Дейссен П. Веданта и Платон в свете кантовой философии

М.: Мусагет, 1911. — 48 с. Мир, весь мир, как он неизмеримо простирается вокруг нас в бесконечном пространстве, а равно и изобилие чувств, стремлений и представлений, выступающее нам навстречу из нашей внутренней глубины, - все это есть только явление, только форма, которую принимает сущее, чтобы быть представленным в сознании, подобном нашему; но не форма, в которой могут существовать вещи в себе, независимо от нашего сознания, в их последней, глубочайшей, самой внутренней сущности. На этой мысли, как на осознанной или бессознательной предпосылке, покоятся, как уже замечено, все религии, всякая проникающая в глубину философия, а также и все искусство, в полном смысле достойное этого имени. Автор стремится доказать это, прежде рассматривая эту основную мысль кантовской философии в ее происхождении и значении.