Цифровая книга. 2010г., 171стр. ISBN: 978-5-9989-67573 Текст
приводится по изданию: История монголов инока Магакии, XIII века:
Пер. К. П. Патканова. — М., 1871.
Никаких биографических сведений о Магакии мы не имеем. Знаем только, что он был иноком какого-то монастыря. Из некоторых мест текста можно заключить, что Магакие получил свое образование под руководством Ванакана. Как бы то ни было, если он и учился у Ванакана, то, судя по изложению своей книги, учился плохо, между тем как другие ученики того же Ванакана — Вардан и Киракос, оставили в своих трудах доказательство более основательного и прочного образования. Магакие написал свою краткую «историю» на простонародном языке того времени с примесью слов и оборотов литературной речи. Понятно, почему книга Магакии, лишенная литературных достоинств, никогда не пользовалась популярностью и до последнего времени была весьма мало известна. Мы со своей стороны безыскусственную и простую речь его предпочитаем десятку напыщенных трактатов, писанных гладко-литературным языком с бессодержательно-риторическими украшениями, в которых, несмотря на более обширный объем книги, наполовину меньше содержания. Наивный и простой рассказ Магакии с первого разу не внушает особенного доверия; но стоит только критически разобрать факты им передаваемые, тотчас обнаруживается, что автор умел отличать правду от выдумок и старался сообщать читателю известия верные.
Никаких биографических сведений о Магакии мы не имеем. Знаем только, что он был иноком какого-то монастыря. Из некоторых мест текста можно заключить, что Магакие получил свое образование под руководством Ванакана. Как бы то ни было, если он и учился у Ванакана, то, судя по изложению своей книги, учился плохо, между тем как другие ученики того же Ванакана — Вардан и Киракос, оставили в своих трудах доказательство более основательного и прочного образования. Магакие написал свою краткую «историю» на простонародном языке того времени с примесью слов и оборотов литературной речи. Понятно, почему книга Магакии, лишенная литературных достоинств, никогда не пользовалась популярностью и до последнего времени была весьма мало известна. Мы со своей стороны безыскусственную и простую речь его предпочитаем десятку напыщенных трактатов, писанных гладко-литературным языком с бессодержательно-риторическими украшениями, в которых, несмотря на более обширный объем книги, наполовину меньше содержания. Наивный и простой рассказ Магакии с первого разу не внушает особенного доверия; но стоит только критически разобрать факты им передаваемые, тотчас обнаруживается, что автор умел отличать правду от выдумок и старался сообщать читателю известия верные.