Предлагаемое нами исследование носит подготовительный характер. В
нем обозреваются и затрагиваются некоторые более
обширные исследовательские темы, связанные с проблемами
Блага, Времени и Связи с Другим как движением к Благу.
Платоновская формула, ставящая Благо вне бытия, — самое
общее и пустое указание из тех, которые здесь принимаются во внимание. Она означает, что сама направленность существующего к Благу
является не трансценденцией, благодаря которой существующее восходит к высшему существованию, а исходом из бытия и описывающих его категорий, — эксценденцией. Но эксценденция и Счастье обязательно укоренены в бытии, вот почему быть — лучше, чем не быть.
К этому положению в бытии и сводится тема настоящего труда. Однако изложение не скрывает дальнейших перспектив, постоянно предваряя их будущее развитие в другом труде.
Если говорить об этих исследованиях в целом, то они были начаты до войны, но продолжены и в основном написаны в плену. Упоминание о сталаге не даёт ни гарантии глубины, ни права на поблажку: оно лишь объясняет отсутствие какой-либо оценки блестящих философских произведений, увидевших свет между 1940 и 1945 годами
обширные исследовательские темы, связанные с проблемами
Блага, Времени и Связи с Другим как движением к Благу.
Платоновская формула, ставящая Благо вне бытия, — самое
общее и пустое указание из тех, которые здесь принимаются во внимание. Она означает, что сама направленность существующего к Благу
является не трансценденцией, благодаря которой существующее восходит к высшему существованию, а исходом из бытия и описывающих его категорий, — эксценденцией. Но эксценденция и Счастье обязательно укоренены в бытии, вот почему быть — лучше, чем не быть.
К этому положению в бытии и сводится тема настоящего труда. Однако изложение не скрывает дальнейших перспектив, постоянно предваряя их будущее развитие в другом труде.
Если говорить об этих исследованиях в целом, то они были начаты до войны, но продолжены и в основном написаны в плену. Упоминание о сталаге не даёт ни гарантии глубины, ни права на поблажку: оно лишь объясняет отсутствие какой-либо оценки блестящих философских произведений, увидевших свет между 1940 и 1945 годами