структурно-семиотический анализ башкирского народного творчества.
Отвечая на этот вопрос, автор исследования не только раскрывает природу символа, но и на примере анализа наиболее древних эпических сказаний башкир выявляет символическую природу этих текстов и показывает их основные символообразующие знаки. Философский аспект проблемы воссоздания традиционного искусства.
Философско-методологическая основа выявления и анализа природы символа.
Структурно-семиотический анализ башкирского народного творчества.