Статья. Опубликована в сборнике Религия и глобализация на просторах
Евразии / Под ред. А.Малашенко и С. Филатова; Московский Центр
Карнеги. — М.: Неостром, 2005. — 343 с.
Произошедшее с индуизмом, по сути, перерождение из этнической религии в мировую, несмотря на его определенную секуляризацию, льстило его носителям, с другой, — отражение процессов, связанных с этой секуляризацией, непосредственно на индийском социуме, вызывает все больший внутренний протест на "родине Вед"
Прежде чем, перейти к изложению содержательной части исследования, отметим наиболее значимые конститутивные черты индуизма и те вероучительные особенности этой религии, которые наиболее ярко раскрываются, попадая в глобальный дискурс. Напомню, что индуизм — древнейшая национальная религия Индии, представляет собой конгломерат самых разнообразных философских и теологических идей, течений, направлений и школ, существующих в пределах некоего целостного образования и радикально не противоречащих его базовым установкам, вмещающий богатую мифологию, ритуальную обрядность, социальные и политические мотивации.
Произошедшее с индуизмом, по сути, перерождение из этнической религии в мировую, несмотря на его определенную секуляризацию, льстило его носителям, с другой, — отражение процессов, связанных с этой секуляризацией, непосредственно на индийском социуме, вызывает все больший внутренний протест на "родине Вед"
Прежде чем, перейти к изложению содержательной части исследования, отметим наиболее значимые конститутивные черты индуизма и те вероучительные особенности этой религии, которые наиболее ярко раскрываются, попадая в глобальный дискурс. Напомню, что индуизм — древнейшая национальная религия Индии, представляет собой конгломерат самых разнообразных философских и теологических идей, течений, направлений и школ, существующих в пределах некоего целостного образования и радикально не противоречащих его базовым установкам, вмещающий богатую мифологию, ритуальную обрядность, социальные и политические мотивации.