// Asian Folklore Studies, Vol. 37, No. 1 (1978), pp. 1-11
В статье, посвященной происхождению культа богини солнца Аматэрасу, доказывается, что именно это божество стало рассматриваться родоначальницей императорской династии Японии под влиянием представлений, бытовавших в 5-6 вв. на Корейском полуострове. Представители династий корейских царств Силла, Пэкче и Когурё утверждали, что являются потомками солнечного божества. Вслед за ними и вожди-цари Ямато подчеркивали, что происходят от бога (позднее богини) солнца, для того чтобы объединить страну и управлять ею. Цари Ямато выбрали святилище Исэ, где поклонялись Аматэрасу, потому что оно было расположено на востоке – со стороны солнечного восхода, а также потому, что этот храмовый комплекс не был под покровительством могущественных аристократических кланов.
В статье, посвященной происхождению культа богини солнца Аматэрасу, доказывается, что именно это божество стало рассматриваться родоначальницей императорской династии Японии под влиянием представлений, бытовавших в 5-6 вв. на Корейском полуострове. Представители династий корейских царств Силла, Пэкче и Когурё утверждали, что являются потомками солнечного божества. Вслед за ними и вожди-цари Ямато подчеркивали, что происходят от бога (позднее богини) солнца, для того чтобы объединить страну и управлять ею. Цари Ямато выбрали святилище Исэ, где поклонялись Аматэрасу, потому что оно было расположено на востоке – со стороны солнечного восхода, а также потому, что этот храмовый комплекс не был под покровительством могущественных аристократических кланов.