"Масса и власть" (I960) - крупнейшее сочинение Э. Канетти, над
которым
он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает
труды французского врача и социолога Густава Ле Бона (1841-1931) "Психология
масс" и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета (188З-1955) "Восстание
масс", исследующие социальные, психологические, политические и философские
аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако в отличие
от этих авторов Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической
взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение
Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда
Фрейда (1856-1936) "Психология масс и анализ Я", в котором ученый обращает
внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс
отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в
отличие от
3. Фрейда, главным образом исследующего действие психического
механизма в отдельной личности, обусловливающее ее "растворение" в массе, Э.
Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения
масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от
смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и
людьми, объединенными в массе.
он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает
труды французского врача и социолога Густава Ле Бона (1841-1931) "Психология
масс" и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета (188З-1955) "Восстание
масс", исследующие социальные, психологические, политические и философские
аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако в отличие
от этих авторов Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической
взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение
Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда
Фрейда (1856-1936) "Психология масс и анализ Я", в котором ученый обращает
внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс
отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в
отличие от
3. Фрейда, главным образом исследующего действие психического
механизма в отдельной личности, обусловливающее ее "растворение" в массе, Э.
Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения
масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от
смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и
людьми, объединенными в массе.