Иркутск : Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2012. – 71 с.
ISBN 978-5-9624-0640-4
Работа констатирует и анализирует национальный и глобальный
мировоззренческий тупик. Предлагается выход из тупика через смену
мировоззренческой основы, через смену Бога на Сущее – теологии на
онтологию. Работа представляет резюме и краткий комментарий к
монографии Е.С. Кузьмина «Система «Человек и Мир».
Кант считал, что для философа нет ничего желаннее, чем найти
единый принцип, на основе которого можно было бы понять и объяснить все
существующее и происходящее в мире. Концепция самодвижения и
саморазвития всего Сущего посредством взаимодействия противоположностей
является искомым кантовским принципом науки, еж генетическим и
логическим кодом. Кант полагал, что онтология – наука о Сущем – есть
завершение культуры человеческого разума.
Монограмма, запечатленная на обложке и форзаце, графически
представляет единство христианского Креста, звезды Давиды, восьмеричного
пути познания истины Будды, гексаграммы И Цзин и известной с древнейших
времен «Семжрки». Эвристически монограмма – мистифицированный
платоновский закон двойственного деления – всеобщий логический алгоритм
развертывания всего Сущего. Пересекающиеся треугольники внутри
монограммы – диалектика. Суть – противоположности в любом противоречии
противостоят, дополняют и переходят друг в друга. Точка – символ Сущего, из
которого все диалектически исходит и в которое все диалектически сходит.
Монограмма – Логика в Хаосе и Логика, объемлющая Хаос.
Выход из глобального и национального мировоззренческого тупика может и должен быть осуществлен только на онтологической, а не на теологической и не на позитивистско-плюралистической, монетаристской основе.
Работа предназначена для всех интересующихся вопросами Большой науки.
ISBN 978-5-9624-0640-4
Работа констатирует и анализирует национальный и глобальный
мировоззренческий тупик. Предлагается выход из тупика через смену
мировоззренческой основы, через смену Бога на Сущее – теологии на
онтологию. Работа представляет резюме и краткий комментарий к
монографии Е.С. Кузьмина «Система «Человек и Мир».
Кант считал, что для философа нет ничего желаннее, чем найти
единый принцип, на основе которого можно было бы понять и объяснить все
существующее и происходящее в мире. Концепция самодвижения и
саморазвития всего Сущего посредством взаимодействия противоположностей
является искомым кантовским принципом науки, еж генетическим и
логическим кодом. Кант полагал, что онтология – наука о Сущем – есть
завершение культуры человеческого разума.
Монограмма, запечатленная на обложке и форзаце, графически
представляет единство христианского Креста, звезды Давиды, восьмеричного
пути познания истины Будды, гексаграммы И Цзин и известной с древнейших
времен «Семжрки». Эвристически монограмма – мистифицированный
платоновский закон двойственного деления – всеобщий логический алгоритм
развертывания всего Сущего. Пересекающиеся треугольники внутри
монограммы – диалектика. Суть – противоположности в любом противоречии
противостоят, дополняют и переходят друг в друга. Точка – символ Сущего, из
которого все диалектически исходит и в которое все диалектически сходит.
Монограмма – Логика в Хаосе и Логика, объемлющая Хаос.
Выход из глобального и национального мировоззренческого тупика может и должен быть осуществлен только на онтологической, а не на теологической и не на позитивистско-плюралистической, монетаристской основе.
Работа предназначена для всех интересующихся вопросами Большой науки.