// Новые церкви, старые верующие — старые церкви, новые верующие.
Религия в постсоветской России. — М.-СПб.: Летний сад, 2000. — С.
209-236.
В статье «Татары и русские — верующие и неверующие, старые и
молодые» выявляются различия и сходства русского и татарского
массового сознания. Сравнивая моральные оценки верующих татар и
верующих русских, авторы отмечают, что большая религиозность и
большая традиционность татар сочетается с их более строгими и
традиционными
моральными оценками. Авторы приходят к выводу, что «татары – народ, который с конца прошлого века и до революции сочетал колоссальную тягу к европейской культуре, большую, чем у других мусульманских народов, «открытость» европейскому просвещению с преданностью исламу».
моральными оценками. Авторы приходят к выводу, что «татары – народ, который с конца прошлого века и до революции сочетал колоссальную тягу к европейской культуре, большую, чем у других мусульманских народов, «открытость» европейскому просвещению с преданностью исламу».